合族而居332年、15代人，人口多达3978人，皇帝下令分家

　　宋朝时，陈姓人口大约有300万人，是当时第六大姓。陈姓第一大省是福建，有62万多人。其次是江西、浙江、四川，这3地的陈姓总人口接近110万人。四川的陈姓人，以总人口数量成为当时四川的第一大姓。另外，河南、广东、江苏、湖南4地的陈姓人口大约有78万人。

　　至今仍最具影响力的义门陈，在唐朝中后期开始出现并逐渐形成，到宋朝时，发展成举世闻名的大家族，惊动了朝廷，最终被迫分家，族人分散到全国各地，其中不少到了四川。

　　两宋之交，宋室南渡，赵构在临安（今杭州市）建立南宋，渡江南迁的臣民上百万人。后来金兵和元兵相继入侵，南宋皇室逃往福建、广东等地，大量臣民跟着进入东南，其中包括义门陈的不少族人。这些陈姓人的后裔，又有不少人迁往四川。

　　形成望族制定家法管理族人

　　唐朝时，南朝的陈朝后主陈叔宝的弟弟、宜都王陈叔明的后裔陈达礼，有陈兼、陈旺两个儿子。

　　一种说法是，陈兼在开元19年（731）出任江州浔阳县（今江西九江市）县令，陈旺跟随陈兼迁居到浔阳县太平乡常乐里永清村（今江西德安县车桥镇义门陈村），成为江州陈氏开基祖。

　　唐末黄巢起义时，陈兼第6世孙陈阔迁往德安，与陈旺后人合族同处。从陈旺开始，陈家到第8代都没有分家。加上陈阔这支族人，整个江州陈氏家族当时有100多人。

　　另一种说法是，陈阔先是迁到庐山脚下的龙潭窝，他的孙子陈旺把家迁到浔阳县太平乡常乐里永清村。

　　因德安在江州南边，当时属于江州管辖，所以这支陈姓人被称为江州陈氏。因江州陈氏民风淳朴，教化有功，耕读传家，孝义相处，中和4年（884），唐僖宗御笔亲题“义门陈氏”，旌表“九重天上旌书贵，千古人间义字香”门联。江州陈氏据此把永清村改为义门村，陈阔为义门得到旌表建立最大功勋，被尊为义门陈光耀祖。

　　在义门陈的最初历史中，出现了两个陈旺：一是最初迁到德安的陈旺，一是陈阔的孙子。现在很多文章认为，义门陈的开基祖是陈阔的孙子陈旺。

　　我们分析大量史料后推测，陈兼弟弟陈旺到德安后，发展得比较沉寂。陈阔支系迁到德安合族后，陈阔的孙子陈旺大量购置田产，江州陈氏发展起来，很快成为当地望族。唐僖宗旌表义门，追溯起来，陈阔建了首功。后世按家族中最显耀的人物为望，把义门陈的开基祖认为是陈阔的孙子陈旺。

　　陈阔的儿子陈崇，主持陈氏家族事务28年。当时家族已有200多人，都没分家。陈崇担心大家不能和睦相处，大顺元年（890），他立了33条家法，训令人人遵守。义门陈在33条家法的指导下，内部管理有序，各有分工，没一个闲人。

　　义门陈在合族居住时，不少人也因做官等原因外迁。

　　自给自足像一个微缩的国家

　　义门陈可说是中国历史上最为罕见和神奇的家族，就像一个缩微的国家，具有和国家机制相对应的各种功能，有自备生产、生活用品的各种设施，是中国古代自给自足、自成体系的田园社会的典型。如要仔细道来，估计写几本书都说不完。

　　义门陈坚持以儒家忠孝节义为根本，勤俭耕读传家。这个家族从来不分家，实行聚族合炊，一同劳作，财产共有，基本上就是一个家族式的公社生活，早于西欧乌托邦理想主义社会600多年。

　　当时时兴一夫多妻制，但义门陈严格实行一夫一妻制，一旦违反，将被视为不肖子孙。男婚女嫁，全部由家族操办，娶谁、嫁谁，族长说了算。结婚所用礼物和规模等，也都有统一规定，包办到了极致。

　　家族内，实行维持最低消费的供给制度，经济均等，财富共有；严禁财产私有，新媳妇回娘家的礼物，都由家族统一配发；小孩生下满月后，交给家族统一抚养，父母每隔7天领回去一个晚上；教育读书，一律由家族统一安排。

　　义门陈创办了两级学校，初级的叫书屋（相当于小学和初中），高级的叫东佳书院（相当于高中和大学），这是我国历史上最早、也是世界最早的私办大学，创建者是陈崇。

　　东佳书院有数千卷图书，还有20顷良田的收入作为教学经费，学生主要是陈氏子弟和其他地方来的学子。东佳书堂也叫陈氏书堂，后称义门书院，是江南著名的书院，到宋初，东佳书堂所藏书帖，“号天下第一。”

　　义门陈重视教育，获得巨大功名。据统计，截至北宋咸平4年（1001），通过科举考试在朝为官的达到430人。到嘉祐8年（1063），义门陈历代为官人数大约400人，受朝廷封赠的有42人，累计中举120多人，官至宰相的2人、在京高官30人。仅庆历4年（1044），义门陈就有403人参加科举考试。

　　义门陈还有一个“一犬不至，百犬不食。”的故事，说是义门陈的教化很深，影响了牲畜。义门陈养了100条狗，都在一个槽里进食。

　　一天，到开饭时间，狗狗们都坐在槽边不进食。原来，有一只尽心尽职的老母犬没到。老母犬岁数大了，眼瞎脚拐，行动不便。直到老母犬到后，所有狗狗才开始进食。

　　关于义门陈百犬同食的版本比较多，但都大同小异。

　　成为典范，多次受到朝廷表彰

　　义门陈的宗法家族式生活，成了典范和样本，多次受到唐宋朝廷的优遇和旌表。免征徭役、钦贷米谷都不算啥，仅在唐朝五代时期，就受到3个皇帝的恩赐。

　　中和4年（884），唐僖宗御笔亲题“义门世家”，并赐对联“九重天上旌书贵，千古人间义字香”以示赞誉，义门陈把村名改为义门。大顺元年（890），唐昭宗御笔亲题“旌表义门陈氏”，由此定名为“义门陈”。升元元年（937），南唐王李昪赐匾一块，上书“义门”，标揭门闾。

　　进入宋朝后，淳化 3 年（992），宋太宗御笔旌赐“忠孝世家”；至道2年（996），宋太宗又旌赐“真良家”和“义居人”，同年下诏书，把“义门家法”收藏在国史馆，并赐御书33卷在义门村修建御书楼，将“真良家”3字悬挂在门上；咸平3年（1000），宋太宗为义门亲题诗句以示赞颂。

　　天禧4年（1011），宋真宗赐对联“聚族三千口天下第一，同居五百年世上无双”，贴在旌表门外，又亲题“旌表义门陈氏”。嘉祐5年（1060），宋仁宗追封义门陈先祖陈旺、陈机、陈感、陈兰、陈青为国公，又在嘉祐7年（1062）为义门陈分家赋诗一首。

　　宋初开宝年间，义门陈有740多人。到咸平3年（1000），增加到1470多人。26年后，人口已达3700多口。义门陈从731年建庄，到1063年，合族而居332年，持续聚居15代人，人口3978人，田庄300多处，成为当时人口最多的一个家族。

　　皇帝颁旨，并派官员监督分家

　　家族过于庞大，给义门陈带来生存压力的同时，也给朝廷带来说不出口的压力：“这么多人住在一起，万一……岂不……”

　　嘉祐7年（1062），在朝廷重臣文彦博、包拯、范师道、吕海等的建议下，宋仁宗专门针对义门陈颁发圣旨说，义门陈的孝义太感人啦，应该把你们的孝义风尚传播到祖国的大江南北去，到各地去做典范，带动当地人向你们学习，以此教化民风等，吧啦吧啦说了一大通。

　　归结起来，就两个字：分家！而且还专门派人去监督和催促，中国历史上最大规模的家族大迁徙开始了。由皇帝颁旨并派官员监督分家，这在中国历史上，是绝无仅有的事情。

　　义门陈具体是怎么分家的，有两种说法。一是朝廷对义门陈分家一事，考虑得非常周到。宋仁宗在圣旨中，按皇帝御赐字号“知宋宗希，公汝才思，彦承延继”12个字派，聚居在一起的义门陈派出291个代表，拆分为291个庄（还有298庄、334庄的说法）。291个庄挨派抓阄，分迁到全国72个州郡144个县，也就是如今的江西、四川等16个省份的125个县市。其中，江西最多，占28个县市，其次是湖南，有23个县市。

　　另一种说法是，接到圣旨后，义门陈当家人犯愁了，这家该怎么分呢？有人想了个办法，把祖堂的一口大锅吊到祠堂的大梁上，让它自由落下，摔成几片就分成几庄。结果铁锅摔成了大小291块，于是分成291个庄，每个庄各持一片。摔锅分家，也成了后世分家的代名词。

　　不管哪种说法，义门陈家族算是彻底被瓦解了，随即开始了中国历史上规模最大的家族大迁徙。迁到新定居地后，家家门口都遵照祖训，挂起“义门”灯笼。目前全世界的陈姓人口中，大约70%源自义门陈，有“天下陈氏出义门”的说法。

　　在外迁的291个庄里，不少迁徙到了四川（不含重庆），或者其后裔辗转迁徙到了四川。

　　陈思澄、陈思洪，最先分迁到湖北阳新县洋港镇果石庄，后迁到盘底庄。后裔有的迁徙到达州市通川区双河口村清水河、白象赤、青红林、石桥磨刀溪，大竹县石河镇长官坪村，万源市荆竹坎等地。

　　陈思升（陈仁义）、陈思昊，分迁到江西南昌铁树宫棉花街庄，后裔有的迁徙到成都等地。

　　陈延广，分迁到双流庄；陈宗令，分迁到叙州（今宜宾市）庄；陈知用（陈知竹），分迁到金堂庄；陈宗才，分迁到龙安（今绵阳安州区东北）庄；陈彦相，分迁到嘉定（今乐山市）庄；陈彦豪，分迁到蓬溪县蓬莱庄；陈安迁，分迁到龙安庄。

　　陈参琉（魁），分迁到福建宁化县石壁村汀州庄，后裔有的迁到邻水县西天乡；陈继通、陈继圭，分迁到江西德安车桥镇义门陈村火巷庄，后裔有的迁徙到都江堰市；陈光大、陈先大，分迁到湖北罗田县平湖邮亭寺罗田庄，后裔有的迁徙到了四川。

　　四川陈姓，成为当时第一大姓

　　陆续迁徙入川的陈姓人，使得四川陈姓人口大为增加，成为当时四川第一大姓。由此，宋朝时的四川陈姓人很活跃。

　　陈抟，号扶摇子，赐号白云先生、希夷先生，北宋初著名的道家学者、易学家和内丹家。对陈抟的籍贯，有亳州真源（今河南鹿邑县）和普州崇龛（今重庆市潼南区崇龛镇）两种说法。但陈抟在他所著的《易龙图》自序中，说自己是“西蜀崇龛人”。

　　陈抟的思想融合了儒、释、道3家学说，开启了宋代三教合一的思想潮流。陈抟对宋代理学有较大影响，据说理学开山大师周敦颐的《太极图说》，就是由陈抟的《无极图》衍化而来，其《先天图》被邵雍演化为象数体系。

　　北宋时，四川最为有名的陈姓人，莫过于阆中的陈省华家族。陈省华是进士出身，他的大儿子陈尧叟、三儿子陈尧咨都是状元，二儿子陈尧佐也是进士出身，父子4人都是进士，所以被称为一门四进士。

　　陈尧叟、陈尧佐都官至宰相，陈省华死后被追封为一品宰相级别的秦国公，所以又被称为一门三宰相。

　　陈省华父子4人曾在今河南新郑市郭店镇生活过，村名现在叫宰相陈村。村里100多户人家，都是陈省华的后裔，是给陈省华父子守墓的陈姓人后代。

　　“三陈”在四川的后人，北宋时有一部分迁到湖南横塘、江西泰和、河南等地。清初湖广填四川时，部分族人再次分迁入川，分布在川南、川北。据统计，如今阆中和南部县的陈姓人，90%以上属于他们的后裔。

　　“三陈”的后裔，现在号称有上百万人，被称为三陈派、三状元派、三尧支系。

　　元末乱世，陈友谅成一代枭雄

　　北宋初，陈姓人中的陈彭年非常有名气，是音韵学方面的奇才。

　　陈彭年，江西南城县人，13岁那年，写出了一万多字的《皇纲论》，震动江南。南唐后主李煜听说后，召他入宫陪皇子李仲宣读书。北宋雍熙2年（985），陈彭年考中进士，从此进入仕途。天禧元年（1017），陈彭年病重，迁任兵部侍郎后不久去世，享年57岁。宋真宗亲临他家吊唁，追赠他为右仆射，谥号“文僖”。

　　陈彭年著述丰富，最有价值的是他主持重修的《大宋重修广韵》，是汉语音韵学中极为重要的一部著作，是研究中国语言中古音的主要依据，研究上古和近代语音的重要资料。

　　元末，湖北沔阳县（今仙桃市沔城镇）人陈友谅在历史上浓墨重彩地写下了一笔。陈友谅的祖父陈千一原来姓谢，因入赘陈家，改姓为陈。陈友谅的父亲陈普才有5个儿子，陈友谅排行第三。

　　陈友谅家世代是渔民，他小时候读过几天书，略通文义，长大后在沔阳县混了个小官做。农民战争爆发后，陈友谅参加了红巾军，最初做簿书掾，后以军功升任为元帅。

　　至正17年（1357)，倪文俊谋害徐寿辉未果逃奔黄州，陈友谅乘机袭杀倪文俊，吞并了他的军队，自称宣慰使，随即又称平章政事（相当于宰相），实际上掌握了红巾军天完政权。

　　至正19年（1359），陈友谅杀死赵普胜，又挟持徐寿辉，自称汉王。第二年，陈友谅杀死徐寿辉，自立为帝，国号大汉，改元大义。

　　此后，陈友谅与朱元璋展开了3年多的战争。至正23年（1363），在鄱阳湖大战中，陈友谅中箭身亡，他的两个哥哥陈友仁、陈友贵也战死，太子陈善被俘。

　　陈友谅死后，二儿子陈理在武昌继任，改元德寿。半年后，陈理投降，朱元璋封他为归德侯。

　　数年后，朱元璋把陈理送到高丽（今朝鲜）。陈理到高丽后，被称为陈王。陈理生活过得很艰苦，李朝太宗李芳远后来赐给他一些田地，才勉强过日子。永乐6年（1408），陈理病死，儿子陈明善在高丽继续繁衍生息。

　　华西都市报记者黄勇/特别致谢/

　　本期陈姓的采访和资料提供，得到了四川陈姓研究者陈顺祥先生的大力支持。