在描摹中国非遗文化代代传承的图谱同时，《传承》还梳理了其中蕴含着的精神文明传承脉络，并不断丰富着对“传承”的诠释。

“承时代心，传世代美”，从哈萨克族的达列力汗父子携手搭建起一顶草原毡房，继续谱写马背民族生生不息的沧桑牧歌，到河北蔚县的王德扬起一千六百摄氏度的铁水，坚持在新年之际用拿手绝活为生养自己的土地献上最好的祈愿，《传承》（第三季）复刻了遍布在华夏大地上的17个国家级、省级、市级非物质文化遗产，为观众拨开岁月的云雾，再现一段段动人的故事。

十集人文纪录片《传承》（第三季）于上周在央视中文国际频道正式收官，承继前两季的聚焦对象，第三季在新的创作形式下，再次引发新一轮人们对于古老文化的关注与讨论。播出期间，以#传承第三季#为话题的微博阅读量达721.6万，以#CCTV传承#为话题的微博阅读量达578万。总体来看，《传承》（第三季）以非遗传承人的故事为静轴，以人物关系间的化学反应为动轴，多方位叙说了中华优秀文化传统及其变迁，实现了非遗故事的活态化表达。

细节之外的真故事

真实，一直是纪录片的首要本质属性，而“纪录片也要讲故事”同样是纪实影像一直追寻的目标。《传承》（第三季）在传递非遗信息之外，也记录了比前两季更多的人物故事。在这些娓娓道来的故事中，一幅幅富有情感肌理的非遗画像渐次显现。

动人的故事需要依托真实的情节来展现，而生活不总是充满戏剧化的，捕捉这些场景需要运气，更需要创作者的智慧。

第四集《守壹》的主人公张杨锦，是横沥牛墟省级代表性传承人。已经91岁高龄的他，依然坚守在已经奋斗近一辈子的“牛中”事业上。张杨锦一出现在牛墟中，便是一位德高望重的江湖老者形象，周旋在买家与卖家之间。开门见山单刀直入，没有几个回合张杨锦便轻松促成一桩生意。这看似四两拨千斤的交涉技巧，暗藏着老人几十年的深厚功力。他的眼睛就像是一台扫描仪，牛的一切信息一扫便知。而讲话又是体现技巧和艺术的一件事，如何在买家和卖家之间周旋，如何为卖家谋利又不让买家吃亏，镜头捕捉到了老人机智善辩的话语细节。

拍摄到这样几组真实的交易场景，对于创作者而言是困难的，而要拍好细节，捕捉到人物准确的表情与动作，则需要拍摄者具备更为丰富的实战经历与临场反应和调动功底。《传承》（第三季）采取了一种介于“真实电影”和“直接电影”之间的中间语态，将传承中的故事讲得淋漓尽致。

同时，在从对动作细节和人物情感的捕捉，到对光影设计和镜头语言的呈现等方面，《传承》（第三季）传递出了质朴动人的真实情感。

在第二集《织焰》中，李奶奶从最开始不愿教授李稳制作火草衣的技艺，到后来被李稳的执着打动，欣然传承手艺给他，画面从一开始两人对立在一明一暗的光影设置中，到最后一起团坐在灯光下彻夜赶工，看似不经意的设计却让环境氛围和人物关系融为一体。

在《传承》（第三季）中还有很多这样的细节，能够看到，一些时候视听语言传达出来的戏剧效果甚至大于解说本身直接带来的信息。

系列纪录片的自我突破

作为一部讲述非遗传承的系列纪录片，《传承》从第一季到第三季也在悄然进行着自我的突破与创新。无论是从策划之初便选择的故事化手法，还是拍摄过程中的细致化捕捉，再到解说文案的年轻态处理，第三季在每个环节上的的蜕变，也是匠心精神的体现和传承之道的内化。

主题表达方面，相较第一季以五行学说为主的哲学角度、第二季以角色功能为主的社会角度，第三季选取的角度更加贴近非遗传承的精神内核——归处、织焰、生技、守壹、承心、相生、迭新、执念、维系、礼成。每一集不同的主题都与非遗内容相贴合，同时与人物故事相契合。

就这样，从第一季到第三季，《传承》系列构成了一幅描摹中国非遗文化样态的立体影像图谱。其中既有传统层面近似学理角度的详实梳理，也有社会学层面对非遗传承的社会生态展现，还有具体而微的人物故事画像。

节目形式方面，与前两季相比，第三季每一集的时长缩短到半小时之内，以适应当下纪录片的发展趋势，更加便于传播推广。为了更好展开讲述故事内容，第三季没有采用以往碎片化的拼盘讲述模式，而是在每集中着重打磨一到两个非遗故事，或是采用总分总结构具体深入人物情节，或是采用交叉剪辑的手法同步展开对比，总之，都是依据每集的主题和具体内容而定。

文案内容方面，这一季的解说词在不失厚重的基础上更加年轻态，既承载非遗本身的重量，又融合了对当下传承语境中的思考，给观者带来更多的启迪与思考。

从整体层面来看，《传承》系列纪录片更像是中国非遗文化的一本影像志，这本影像志在不断的自我革新中，让更多人认识非遗，喜欢非遗，走进这种古老而又年轻的中国文化，进而成为新一代的传承者。返回搜狐，查看更多

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