唐开元中。五台山下。有一精修居士。姓王。有事远山行。去后父亡。回来不见。至心诵「尊胜陀罗尼」数十万遍。愿知见先考所受生善恶业报。精诚恳愿。殊无觉知。遂欲出山。见一老人。谓居士曰：「仁者念持。实为勤敏。然『文句多脱略』。我今授示『全本文句』」。居士拜而而受之。乃云可诵「千遍」。殆然经数日。于夜中……见天人数十辈。共围绕一天仙。前谓之曰。汝识吾否。居士答曰不知。天仙曰。我是汝父。比年诵持「尊胜陀罗尼」。吾得尔之福力。然后数月已来。福倍于积岁……言讫上升。居士欢跃拜送。自尔尤加精进。……开元二十六年冬。有神都张绎长史。自小孝养父母。父母殁后。沉沦恶道。乃虔心报恩。每怀济度。遂即入山。持「尊胜陀罗尼」。志愿见亡父母。得安乐处。日夜勤诵。声声不绝。朝暮恳诚。六年念之。念中不曾见父母，疑咒无验，欲生退心。忽见一老翁仪容。甚异。语云：「非是咒无灵验。亦非君不尽心。斯乃去圣时遥。翻译多误。咒词脱略，遂失其征」。老人即口授。令抄录一本。依此文句持诵。……专心诵持。始登六日。即亡父母遂来……口云。堕大地狱中。备遭诸苦。年月已深。乘儿精诚功力。近得生天。……奉天县尉持波「尊胜」之本一十五年。一日梦一神人云：汝既精心持此真言。何不诣景福寺东廊坊。一持念僧。有「尊胜灵验本」。持之功九倍常。言讫惊觉。汗流透衣……—《加句灵验佛顶尊胜陀罗尼记》。《大正藏》第十九册页386上—389中。

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─詳於《大正藏》第十九冊頁387下─388上。

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─據指空大師譯本而稍作修訂。《大正藏》第十九冊頁410上─中。

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佛頂尊勝咒─房山石經《慈賢》本

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佛顶尊胜陀罗尼（Usbisa Vijaya Dharani） —据唐·佛陀波利(Buddha Pali)译本而稍作修订。 详于《大正藏》第十九册页352中—下。

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佛顶尊胜陀罗尼（Usbisa Vijaya Dharani） —据唐·不空(Amogha Vajra)译本而稍作修订。 详于《大正藏》第十九册页388中—下。

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佛顶尊胜大陀罗尼广咒(梦授咒) —出自明·仁孝皇后梦感佛说第一希有功德经。 或见《瑜伽焰口》金陵本66页。或见《禅门日诵》

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佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持陀罗尼(佛顶尊胜咒) —法天大师译，《大正藏》第十九册页407中—408上。

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最胜佛顶陀罗尼(景印高丽大藏经本) —法天大师译，《大正藏》第十九册页383下—384中或《高丽藏》第三十三册页797。

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《尊胜佛母陀罗尼经》称： 毗卢遮那所幻化，出现智慧佛母身；  锡予寿命与智慧，稽首尊胜佛母足。 若复有人清晨起，于一切时普赞叹， 并赞彼诸着属等，智慧寿命皆增长。 福德相随悉成就，普证最胜之悉地。 晨起恭敬礼拜已，以到诚心而赞叹； 凡我所作诸所善，速疾成就尊胜母。 一切众生悉无遗，愿导彼佛光佛刹。

法与功德   1.此咒不可思议有大神力，若复有人一经于耳，先世所造一切恶业悉皆消灭，当得清净胜妙之身，随所生佛土、诸天所生之处，忆持不忘。   2.诵此陀罗尼满其千遍者，令短命众生还得增寿，永离病苦，增寿除病，一切业障悉皆消灭。一切地狱诸苦亦得解脱，诸飞鸟畜生含灵之类，闻此陀罗尼一经于耳，尽此一身更不复受。   3.《净除业障经》云：临终时念此陀罗尼者即得往生诸佛国土，若有四生众生一闻是陀罗尼者，现生一期更无他疾，诸苦恼事不复重受。   4.诵此陀罗尼满其千遍者，得身口意净，身无苦痛，随其福利，随处安稳。   5.所生之处忆持不忘，若人命欲将终，须臾忆念此陀罗尼还得增寿。   6.若人忆念此陀罗尼者，一切如来恒常观视，一切诸天善神随逐守护。   7.若人忆念此陀罗尼者，为众人所爱敬。   8.佛顶尊胜佛母及其经咒有大威德，能灭众生一切重障罪苦，消诸灾疾，所求如意。   9.此陀罗尼能去除一切烦恼业障。   10.能破坏一切恶道众生的种种苦迫。   11.能使众生得到一切菩萨的同心覆护，在现生中不为疾病与诸苦恼事所障碍。   12.此咒能破一切地狱、阎魔王界、傍生之苦，能回向善道。   13.若有命短，求长寿者；或有病苦，求除愈者，皆当以彼月十五日，洗浴清净，着新洁衣。又当受持八戒斋法，然后诵此大陀罗尼满足千遍，当获安乐，增其寿命；所有病苦皆得除愈，诸恶业报，悉灭无余。   14.持此咒者悉能除灭百千劫中一切罪业，所生之处常遇诸佛乃至获得无上菩提，舍此身已，即得往生种种微妙诸佛刹土。   15.若人能须臾读诵此陀罗尼者，此人所有一切地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼之苦，破坏消灭，无有遗余。

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《樹林清規‧卷上》之「日中行事」列有「三大陀羅尼」為：「大悲心陀羅尼」、「佛頂尊勝陀羅尼」、「消災妙吉祥陀羅尼」。為佛門必誦功課。《瑜伽焰口》載：「東土若無尊勝咒，孤魂何以得解脫」。

據《尊勝陀羅尼流布緣起》載，唐代宗大曆十一年（776），詔令天下僧尼每日誦此陀羅尼二十一遍，於每年正月一日具載呈報。詳《大正藏》第十九冊頁349。

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佛頂尊勝陀羅尼廣咒(藏密版)

─出自御製《大藏全咒》，並稍作修訂。本咒文為明‧蓮池大師所推薦云:「當以藏本為正」，見《蓮池大師全集(三冊)》頁1822。