篇一：科技与人文议论文800字高中

任何事物的两面性的价值都是难以去估量的。

—-题记

《论语》一书中说道：“鱼与熊掌不可兼得。”又好似政治书上那句：“矛盾性与特殊性相统一，是普遍的特性与一般性的结合体。”

唯利是图，是一个贬义词，泛指利益至上，以个人利益为私欲的小人。孔子的“君子喻于义，小人喻于利”，就很好得诠释了这一词语。在我看来，利益也仅仅是图一时的乐趣，都说物极必反，我相信利也是。

最近“网暴”事件频频发生，网上言论一时参差不齐。部分网民以需求自身的“利“为底线，对受害者的身心进行疯狂践踏。网络发言本身就带有一定的自由性，而发言是否对于自身就百利无一害呢？都说你未曾经历过别人来时的路就不要随意去评判他人，这是对人的一种保护和尊重，又何尝不是一种义的体现呢？

在我看来，利益固然重要，但在大是大非与民族利益面前，就显得微乎其微了。在历史的长河中，更是有多少民族英雄舍生取义，取义舍利，不怕牺牲引领中华民族走向康庄大道，为中华民族而奋斗不息。

张学良早年挥霍无度，整日闲暇，游戏人生。偶然的一次机会，他进入了军营参军，这一干就是少将，带领人民冲锋陷阵，在炮火连天的战争中战绩累累，无数次的与敌人搏弈，这不正是以义为先，保家卫国的精神体现吗？我们虽然生在和平年代，也应向荧火虫学习发光发热，为富强的大中华添砖加瓦。

在自由与不自由间的游戈，我认为也是一种潜在含“义“的体现。就像在《项链》的开头中那样：“她是一个美丽漂亮的姑娘，好像由于命运到差错，生在了普通的家庭”她是不自由的，她无法选择自己到出身，最终也因为普通的出身嫁给了教育部的一位小职员，她是多么的不幸！但是在一次归还项链的途中恰又让她自由起来，她与丈夫两人齐心协力，花费数十年完成了所有欠债，她成为了粗壮务劳的妇女，生活还原了她最真实的样貌，以至于后来与当初的女友恰巧碰面，可以很坦荡的说过去到事已经过去了！”义的体现也在于个人对生活的定义不同。

利与义的好坏无法评判，只是在生命的长河中，总是义要多一些，这是义的信仰所在，我们本身就是载体。

篇二：科技与人文议论文800字高中

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！我很荣幸能在这次班会上进行发言。我们都生活在这个科技发展势如破竹的时代，“悟空”“嫦娥”等古名沿用至今，让我对“科技与人文”有了全新的理解。因此，我演讲的主题是：科技与人文相伴，创新与情怀并存。

从古溯科技，人文为基础。古时的人文精神激发科学家们的灵感，在许多科学领域实现领跑的优势。大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。风是鹏鸟腾飞的基础。人文亦是科技创新发展的基础。小到从过年用的爆竹中找到炸药的原理，大到科学家们从嫦娥奔月、夸父逐日这些美好神话故事中汲取灵感创造出登月探测器，提出卫星计划……科技成果一步步从无到有少不了人文浇灌的灵感基础。

今之承科技，人文彰自信。科学领域的许多成就都有人文精神的存在，科学赋予人文新的生机。墨子是我国第一个发现“光线沿直线传播”的科学家，用他的名字命名量子科学卫星彰显我们的人文自信；神舟意为天河之舟寄寓着国人展翅高飞遨游太空的美好祝愿。这些名字浓缩着中华上下五千年的历史底蕴，是我们赖以生存的精神火炬。当我们满分作文网www.ZuoWenWang.net的杂交水稻取得重大突破时，我们广而告之，邀各国科学家共同探讨，袁老更是坚定的表明杂交水稻是属于世界的。这些都凸显着我们的人文自信啊！新时代的我们正铭记历史，迎候未来，这是一个闪射着真理光芒的结论。

来者扬科技，人文情，千里流。科技不仅仅是科技，它更是我们情感的载体。当传统的烟花与现代化科技碰撞，焕发的则是母子间不可割舍的情谊。当设计者拍下正在攀登高空的天梯与母亲分享时科技就不再是冰冷的机器，而是相隔千里的思念。把古名命名在现代化科技成果上，更是千年人文情的赓续绵延。同学们，前人们点燃火炬，一步步走到今天，我们更需要接过火炬，承接前人的期盼，不断探索创新，让人文精神生生不息。

同学们，在新时代的今天，我们是否失却了对人文的热情，只欣喜于眼前的便捷？我们是否忘记了人文与科技本就共生共长？及行迷之未远，前辈科学家用自身光芒使得人文精神这份星光代代相传，我们更应从中汲取智慧，书写出更多更精彩的人文故事。

人文是刀，科技是刃，无刀则无刃，无刃不为刀！

我的发言到此完毕，谢谢大家！

篇三：科技与人文议论文800字高中

不知从何时起，“快”已经深入我们的内心，人们甚至没有闲暇去享受生活的美好。高效、准时、纪律贯穿整个社会生活。曾经魏晋时期的洒脱，唐宋时期的悠闲和明清时期的闲适至今已完全不复存在，“慢”仿佛已经成为了一个贬义词。可是，事实真的是这样吗？

当今时代网络小说盛行，因为网络写作门槛较低，但稿费却很可观。所以，有很多人都开始写起了网络小说。但与之同时产生的，是大批量的“垃圾文学作品”。多数网文作者为了追求所谓的“效率”，开启了凑字数模式，故事情节莫名其妙，质量大幅度下滑，甚至让整个网络文学界都蒙上了一层阴影。“快”并不意味着粗制滥造，一味地追求数量而忽略质量，甚至在某种程度上存在着敷衍。假期里有一部号称国产科幻神作的影片《上海堡垒》上映，但该片一上映就被网友疯狂吐槽，吐槽的内容主要集中在：画面特效粗糙，演员表演僵硬，配音和人物性格有偏差等，究其原因就是这部电影“赶工”的结果。

与之同期上映的另外一部国产电影《哪吒之魔童降世》的口碑却受到了一致的好评。这部电影是继《大圣归来》、《大鱼海棠》、《昨日青空》之后国产动画的又一高峰，但这部电影的制作过程却与当今时代的“快”追求截然不同，这部电影早期十分艰难，从备案到上映共耗时五年多，中途更是险些因资金断裂而放弃。但制作组还是没有选择仓促完工，而是全部工作人员省吃俭用克服了所有的困难，将电影高质量的完成。稍后的事情，就是这部用心之作，获得了空前的好评和票房大卖。这就是“慢功夫”所得到的回报。仔细想来，近年广受好评的作品制作周期都呈现出越来越长的趋势。名作《飘》十年磨一剑，最终在华语影坛上大放光彩，《大圣归来》前后制作也将近十年之久，一上映就勾起了人们年少时对于大圣的崇拜之情。《杀破狼》广播剧对每个音效都力求完美写实，历史四年，终究打破了国内广播剧的纪录。

现代生活的快节奏，使人们没时间去慢下来。急功近利势必难以结出香甜的果实，磨刀不误砍柴功，经过时间的洗礼，岁月的沉淀，一定会让用心制作绽放出最美的光芒。

篇四：科技与人文议论文800字高中

规则是生活中必不可少的部分，正因有规则，社会才更加稳定和谐。但万事终不得十全十美，规则与道德人情的冲突不可避免。三百年前哈佛图书馆遇火藏书尽毁，学生归还违规带出，已成无价孤本的书却遭开除一事百年来仍有人为其愤愤不平，我却认为哈佛的做法更为妥当。

叫屈者的不平主要集中在其勇敢面对错误，坚守道德却遭受重罚上。诚然，做出这个勇敢的选择并不容易，坚守道德坦白还书的举动也确实值得称赞，但这并不能成为开脱惩罚的理由。这种观点是在主观环境下建立的，太容易受到环境背景的影响，若是把背景去掉，一个普通学生在一个普通的日子违纪带书出馆，几天后还书认错，这种行为还会被这样多人夸赞吗？

直视错误，勇敢认错，这本就是一种基本的道德品质，只是它在特定环境下显得弥足珍贵，但它的本质仍是最基本的道德操守。若是该学生选择了藏书不还，隐匿事实，他可能一辈子将受到良心的谴责，还书只是尽了本分内之事，只能证明学生道德良好，仅凭这点本分的道德操守以抗衡全校之规，我想是远远不及的。

再者，家有家规，国有国法，一条合理的一校之规既已确立，就应当履行它的使命。法律规则应当对每一个人铁面无私，才能维护规则的尊严与大众的公平正义。若是今天对该还书事件网开一面，明天又必然出现新的两难局面来挑衅规则的执行。借这次还书而被开除一事，损失了一个敢做敢当的诚实学生，承受了无数申诉唏嘘与愤愤不平，却使哈佛的严明纪律在历史长河中熠熠生辉。

道德的发展与规则实质上并不冲突，规则正是基于道德制定的，遵守规则，亦是坚守道德。哈佛该学生正是打破规则在先，从而也违反了公共道德，将珍贵的公有物圈入自己的领地。遇火还书只是一个机缘巧合。试想，倘若没有这场大火，学生的行为是不是本身就已面临开除的结局了呢？大火只能作为道德的检测天秤，而审判权始终掌握在规则手里。通过这次事件，既使该学生深刻地吸取教训，又树立起了哈佛规则的威严，哈佛的做法，可谓明智之深矣。

无可非议的哈佛小事，更是关乎人人的规则大事。避免规则与道德的不和谐首先要求循规蹈矩。坚守人生的规则，以助力培养高尚的道德。

篇五：科技与人文议论文800字高中

假如有一天，这世上仅剩科技，那世界将会变成一个钢铁囚笼；假如有一天，这世上仅剩人文，那世界就会变得空泛迷悯。科技离不开人文的浪漫多情，人文也离不开科技的务实强干。唯有让科技与人文齐头并进，并肩而行，才能创造一个绚丽多彩的美好世界。

科技若没有人文相随，将只是一具没有灵魂的空壳。近年来，人类社会一直致力于研制智能机器人，但是，无论机器人身躯多么灵活，无论它们外表多么像人类，它们终究无法与人类相比，因为它们没有大脑，没有心思！单纯的机械思维无法到达更高的智慧境界。机器可以画出最标准的星图，但绝对画不出梵高《星空》那样震撼人心的名画。正如前人预言：导致世界未日的永远是人类自身。如果一味地发展科技，不以人文对其进行填充、约束，那么科技成果将只是冰冷的机械产品，只是僵硬的程序和数据；如果事先不加以法律规则的限制，那些貌似先进的科技产品将打破人类社会固有的伦理和秩序，甚至最终害人害己。

人文如果没有科技支撑，那么将脆弱得不堪一击，沦为虚谈。“落后就要挨打。”这一真理在漫漫历史之中经历过无数次验证，近代中国惨遭列强摧残侵略，中国的千年历史无法抵抗帝国主义的刀枪炮火，中国人的诗书经典也无法引起外国人的同情。圆明园的一场大火，烧毁的不仅是一座精美的园林，更是中国没有科技保护的人文精神。

反观现代中国，科技不断发展，在多个领域位居世界前列。方是时，世界终肯正视中国之人文。孔子学院分布世界各地，“人类命运共同体”倡议为世界重视……只有科技足够强大，才能为人文保驾护航，让人文散发魅力。香港中文大学教授刘宗义曾言：“放任人文学科萎缩，社会将付出沉重代价。”同样，如果没有科技的保护，人文也只是虚言。科技与人文正如树的叶与根，科技为树之绿叶，吸收光照；人文乃树之根本，扎根大地。科技与人文相互依赖共同发展。

唯有让科技与人文齐头并进，让科技服务于人文，让人文推动科技，方可体会科技的物质享受，又可陶醉于人文的精神富足，我们人类社会才能最终实现美好的物质生活与高尚的精神生活。

篇六：科技与人文议论文800字高中

玄奘西行取经千卷，意欲将西域佛法弘扬于东土大唐，却因执意依照印欧语言风格翻译，致使经文繁复难懂，本派佛法仅三代便无人问津。法国大革命后仅仅数月之间，革命派进行了社会生活的全盘革新，企图与封建专制划清界限，然而，这最终导致的只有人心的混乱与文化的断层。

文化由内涵与形式构成。内涵，是文化一以贯之的血脉；形式，是文化萌发活力的依托。两场历史上著名的文化事件，一坚持，一改变，却都以失败告终，其原因何在？只因前者固守形式使内涵难以传播；后者妄变内涵使形式无处安放。由此可见，在文化的传承与发扬的过程之中，应坚守文脉、创新形式，二者兼得则文化才会欣欣向荣。

坚持文化内涵，是文化传承的内在要求。一颗麦穗，在千年前被上古先民画在陶罐之上，在百年前被文人雅士写于诗词之中，在当今时代又作为“丰收节”宣传画张贴在大街小巷。麦穗的形式几经变化，然而，不变的是一个农耕民族对于作物、对于土地的深情。这份内涵，是中华民族千年来的集体记忆，标志着民族文化的鲜明特色。与这片麦浪同行的，还有家国天下的情怀、还有李杜文章的华彩，它们构成了一个民族的精神家园，让我们每一个人行有依归、魂有定所。坚持这份内涵，便是坚持着民族的血脉。

适时改变形式，也是文化发扬的必然选择。时代在变化，人们的世界观、审美观也在发生着变化，没有一种文化形式能够以不变应万变。尼采曾斥责作为“短暂之物”的报纸取代了“永恒之物”的书籍，罗斯扎克质疑网络是否真能交流思想，然而，当传统古诗词通过电视节目传入千家万户，当网络视频为家庭团聚弥散孝悌亲慈，我们看到，人们的文化生活似乎一切如常、甚至更为便捷。文化是扎根于百姓的土壤之中的，传承发扬绝不可舍本逐末，自命清高。晦涩难懂的形式难以贴近大地，只有那些跟得上时代、跟得上大众需求的形式，才能真正让文化内涵与百姓对接，让文化的大树枝繁叶茂。

当今时代，某些外来文化喧嚣着掩盖住了我们自身文化的核心价值，而中国的优秀传统文化却面临着传播乏力的窘境。此时更应坚持文化内涵、创新传播形式，如此则中华文化繁荣可期，绵延长久。

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