波普尔出生于自然科学的革命时代，这培养了他对于科学始终持有怀疑、批判的创造精神。20世纪30年代，实证主义占据统治地位，现代科学发展迅猛，人们对于自然的认知由宏观转向微观，由低速转向高速。波普尔在这一时代大环境下开始关注科学哲学领域，异军突起中开创了证伪主义原则，并提出科学是在猜想—反驳的过程中不断进步的。波普尔把科学看作一个持续试错的过程，主张科学应具有批判精神和创造精神。

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爱因斯坦的影响

20世纪初，爱因斯坦创立的相对论与量子力学相继问世。这些创世纪的科学发现让爱因斯坦站上了20世纪最伟大科学家的荣誉台，面对这些接踵而来的成就，爱因斯坦指出：“相对论不过是通向更严密可靠理论的中间环节，一旦使用更加先进准确的方案对之进行检测，总能得到两种结果——确证与否证。而一旦相对论被否证，无论其逻辑上多么严密，理论上多么完美，都要坚决摒弃。”

通过相对论，波普尔意识到一个理论的出现，不断对其进行证伪的实验远比证实其理论的完善更为重要，一旦证伪发生，则意味着新科学的降临。

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对逻辑实证的批判

作为正统科学哲学的第一个流派，逻辑实证主义在西方科学哲学史上占据着重要地位。该学派主张以经验事实和逻辑方法为依据对科学理论进行判定，而判定的标准，即“可证实性原则”。他们指出：“只有当一个命题是一个表示观察或知觉的基本命题的真值函项时，或可以还原为一个表示观察和知觉的基本命题时，该命题才有意义。一个命题的意义就在于它的证实方法。”波普尔对这一理论主张进行反驳，提出科学理论的判定不在于其可证实性，而在于其可证伪性。并指出“可证实性”原则最为突出的理论缺陷就是在一个全称命题如何可能被经验证实的问题上存在困难。他认为，经验的结果再多也是个别，而科学理论的阐述则囊括全部，这本身就是不科学的。

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对归纳法的反驳

17世纪20年代，培根创立了以实验与观察为依据的科学归纳法。培根主张通过观察与实验，从大量的个别事实资料中找出内在共同之处，继而进行归纳总结得出普遍规律。

归纳法认为当个别现象达到一定累计数量后就能得到普遍适用的科学理论。休谟对此表示了严重怀疑。休谟指出，归纳法在逻辑上就是错误的。“个别”无论怎样推导也必然不能得到“一般”，使用过去的经验来判断未经验之事就更是荒谬。

在这一基础上，波普尔指出，归纳法的本质缺陷在于逻辑上的推导错误。使用有限推导无限，使用过去经验预知未来，在逻辑上不成立，必须予以铲除。据此，波普尔大胆地提出证伪主义，并指出证伪主义作为科学划界的标准同时也是解决归纳问题的依据所在。对此，波普尔解释道，使用从个别到一般的思路去解决归纳问题，始终是无法成功的，原因就在于客观事实的无限性与人类观察经验的有限性矛盾。“可证伪性”与之不同，它不需要以任何经验事实为基础，只需要一例违反以前经验规律的现象出现，就可以将其理论的普遍性加以推翻。比如一只黑天鹅就可以推翻“天鹅都是白色的”。

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科学知识最可靠的增长方法——试错

波普尔指出科学的发端在于问题的出现。正是由于问题的存在，才使人不断试图对其进行解答，而这一类解答通常被称为猜想或假说。所谓猜想与假说，并非是无凭空想，而是基于一定科学理论知识上的猜测，一旦经过实验检测，便可成为具有普遍适用性的科学理论。而这一实验检测的方法就是“试错法”。所谓试错，就是不断地通过批判与检验来消除猜想中错误的部分，解决旧问题，发现新问题，这一过程就是试错的过程。最后，波普尔强调，科学研究就是发现问题、解决问题，试错法是科学研究的核心方法且是推动科学进步的根本源动力。

结语：

证伪主义理论作为波普尔哲学思想中最具代表性的哲学理论，对当代科学发展具有十分重要的启示作用。波普尔反对科学发展中的第一推动力学说，主张科学发展源于内部的矛盾运动，这一思想首次将人类寻找科学发展动力之源的目光引向了科学内部，为科学发展本质论的研究开拓了正确道路。同时，波普尔反对科学发展模式是静止不动的。他创新性地提出科学发展的模式是动态变化的。科学源于问题的出现，只有通过不断的猜想与反驳，科学才得以进步。

对旧事物大胆挑战，发起质疑和猜想，是寻求真理的第一步。返回搜狐，查看更多