六祖坛经众生平等与解行相应思想对建构和谐社会的价值及意义

　　众生平等，在佛教思想的发展中，一开始就具有浓厚的人文理念，主要是因为释尊主张四姓平等的基本人权。

　　一、前言

　　二、六祖惠能众生平等思想对建构和谐社会的价值与意义

　　(一)众生皆有佛性为众生平等的根据以建构和谐社会的理论基盘

　　(二)以见性直了成佛为众生平等的实践以建构和谐社会精神文明的目标

　　三、六祖惠能解行相应思想对建构和谐社会的价值与意义

　　(一)基于众生平等的立场以实践安定人心与智慧管理的社会和谐之进路

　　(二)实践三无思想全面构建和谐社会的方法

　　四、结论

　　一、前言

　　六祖惠能大师(638—713)是中国佛教史上影响最为深远与最具代表性的一代高僧，中国禅宗由此开花散叶，禅宗的思想风潮与传承法脉从惠能圆寂至今1300年的席卷天下，并且传播至中国及其邻近的日本、韩国等地。20世纪以来，更成为欧美与全世界等国学习与探索的对象，其涵盖的层面则是包含了宗教、思想、文学与艺术等面向，同时也延伸到社会生活的每一个角落中，形成了以六祖惠能为中心的文化传承，尤其广东是六祖惠能的出生、弘法和圆寂之地，在举办“广东禅宗六祖文化节”的因缘中，本文将探讨惠能《六祖坛经》 (以下简称《坛经》)众生平等与解行相应的禅学思想对促进及构建和谐社会的价值与意义。

　　惠能在《坛经》中开示了禅宗顿悟自性的思想，以一句r世人性本自净，万法在自性”的智慧，点燃了智慧的火炬，成为照耀千古的光华，这一句话也可以解释成“一切万法在于自己的本心自性”。然而，自性中并无相对的两端，惠能为诠释顿悟禅法的殊胜，所以开展了众生平等与解行相应的思想，期能从超越极端与消融对立中进入无分别的法性，这也是从根本上解决纷争与矛盾的方法，不仅可以促进个人身心的协调，也可以从个人与人群之间，寻求一个和谐社会的基础，在众生平等下彼此互相尊重，在精神文明中创造最大的光辉与境域，本文以此为思考的进路，同时为构建和谐社会提供另一项可能的价值与意义。

　　平等，梵语sama，是指齐等均平而无高下深浅的差别，在佛教思想上是指一切事物的现象在空性或共性、唯识性、心真如性等法性上没有差别，故称为平等。在佛教发展的历史中，释迦牟尼佛在弘法时即提倡“四姓平等”的主张，也是基于众生平等的思想理念。此外，在(大智度论，卷1.00的