巴赫蒂亚里和卢里部落作为伊朗的本土部落也存在竞争，只不过这种竞争通常属于地方性的，而且更多的是对集权统治的反抗。库尔德人、阿拉伯人和俾路支人因为地理位置和族群特性强化了他们在波斯社会中的独特地位。这些部落往往以雇佣兵的身份参与王位争夺，而部落本身为自保并无争夺王位野心，但当中央政权干预他们的自治权力，他们必会抵抗斗争。

伊朗部落的地理分布

由于地处亚欧大陆的交汇处，伊朗历史上一直是人口迁徙、贸易运输的枢纽。外来族群在与伊朗当地族群交往过程中，或保留着自身的族群特征，或在相互交融中被伊朗文化同化，这奠定了其后伊朗“多元一体”的民族关系格局。19世纪，伊朗的部落大致可分为三类：一类是土库曼部落，一类是一直在伊朗生活的本土部落，一类是属于跨界的部落。这三类部落有相对固定的空间活动范围。

人类学家奥利弗·加罗德认为卡什凯伊是接近游牧文明最高水平的游牧部落。卡什凯伊人声称他们是跟随成吉思汗的后裔旭烈兀征服而来。他们信仰什叶派，其语言与阿塞拜疆语类似。其内部盛行一夫一妻的婚姻制，这种婚姻形式减少了后代对首领权的争夺，在一定程度上实现了部落社会的稳定。与此同时，女性在家庭中获得了相对平等的地位。卡什凯伊人擅长织造和骑射，漂亮的织物体现了部落女性高超的织造技术；而男性的马术和骑术则达到了游牧文明的一流水平。

巴赫蒂亚里有两个主要的分支：哈夫特朗和查哈尔朗。在恺加王朝统治早期，巴赫蒂亚里部落具有强烈的部落认同，抵制和排斥任何威胁部落独立的中央集权。卢里部落属于伊朗的本土部落，他们主要讲波斯语，信仰什叶派。卢里部落有三个独立的分支：马马塞尼、库赫吉卢耶、小卢里。在19世纪初期，卢里部落大多开始了定居的农业生活。

有小部分阿拉伯人在波斯湾群岛从事海盗活动。俾路支部落在锡斯坦—俾路支斯坦省活动，与巴基斯坦和阿富汗的俾路支人存在密切的交往。俾路支人信仰逊尼派，讲俾路支语，这种语言与波斯语十分相似。根据俾路支人的传说，他们是第四任哈里发阿里的追随者。阿里的儿子侯赛因殉难后，俾路支人为了躲避开始了向东的流亡生涯，直到跟随莫卧儿帝国建立后才真正定居下来。

阿富汗部落则活跃在伊朗和阿富汗边界的锡斯坦和呼罗珊省。可以说，这些边境部落是影响伊朗与周边邻国关系的重要因素之一。因此，历代的伊朗政府都力图将这些部落纳入其控制范围。综上，伊朗的部落在长期发展中形成了自己的语言、信仰和生活方式。随着民族主义思想的影响，各个族群拥有了独特的服饰、语言、历史观念和生活方式，这种象征性标志成为成员们对自己族群的身份认同，成为伊朗多民族国家的组成部分。返回搜狐，查看更多