伊秉绶（1754-1815年），字组似，号墨卿，晚年又号默庵，福建宁化县人。其幼承家学，后随乡贤名儒攻修宋理学。平生爱好广泛，诗文、金石、书画无所不精，尤以隶书名重于世，与邓石如同为“启碑法之开山鼻祖”，后人并称“南伊北邓”。

伊秉绶隶书特征，概言有三：首先，在用笔上，笔画平直，中锋圆浑，力在中行，舍弃了汉隶中常见的波磔，即便偶见，也是意到为止。其笔画减省到只剩直线、弧线、点三种，貌似简单线条，删除了浮华繁琐的动作，却具备了朴实敦厚、古拙率直的特点。为了避免单一运笔所导致的呆滞，伊隶采取了线条长短不同、曲直穿插、参差错落、枯润相间的方法来活泼字法。其次，在结构上，他将汉隶原本扁平的型状改造，注重字内架构与字外空间的精心策划，笔画主次、长短、揖让的处理，增加了字内空间的趣味性。伊隶在结体上大胆挪动，在布白上巧妙借让，故能达到疏可走马、密不透风的奇险效果。其隶书平正而不刻板，厚重而不失灵巧，变化而又富有情致的处理方法，与现代艺术构成原理有暗合之妙。伊隶字字撑满、四边充实，所题匾额、对联更是纵横开阔、大气磅礴，古贤称其隶书：“愈大愈壮、能拓汉隶之大”，毫不逊色于摩崖石刻。再者，在气息上，伊书深受颜真卿影响，颜书的圆浑厚实，在本质上是以隶书方法写楷书，按米芾的说法，颜书有“篆籀气”，伊氏深知这一点，且颜书的正大气象，适合写榜书，这对拓展伊氏的气局有很大好处。而伊氏的独创处便是将颜楷与其隶书相融，即将颜字“篆籀气”与其汉魏风骨相互摩合，浑化无间、自然天成。加之伊隶早期于《郙阁》、《衡方》、《张迁》诸碑用功很深，墨沉笔实，博大宏伟，具有凛然的“庙堂之气”，有颜楷的加入，更富有艺术内涵。人们用“大智若愚，大巧若拙”来形容伊隶是非常妥当的，在清代潜心汉碑，崇尚质朴的众多习隶书家中，他可能是走的最远、最纯粹的一位。他那雄视天下，独一无二的新境，甚至让人感到诧异，其字在面貌上一反常态，品味之后又觉得合乎艺术辨证规律，这就是伊隶的魅力所在。

伊秉绶隶书的平正与奇肆相辅，灵动与朴实相融，整齐与参差相嵌，光洁与迟涩相合，构成了充实宽博、气势宏大的阳刚之美。其书风博得了何绍基、杨守敬、康有为、沙孟海等书坛巨匠的高度赞誉。自乾嘉以来至今的二百多年里，许许多多的书家拜倒在伊隶底下，以伊隶为终身追摹取法的对象，孜孜以求，希翼以此为突破口，开拓出自己的书风。经过众多书家的多方努力，涌现出了一大批学伊隶而有所成就的大家。一路下来，学伊隶者因其侧重点不同，而书风竟相变化，形成了中国书坛一道特殊的风景。他们学伊隶，入而能化、学而能变、书风或沉静古穆，或雄浑大气，或方整峭拔，或俏皮灰谐，或古拙奇崛等等，不一而足，他们尽情挖掘，淋漓尽致地展现伊隶的各个侧面，体现了伊隶的强大生命力。现根据本人所知所见，将学伊隶有所成就的书家按时间顺序，逐一介绍，以彰显伊隶对后世所产生的深远影响及其深刻的艺术内涵。

一、刘华东：学伊隶而得其矫健之气

刘华东（1773-1836年），嘉庆六年举人，人称“广东文怪”。其隶书早年学汉隶，稍嫌柔弱，后转学伊秉绶，气局渐为宏阔，其隶书学伊隶能形完神足，著名学者、书法篆刻家马国权先生，言其所见刘华东隶书甚多，称其用笔结字，酷似伊书，且丝毫没有怪异之迹。刘华东之代表作《五言律诗轴》，笔画劲挺，结字紧密，字与字之间左右撑开，靠近纸边，有纵横拓展之势，尤其是撇钩上举，于雄强中透出一种矫健昂扬之势，其学伊书入而能出，深得伊氏法乳，又突出了自己的矫健之气，为伊秉绶同时期中学伊隶之佼佼者。此外，曾幕于伊秉绶挚友曾燠府中的彭泰来，及同时代另一广东书家明炳麟，均师承伊秉绶隶书，其用笔与结字与伊隶极为相似，得伊隶整饬谨严而气局稍逊之。

二、黄葆戉：学伊隶而得其蕴藉之韵

黄葆戉（1880-1968年），字蔼农，别署青山农，福建长乐人。解放前曾任上海商务印书馆美术部主任，他编辑了大量书画书籍，而书眉题签多出自黄葆戉伊隶变体书，他与吴湖帆、张大壮、姚虞琴三人共同审定书画，并称“沪滨四眼”。1922年西泠印社首任社长吴昌硕，因黄葆戉于购回、安置《汉三老讳字忌日碑》有功，加之赞其书艺，推荐其写石室门口楹联。黄书得益于《戚伯著碑》和伊秉绶，其书笔画藏头护尾，力在中行，速度稍缓，能得静穆之气，观之如对谦谦君子，蕴藉之韵，不言而表，黄葆戉学伊隶，化雄伟纵肆为阴柔含蓄，内敛自定，开启了一代新风，名满海上，士林重之。马国权先生亦喜伊秉绶书法，曾撰《伊秉绶年表》，亦请黄葆戉题签。黄葆戉之弟子黄简，1947年生于南京，书风承袭乃师，并于中和含蓄中，加粗加壮笔画，较其师，字更显厚重雄伟。黄简现为香港中国书法家协会主席，曾参与创办大陆第一本书法杂志《书法》，组织专家撰写我国第一部《中国书法大辞典》，后任香港《书谱》杂志主编，曾于《书谱》杂志中编辑出版了《伊秉绶书法》专集一期，对弘扬伊秉绶隶书功不可没。

三、谢义耕：学伊隶而得其清雅之致

谢义耕（1911-1986年），原名荔生，号二无，福州市人，曾任国民党省政府秘书，新中国成立后，在福建省人委办公厅工作，生前被聘为福建省文史研究馆馆员，福州画院画师。他精于诗文、书画、篆刻，所刻之印古朴自然，得汉印神韵。偶作兰竹，益见洒脱之致。谢之隶书师承伊秉绶及《衡方碑》，字形、笔法酷似伊秉绶，而笔法易方为圆，去光滑而略施艰涩，笔画多细劲圆润，晚年书天真平淡，绝少圭角，更得清雅之致。先生为人，慈心仁厚，饶有古风，对其弟子厚爱有加，谆谆教诲，石开、林容生等大家皆为其弟子。谢力推伊隶，凡见伊秉绶真迹，设法购之，曾购得伊书近百件，令人惊羡。谢甚敬伊秉绶，有人直呼伊秉绶时，谢力纠之，曰应称伊公。谢有伊秉绶遗像一桢，早晚上香三揖，而于伊秉绶生日等均有祭拜仪式，谢之尊师于世无俦也。谢义耕去世时，文化部褒其隶书成就，赠幛曰“隶帖封尘”。其生前曾书福建省级文物保护碑碣69面，福建许多名山古刹的楹联多请他撰书。著有《二无斋诗集》、《谢义耕书画篆刻集》，曾手抄《华严经》80卷和《法华经精义》多部，广布流传。

四、章友芝：学伊隶而得其浑厚之气

章友芝（1917-1983年），名沅，字友芝，浙江绍兴人。生前为福建省文史馆馆员，福州画院创始人之一，解放前曾任将乐县县长。其与郑乃光、郭德森同为叶克燫门下，章友芝诗、书、画、印无所不精，其印宗缶翁，苍老古拙，其画以花鸟见长，尤擅梅花，有《百梅集》一册，刘海粟、吴作人等为其题签。其书法师承伊秉绶，其书斋名“师伊室”，其书作常钤“学伊书”之印，足见其书法出处及敬师之心。其学伊隶之同时，亦将《郙阁》、《衡方》之厚重方整，融为一体，尤其是其隶书有意将字拉高写长，体现出高拨昂扬之势。章友芝的隶书其妙处不仅于此，他刻意突出了笔画的粗壮厚实，强其筋骨，壮其体魄，写出了一种浑厚苍老之境，实是难得。尽管如此，章友芝于伊秉绶仍十分恭敬，且自谦是：“人老书未老，如与伊公相较则腿自软矣”。

五、黄苗子：学伊隶而得其灰谐之趣

黄苗子，1913年生，广东中山市人，曾任全国政协委员、中国文联委员、中国书协常务理事、中国美协理事等，于美术史、文学、漫画、书法、收藏等领域卓有建树。其书由岭南著名书法篆刻家邓尔雅先生引领入门，后受伊秉绶《广州光孝寺虞仲翔碑》影响，潜心学隶，能得伊书三昧。近年来于篆书及现代书风多有探索，一一寓于隶书中，故其书有伊隶之风骨而呈现代时尚之面，率性而为，饶有性趣。因黄苗子是画家，他能将一些美术装饰之法，巧用于隶书之中，显得轻松幽默，灰谐之趣，跃然纸上，不失为学伊隶最为活脱洒落的一家。著名画家吴冠中先生赞赏其隶书造型之美，称其隶书在构图、虚实、节奏等方面近乎完美，诚为的言。

六、沈定庵：学伊隶得其朴茂之势

沈定庵，1927年生于绍兴，其父华山先生为大画家王一亭之弟子，书法早期随林众可先生临习伊秉绶《默庵集锦》及《苏文忠公妾朝云墓志铭》，打下了扎实的功底，后著名书画家徐生翁破例收其为入室弟子，悉心辅导，眼界大开。他与丰子恺等名流多有来往，泉州筹建弘一法师纪念馆时，他将自己平生所藏大师墨宝及自己所作造像悉数捐出，传为佳话。他出版了多部作品集及文选，并在中国美术馆成功举办了个人书展，沈定庵先生曾任绍兴书协主席，现为兰亭书会会长。其隶书朴茂天成，独树一帜，影响了越中许多书坛俊彦，人称“江南隶书之王”。观其隶书，已将伊隶宽扁之结体变化为高耸之态，将伊隶沉静之气转为飞动之势，寓苍润于雄伟之中，藏灵气于法度之外，高古浑厚，力拔千钧。且他改变了伊隶笔画头尾粗细一致之法，以各种造型活泼之，有波澜起伏之势。其结体不同于伊隶大疏大密之原则，而将笔画写得紧凑茂密，显得内蕴充实而丰厚，偶用篆书之结体活泼隶法，更显情趣盎然。近年来，其书由朴茂中隐现出一股清雅之气，可能是与沈定庵先生笃信佛法，人书俱老，绚烂之极，渐归于平淡有关吧。

七、林健：学伊隶而其恣肆之气

林健，字力帆，1943年生于福州，师承陈子奋，沈觐寿先生。他早年受伊秉绶影响，朝夕临摹《默庵集锦》，能于平正中求变化，谨严中出奇肆，后转入齐白石笔意，笔画及结体更加纵横开阔。同时，林健于汉金文字亦多有吸收，融众美于一体，铸百家之魂，奇思妙构，享誉书坛。若细审林健之篆隶书，在横、竖及“口”字写法，借用伊隶笔意，只是写得率意些，而撇、捺等笔画常以齐白石法出，只是去其锋芒，以圆润之笔大胆写出，而结字之减省、挪位等又借鉴了汉吉金文字之理。他的作品寓圆于方，知白守黑，静如处子，动若脱兔，顾盼生姿，富有情趣。并且，他又以篆隶书入印，刀笔并重，收放自如，乃“篆从印入，印从篆出”之理的实践与成功者，实现了书法与篆刻的完美统一，可以说他将伊隶与汉金文字的完美结合，加之博采重长，写得纵横奇肆，妙趣横生，将伊隶推到一个更新更宏阔的境界，值得我们为之击掌喝彩。

八、俞建华：学伊而得其遒劲之势

俞建华，字驾沧，1944年生于浙江海盐，毕业于浙江美院国画系，书法师从陆维钊先生。他精于行、隶两体，其行书以颜真卿为根基，兼收历代雄浑一路众家之长，写得笔力苍劲，浑厚大气。然俞建华名世的乃是其隶书，其隶由《礼器》、《张迁》入手，后取转学伊秉绶，格局为之一变。为了活泼字法，他又将竹简率意之笔融入，故新意迭出。观其隶书，笔画稍作波折，起笔与收笔处略施小圭角处理，显得铁划银钩，铿锵有力。其隶书宽绰舒展，整体精神利落，尤其是笔力遒劲，流畅生动，已具自家特色，乃是学伊隶中又一成功范例。

九、章柏年：学伊隶而得其俊迈之韵

章柏年，别署临昭，桐阴小筑主人，1948年生于浙江桐乡乌镇，师事吴越宿儒谭建丞先生，工分隶，其隶书曾获中国书协主办的第五、六届全国书展“全国奖”，全国第二届正书展，楹联展银奖等，作品刊入多部重大书法典籍，并有个人专辑十余种。现为中国书协会员，浙江省书协常务理事、创作委员会副主任，桐乡市书协名誉主席等。其隶书由伊隶入门，得其方正庄严气象，后研究缪篆、砖铭等，尤其是汉印之结字布白及其线质韵味，对其产生了重要影响。其隶书经过反复磨练，广泛吸收，渐脱去伊隶原迹，行笔不轻滑而过，而是略带艰涩，意念贯注，力透纸背，写出了欲行又止，润处还枯的老辣线条，加之墨色浓黑，结字讲究虚实对比，奇正相生，逐渐营构出一种俊逸超迈，古穆清雅之韵，令观者久久回味，不忍离去。

十、何奇耶徒：学伊隶而得其华滋之致

何奇耶徒，1954年生于呼和浩特，蒙古族人，现为中国书协副主席，内蒙古书协主席等。1978年内蒙古师院大提琴专业毕业，后公派到南京进修交响乐，1982年后主攻书法，并参与组建内蒙古书协，1984年举办首次个展并加入中国书协，1988年至今，在日本成功举办了十多次个展，新加坡等国多次邀请其当任书赛评委并做学术报告，出版了多部个人书法篆刻集，中央电视台曾专门播出其个人专题等。他是蒙古族中贯穿书法与音乐两门艺术，使之相得益彰，互为融通的优秀艺术家。他临摹了古代经典名帖，长达一万多米，正、草、隶、篆、行无所不学，积累了深厚的功底，其楷书学颜而得之庄重厚实，行草师法二王而得之飘逸洒脱，篆书追摹钟鼎铭文，而得之古朴沉着。其隶书独钟伊秉绶，用笔圆浑而不油滑，凝重而不板滞，富贵雍容为其表，华滋雄秀乃其骨，可见他是学伊隶而善变者，值得我们关注。

十一、宋旭安：学伊隶而得其瘦硬之劲

宋旭安，1967年生于吉林榆树市，现为中国书协楷书委员会委员，吉林省书协理事，榆树市书协副主席等，其书作多次在中国书协主办的“兰亭奖”、“全国展”、“正书展”等权威书展中获高奖。其楷书由《张黑女》入手，并融入欧阳询及魏碑笔意，写得挺拔遒劲。宋旭安之隶书早期学《乙瑛》、《史晨》诸碑，然未能突破窠臼，后师法伊秉绶，书风大为改观，宋旭安仰慕伊隶之笔力雄健，结字庄严，气势宽博之风，潜心揣摩，终有所获，宋旭安之隶书能于伊书平正求起伏变化，化伊书横势为纵式，易圆为方，增加圭角，以求劲健，并在墨色上追求枯浓效果，显示出古朴淳厚的金石气息。杜甫曾云：“书贵瘦硬方通神”，宋旭安深谙此理，故其在隶书创作中能强化线条的骨力而得瘦硬之劲，其在众多国展高手中能脱颖而出，就非常好理解了。

十二、何来胜：学伊隶而得其峭拨之势

何来胜，1969年生于浙江绍兴，现为中国书协会员，浙江书协理事，绍兴书协副主席等。其书作在第七届国展，首届正书展，首届兰亭奖中获最高奖，并入展中国书协大展二十余次等。因其是中国美术学院书法专业研究生、博士生，技巧的锤炼与风格的把握，都较一般人敏锐，其乡贤沈定庵先生学伊隶之成功，亦启发了他的创作路子，何来胜的出发点仍是伊秉绶。藏巧于拙，奇正相生，雄浑高古是其隶书主基调，但他有意将魏碑方折之笔，融入隶书中，故其隶书更显方整刚毅。何来胜特别注重笔划两端的细节变化和中段的厚实处理，强化“点”笔的起止向背，作品更具装饰性和现代感。在结体上重心上移，显得紧凑稳重，并力求打破整齐均衡之僵局，时常在空间分割上作出巧妙安排，出人意料，又在情理之中。总观其隶书，体现了峭拔刚健之面目，能于学伊隶人中开拓出自己的风格，在青年书家中尤显可贵。

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以上是我平日观察研究，选定的十余家学伊隶而能以己意出之代表性书家，当然，伊隶作为一种成熟的书体，其散发出的魅力，远不止影响了以上十余位书家。例如：民国时期著名书家郑孝胥，平日做行楷书时亦常有隶书面世，其隶书师法伊秉绶，而得其秀婉之气。广东籍书家简经纶，隶书深受伊秉绶的影响，写得古朴沉静，有金石味。现代书家邓散木，精研各体，其隶书亦有学伊秉绶，形神兼备，有可观处。广东当代老书家陈光宗先生，能写出二十余种字体，最后的归宿仍在伊秉绶身上，世人学伊隶大多以圆润含蓄之笔作书，而他却以散锋作隶，如苍松老鳞，有一种苍老斑驳之美，并影响了广东许多书家继续研习伊隶。福州章友芝先生之数位弟子，如陈思奋之圆浑苍润，董家樵之瘦劲俊拔，常平、刘闽冬之端庄谨严等皆是源于伊隶，福建龙岩书家陈柏永，学伊隶而增其俏皮灵动之势，值得关注。旅京青年书家王芾笠更是大胆奇崛，将伊秉绶之间架与金农之笔法共融，用浓墨或宿墨在熟宣或绢料上，以硬毫或排刷书之，强调笔墨情趣和装饰意味，与众不同、妙趣横生等等。当然，学伊隶的远不止以上这些书家，我想随着中国书法的伟大复兴，将会有更多的人关注并研习伊隶，会有更多学有所成的大家出现，这一点我是非常有信心的。

书法发展到现在，实用性正在减退，艺术性日显，而追求个性语言，便是书家孜孜以求的目标。当今书坛学唐楷的渐少，而取法明清各体的渐多，究其缘由，乃明清书更少羁绊，更能直抒胸臆，倾写性情，而做为一种成熟的字体，伊隶当然成为众多书家追捧的目标。古今众多书家专心于伊隶的研习与变通，经常是以伊隶为参照母本，撷取其基本元素，然后转益多师，加入别家笔法意趣，常常能别开新面。伊隶之所以能多方变通，我想其原因有三：其一，伊隶在是乾嘉时期大量碑版出土，金石学盛行，书坛劲扫委靡柔弱之风的大背景下蕴育而成的，清朝的隶书是继汉隶之后历史上又一次鼎盛期，做为清朝隶代表人物的伊秉绶，他那独一无二的风格，更是站在了清朝隶书的峰巅之上，让后来学隶之人，无不顶礼谟拜、崇敬仰望，因为他已经拥有了常人无法企及的高度，具有划时代的意义。伊隶做为一种历经数次嬗变，广纳博取而逐渐形成的书体，他那戛戛独造的精神，是艺术大师才拥有的智慧和气度，与那些拾人牙慧、人云亦云的书匠有着天壤之别，正因为如此，伊秉绶才能在中国书法史上占有很高的地位。其二，伊隶在笔画、结构、意境的磨砺，已经形成了一整套完整稳定的艺术语言，可以说，惟其是一个圆满自足的世界，是一种成熟而典型的书体，才会有那么多人临摹研究他，就像学楷书者经常学欧、颜、柳、褚一样，伊隶已成为学隶者取法的主要字体之一。其三，伊隶不是一种僵化不变，固定死板的字体，如果他过于讲究法度，壁垒严森，无法突破，很多人由此被束缚住，就无法开创出自己的风格，也就不会有那么多书家从伊秉绶身上吸取营养而学有所成，所以伊秉绶的隶书对广大有志于隶书创作的书家，提供了一种范本，一种变通的可能，可以说伊隶是一个取之不尽，用之不竭的艺术宝藏，只要学者能取精用宏，为我所用，大胆革新，就一定能开拓出属于自己的书风，这一点是最重要的。特别需要强调的是，由于伊氏隶书名声显大，而其行书为隶书名所淹，甚是可惜。伊氏行书得颜真卿、李东阳之筋骨，虽笔划略细而不纤弱，笔笔中锋，珠圆玉润，温婉可人。其线条如牛皮筋般具有压不扁、拧不断之柔韧性，亦如拉弓之弦线，极具弹性。加上其行书融入篆隶笔意，亦古意盎然，伊氏行书结体略修长，如清癯之道人，端正高拔。总体而言，其行书以柔制刚，平中出奇，萧散简约，清远高古，极具禅意，与八大山人、弘一法师等大师之作，有暗合之妙，当极力推崇而彰显后世也。最后我要说明一点的是，伊隶所具有的“宽博畅达、庄重宏伟”的正大气象，正是我们这个时代需要的精神，惟有宽博，才能广纳万物，涵容精髓；惟有畅达，才能所行有力，无所障碍；惟有庄重，才能举止有定，意态从容；惟有宏伟，才能不拘小节，塑大气格。持此八字作书，则笔端心正，庙堂气自具；持此八字作人，则能涵容大度，浩然气自足；持此八字治国，则不武自威，昌明自远也。是故，学伊隶书不仅能弘扬传统艺术，了解中国书法的博大精深，于涵养心性，教化人伦等皆无不裨益。我们期待着更多人来继承和发扬伊秉绶隶书，也期待着能出现更多像伊秉绶这样卓有成就的书家，以无愧于我们这个伟大的时代。

【连长生：中国书法家协会会员、福建省书法家协会常务理事、三明市书法家协会副主席兼秘书长、三明学院中文系教研室主任等】