【关键词】桂东、桂东北 汉族古村镇 文化遗存其保护对策

二、传统村落空巢存在原因

汉民族是一个以农耕为主的民族，世代农耕的先辈们非常珍惜土地，他们开垦一块田地不容易，建造房子，从不轻易占用良田沃土，桂东北地区的许多汉族传统村落多是建在山脚岭脚坡地上的，一方面节省良田，另一方面有利排水防涝。而建在坡地上的村落，不可避免都存在一个阶梯问题，

村阶村巷 1

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这个阶梯自然成为现代人的一个阻隔，有一部单车要扛在肩上才能到家，且传统村落封闭、密集，巷道狭窄、且采光、透气、排水排污都不是很好，对于今天的人们而言，在出入、取水、用电、通讯等方面都存在许多不便，

村阶村巷 2

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在许多问题上都不是很适合今人居住，买一部单车到了村口就要下车，更何况买一部摩托车、小汽车；由于双轮车也进不去，打一箩谷子要在村口晒干风净，靠肩挑才能到家，一切进出的物产都得靠人力的肩扛手提，喝一口水也要靠到村外水井挑回，时代大变了，谁还能守住这古居老宅。

桂东. 桂东北古民居1

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从旧社会过来的人对这些老宅仍保留着许多情感与念想，但他们已老了，住在老宅连水都难以喝上，他们需要年轻人照顾，得与年青人住在新居里；

而从上个世纪六七十年代成长起来的人，虽然也从父辈中承接其部分对老宅情感，但在经历破四旧、立四新，对许多东西都已淡泊，对村中历史公共建筑也任其自然损毁，对祖辈留下的青砖瓦屋，也无心呵护，

况且很多因为不是自己祖辈留下的，而是解放初期分地主的，没有多少情感；年轻人没有经历那个艰难时代，他们接受的是新文化，有了与时代同步的新思维、新思想，他们外出打工赚钱，他们要过上现代人的生活，他们也要有自己的新房子，那些老房子不管怎么说，都不愿意住回去。

在男青年的心中，如住在这样的老宅恐怕连老婆也娶不了；女青年也都想过上时尚生活，有谁看得上这些老宅。许多老寨的前面是新居，明显反差，谁还能安居于老宅？谁还愿住在这样的老宅里？

桂东. 桂东北古民居2

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现存的许多传统村落青砖青瓦房建筑，大多是清朝和民国时期所建，少则近百年，远者数百年，过去也许是几个人住的房子，到如今其主人早已是儿子有孙子，孙子有儿子了，过去几口人住的一座大宅，到如今早已是一户只能占一个角，解放初期分房时是你得一个房间，我得一个房间，大家住在一座青砖瓦房里，在那个时代是一种奢侈和福分，

桂东. 桂东北古民居3

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而现如今几家人早已是儿孙满堂，如何还能居住在一座老房子里？只好你的放草，我的堆茅，你的养猪，我的关牛；许多老房子由于年久失修，梁檐朽坏，漏雨严重，年轻人外出务工，老年人又不能上房检修，无人理会，谁也不愿住，谁也不敢住，空巢村落现象也因此而产生。

古民居——爱吾庐

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由于传统建筑的用材问题，不象现代建筑那样稳定，三两年都要进行必要的维修、维护，农村许多人也不愿去做这些既要出钱又要出力的事，而且由于年轻人大多数都到外地打工，上屋顶捡瓦的工作没人去做，得不到保障；

而现代的混凝土建筑多是建在交通便利的地方，一劳永逸，门前掘一口井，吃水没问题，打一挑谷子双人车、农用车车到家门，晒在门前或楼顶，十分便利。

现代建筑即方便自己，也造福子孙。传统村落的空巢现象不可避免的存在，而且会也愈来愈严重，如何才能做好这些传统村落的保护呢？在这新农村建设、城镇化建设新旧更替时期，是摆在我们面前的一个不得不考虑重要问题。

三、对传统村落的保护的思考

桂东、桂东北汉民族传统村落的科学价值、艺术价值、历史价值是不言而喻，但就是这样的古老文明的传统村落，在当今新农村建设、城镇化建设、风貌改造、危房改造的社会变革中，却离我们渐去渐远，象一位耄耋老人，如不加以保护，即将失去其生命。

桂东. 桂东北古民居4

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我们提出对古村镇、传统村落的保护，核心的内容是对传统民居、乡土建筑的保护，我们界定一个古村镇、传统村落，必须得有一定规模的传统民居、乡土建筑，也要有一定的村落历史，还得有比较深厚的文化积淀。

桂东. 桂东北古民居5

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经历改革开放几十年，我们的国家开始走向富强，我们的人民也摆脱贫困而走向富裕，迈向小康，许多古旧的村落变成新村，很多传统民居、乡土建筑在新农村建设、城镇化建设、旧房改造中消失，而取而代之的是小洋房，水泥楼，再不做好保护，我们民族自己的乡土建筑就会被小洋房、水泥房所代替。

桂东. 桂东北古民居6

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传统民居、乡土建筑是我们中华民族经数千年发展创造的智慧和结晶，特别是那些独特、优秀的乡土古建筑，它不但凝结主人几代人的心血，同时也凝结了建设者的智慧与成就，我们不能看着它被取代，被消失，

桂东. 桂东北古民居7

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虽然我们不能对所有的传统村落都保留、保护，但也要对一些历史久远，文化积淀丰厚，传统民居、乡土建筑较为集中的村落加以保护；保护了这些传统村落，就保护住我们民族的传统民居、乡土建筑，也就是保住了我们中华民族的文化根基。

传统村落门楼 图片

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由于历史的原因，在桂东北地区，现能知晓的比较老的传统村落多是宋朝和明朝时期所建的村落，但在该区域我们已经很难看这时期的乡土民居建筑了，现存的民居古建筑大多数是清朝和民国时期兴建的，特别是一些大的公共建筑，如祠堂、寺庙、会馆、桥梁等大多是经康乾盛世后发展兴建的建筑，

桂东. 桂东北古民居9

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这些古老的传统民居、乡土建筑是我们了解一个村落历史、了解农村社会发展变化的一个窗口，也是留给后人一笔厚重的财富，现如今基本完整的古村镇（传统村落）已经不多，抢救保护已迫在眉睫。

桂东. 桂东北古民居10

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我们对传统民居、乡土建筑的保护，要采取两手办法，一是对散落于一些村庄中的个别精致或比较有价值的传统民居采取迁移的办法集中保护；一是对传统民居、乡土建筑比较集中、文化积淀比较深厚的古村镇、传统村落进行整体保护。

桂东. 桂东北古民居11

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对古村镇、传统村落的整体保护，必须要解决好两个问题，一个是修缮好，一个是利用好。由于长年失修，许多传统村落中的传统老民居建筑因多年无人居住而梁朽檐落、天面破损严重，公共老建筑如祠堂庙宇、书院学堂，门楼炮楼、戏台亭塔因缺少集体资金，无人主持修缮而破落荒芜；

旗杆石

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而一些旗杆石、碑刻碑记由于经历文革，经历“破四旧，立四新”，却成为架桥修路的铺路石；传统村落中的池塘淤泥集满，浮萍漫延；大树下本是人们纳凉的地方，现却成为牵牛的地方，牛粪到处是。

要保护首先必须对古村镇、传统村落修缮、整治好；要传承必须管理、利用好，不修缮好，保护就无从谈起，没有利用，就没人管理，就难以传承，也达不到很好的保护。修缮是保护的起点，传承是保护的过程，不能或缺，当然，相比之下，传承才是关键。

对传统村落的修缮，首先应从恢复村落原有风貌、自然环境、风水格局入手，清理一些不适宜的乱搭乱建，修缮村巷，清理村中积淤和历史垃圾，整治村中环境，适当恢复村中原有历史场景，理清村中文化积淀，不管是物质的还是非物质的，只要是无害的，尽可能的重新恢复、捡起，重新唤起古村落文化气运。

福德祠

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其二是做好公共老建筑和主体古民居建筑的维修保护，严格依照文物维修修旧如旧的做法，加强对传统古建筑的修缮管理；对传统古建筑的维修，不能省舍，也不能增添，画蛇添足，绝对保证传统古建筑不走样，不失真；

桂东. 桂东北古民居9

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不同年代或不同艺术风格的建筑构件，不能糊乱使用，强拉硬套，凑在一起；对于一些古建筑中的壁画、雕刻及灰塑，艺术水平不到位的，不要随意修改，要保持原状，做好保护；对失落的旗杆石、碑刻碑记从新找回复原、原位树起。

桂东. 桂东北古民居8

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对修缮好的传统村落，要做好传承保护，必须做好后续管理使用，从现在桂东北的古村镇、传统村落存在状况看，做好古村镇、传统村落保护，不能单靠原住居民，最好的办法是寻找到一位有文化理念与情结、有能力、有实力的业主开发使用，对传统村落的传统古民居放开让人领养或认购，把其古民居变成可转让资产经营，这是一个最好的保护办法。

古民居门檐

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从目前全国名村名镇成功事例看，多数名村名镇的古民居都是别人在经营使用，从而使其得到很好的维修保护，而不是仅靠能力有限的当地村（居）民承担。

古村镇、传统村落，以传统民居为主体，而目前对于这些传统民居，乡土建筑且往往是对其有保护产权的人，且没有能力保护或不愿保护，而有能力保护的人或愿意保护的人却没有对其保护的资格（产权），

桂东. 桂东北古民居9

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从这个问题上说，对古村镇、传统村落中的传统民居的保护，最好的办法是争取取得双方的有利共营。

一

通过与村民签约，由当地政府或文物管理部门、住建部门代管，转由有能力的实体经营、开发使用，并把适当的利益回馈原产权者。

二

由有实力的业主与村民共商，达成合作，共同开发利用经营。

三

通过对传统民居产权人的转变，由原产权人有偿转让出来，成为有能力保护者的资产，可以抵押贷款，当新的产权人没有能力保护，或不愿再对其保护时，也可以通过再次转让，使其得以很好的传承与保护。

当然对国家级传统村落也可以通过国家投入，对传统村落民居作全面改造，包括用水、用电、排污、装修。对村落传统建筑天面瓦作相对固定处理，使其在三五年内不轻易损坏；

古民居神龛

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对村落传统民居作必要的整合，原来一座房子是几家人住的，通过转让整合为一家人居住，并做好古民居的内部装修改造，特别是对内部卫生间的建立和对厨房的改造，使其符合当代人生活。只有这样才能使传统村落得到很好的传承和保护。

村前石阶

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传统村落，古老的宅居，是民族文化的根基，是乡愁。有多少人不经炊烟、不谙乡土而成为蓝领白领住进大城市的高楼？保护传统村落，保护古老的乡土宅居，使传承数百年的乡土建筑得以延续，才能留住记忆，留住乡愁，留住我们民族文化的根，要不然我们的物质文化遗产若干年后也就成为“非物质文化遗产”，仅存于人们的意识形态上。

卵石古道

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一个传统的村落承载着一个村落的历史，积淀一个村落的文化，如果一个村落的传统建筑没有了，那么它所积淀的文化也将被新建筑所淹没而消失，炮楼没有了，门楼也没有了，旗杆石、碑刻成为铺路石，祠堂寺庙衰落，香火不景，村落的历史没有物体为证，曾经的村落文明就不能为后人所识，那是对后人不负责任的态度，现如今国富民强，是该捡起记忆的时候了。

作者：陈晓林，广西壮族自治区钟山县文物管理所所长，副研究馆员。

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