这篇文章以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，否则就将复为众人，进而说明未受之于天者，本来就是众人，如果不受之于人，恐怕连作“众人”也难，而且强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。

　　【作者】王安石 【朝代】宋代

　　金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

　　余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”

　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?

　　【翻译】

　　金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

　　我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。”

　　王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人;那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗?

　　【注释】

　　(1)伤：哀伤，叹息。

　　(2)金溪：地名，今在江西金溪。

　　(3)隶：属于。

　　(4)生：生长到。

　　(5)识：认识。

　　(6)书具：书写的工具(笔、墨、纸、砚等)。

　　(7)求：要。

　　(8)异：对……感到诧异。

　　(9)借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居。

　　(10)与：给。

　　(11)养：奉养，赡养。

　　(12)收族：团结宗族，和同一宗族的人搞好关系。收，聚，团结。

　　(13)意：主旨(中心，或文章大意)。

　　(14)一：全。

　　(15)指：指定。

　　(16)就：完成。

　　(17)文：文采。

　　(18)理：道理。

　　(19)邑人：同(乡)县的人。

　　(20)奇：对……感到惊奇(奇怪)。

　　(21)稍稍：渐渐。

　　(22)宾客：这里是以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语。

　　(23)乞：求取。

　　(24)利其然：认为这样是有利可图的。利，认为……有利可图。

　　(25)日：每天。

　　(26)扳：通“攀”，牵，引。

　　(27)环：四处，到处。

　　(28)谒：拜访。

　　(29)明道：宋仁宗赵祯年号(1032-1033年)。

　　(30)从：跟随。

　　(31)先人：指王安石死去的父亲。

　　(32)前时之闻：以前的名声。

　　(33)复：又，再。

　　(34)泯然众人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特点完全消失了。众人，常人。

　　(35)王子：王安石的自称。

　　(36)通：通达。

　　(37)悟：聪慧。

　　(38)受：接受。

　　(39)天：先天。

　　(40)贤：胜过，超过。

　　(41)于：比。

　　(42)材：同“才”，才能。

　　(43)卒：最终。

　　(44)于：被。

　　(45)不至：没有达到要求。至，达到。

　　(46)彼其：他。

　　(47)已：停止。

　　(48)耶：表示反问，相当于“吗”、“呢”。

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