1/荷马史诗-伊利亚特和奥德赛

伊利亚特讲的是特洛亚战争/特洛伊战争

特洛亚又名又名伊利昂。伊利亚特就是希腊与伊利昂之歌的音译。

战争发生的原因：

2/海伦的身世：众神之王与凡人女子的女儿，名义上的父亲是斯巴达国王，凡间最美丽的女人。国王把女儿嫁给任何一个英雄，都会引发嫉妒和纷争。伊塔卡国王奥德修斯替他想了一个办法，让海伦自己挑选丈夫。

在挑选之前，让所有求婚者发誓，你们不仅不能伤害海伦挑中的丈夫。而且当海伦他们有需要时，其他人还要全力以赴的给予帮助。

海伦挑中了墨涅拉奥斯，继任成为斯巴达国王。

3/帕里斯的身世。

特洛亚：小亚细亚最伟大的城市。国王普里阿莫斯。他的妻子赫卡波怀孕了，但是预言却说这个儿子会毁灭特洛亚，于是这个孩子刚一出生就被抛弃到了伊达山中，然而一年以后，负责此事的仆人却发现这个孩子居然还活着，原来一头母熊喂养他。仆人决定收养他并且给了他名字帕里斯。

是世界上最英俊的男人，伊达森林的守护者。

4/金苹果事件

在伊奥尔克斯，宙斯的孙子，英雄佩琉斯成为可米尔弥冬国王，和海仙忒提斯举行婚礼。但是不和女神埃利斯被忽视了。她想挑起诸位女神的矛盾，把金苹果放桌子上，写着一句话，献给最美丽的女神。

天后赫拉，智慧女神雅典娜，爱神阿弗洛狄忒（维纳斯）

众神之王宙斯把这个问题丢给了世上最美的男子帕里斯。

赫拉说，我给你世上最大的权利。雅典娜说，我帮你建立不朽的工业。维纳斯说，我帮你得到世间最美丽的女人。

帕里斯选择了女人——海伦。

帕里斯也成功回到了特洛亚，来到了斯巴达看到了海伦。有一天墨涅拉奥斯去了克里特，帕里斯在爱神的帮助下拐走了海伦，劫走了大量财产。帕里斯得罪了整个希腊。

5/战争阵营——希腊阵营

斯巴达国王墨涅拉奥斯：也就是海伦的丈夫

迈锡尼国王阿伽门农：他是墨涅拉奥斯的哥哥，被推为联军统帅

伊塔卡国王奥德修斯：他以智慧者称，对特洛亚战争的最终结局起了关键作用

佩琉斯之子阿基琉斯：他是整个联军中最勇猛的战士。【伊利亚特都是围绕着阿基琉斯的愤怒展开的】

但是预言却说，在盛年之时他就会被利剑射死，母亲忒提斯想要逆转，刚一出生，母亲便抓住阿基琉斯的脚踵，倒提着把他进入冥河，再用烈火烧烤，这样他身上仿佛有了一层金钟罩，刀枪不入，长生不死。但是母亲却忽略了一个细节，那就是被他抓住的脚踵。这成了阿基流斯全身上下唯一但致命的缺陷，不过不用怕，谁的利剑能设中这么精准的部位呢。（阿波罗）

希腊聚集了10万战士，1000多艘战船浩浩荡荡。

6/双方实力分析

支持希腊联军的神计有：海神波塞冬，天后赫拉，智慧女神雅典娜，火神赫准斯托斯，神使赫耳墨斯。 支持特洛伊联军的神计有：光明之神阿波罗，月亮及狩猎女神阿耳忒弥丝，战神阿瑞斯，爱与美女神阿芙罗狄忒，暗夜女神莱托，河神珊索斯。 中立的神：宙斯。

赫克托尔：是荷马史诗《伊利亚特》中参加特洛伊战争的一个凡人英雄。特洛伊的王子，普里阿摩斯的长子，帕里斯的哥哥。特洛伊第一勇士，特洛伊战争中特洛伊方的统帅。最后和希腊联军第一勇士阿喀琉斯决斗，落败而亡。

埃涅阿斯：特洛伊英雄，安基塞斯王子与爱神阿佛洛狄忒（相对于罗马神话中的爱神维纳斯）的儿子。埃涅阿斯的父亲与特洛伊特末代国王普里阿摩斯有着疏堂兄弟的关系。维吉尔的《埃涅阿斯纪》描述了埃涅阿斯从特洛伊逃出，然后建立罗马城的故事。他在希腊与罗马神话及历史中扮演很重要的角色。他也在荷马史诗《伊利亚特》和莎士比亚的《特洛伊围城记》中出现。

伊里斯（也可作伊里丝）是希腊神话与传说中的彩虹女神，众神的使者。

古代的人认为，彩虹是连接天和地的，故伊里斯就被认为是神和人的中介者，她负责将人的祈求、幸福、悲哀、怨怒、祝福传递给神；同时，她亦将神的旨意传递给人，被认为是神音的传递者。

伊里丝是在荷马的《伊利亚特》中经常作为神的使者被提及，但是没有在他的《奥德赛》中出现，但赫尔墨斯填补了那个空缺。像赫尔墨斯一样，她携带着像Hermes一样的手杖或带翼的手杖。遵从了众神之王宙斯的命令，她带着一只装了冥河之水的罐子，她用它使所有为自己作伪证（或译为“发伪誓”）的人睡着。作为天空和海的女神，她也被描绘为云朵提供水的神，她是彩虹的化身。

为什么阿波罗要帮助特洛亚？

特洛伊战争爆发初，希腊联军的船队在主帅阿伽门农的带领下一路顺利的来到特洛伊城下。希腊联军选定了一个小岛作为驻军地和掩体，想要对特洛伊城展开突然袭击，意欲一击得胜。这个被选定的小岛名字叫忒涅多斯岛，是以国王忒涅斯的名字命名的。

阿伽门农派遣阿喀琉斯作为使者率先登岛与忒涅斯商讨登岛相关事宜。夹在强大的希腊联军与特洛伊之间的忒涅斯非常为难，他自知得罪对立中的任何一方都会致使自己弱小岛国的灭亡，于是就想要保持中立，拒绝了希腊联军的登岛要求。遭到拒绝的阿喀琉斯被激怒了，愤怒的阿喀琉斯在之后的决斗中杀死了国王忒涅斯。

希腊联军成功的登上了忒涅多斯岛，当他们欢呼着初步的胜利，并畅想即将到来的特洛伊突袭战胜利时，殊不知已经无意中激怒了太阳神阿波罗，因为忒涅斯正是阿波罗在人间的儿子。

希腊联军仿佛在试探阿波罗的忍耐极限，他们似乎认为杀死一个儿子还不足以激怒阿波罗，于是又杀了第二个。

阿波罗与特洛伊王后赫卡柏有一个私生子，名字叫特洛伊罗斯。这个英俊的王子被视为特洛伊城的保护神，神谕中说只要他能够平安活到20岁，特洛伊城就永远不会被攻陷。特洛伊战争爆发时，特洛伊罗斯1已经19岁了，离20岁仅剩不到一年的时间，整个特洛伊城的人民都在期盼着这最后一年的顺利度过。

然而宿命就是这么可怕，19岁的特洛伊罗斯在一次出城游玩时被精虫上脑的阿喀琉斯看上了。英俊的少年为了躲避阿喀琉斯的非礼，本能的向阿波罗神庙跑去，那是他生身父亲的地盘，又是神庙，他相信父亲会保护他，也相信阿喀琉斯不敢在神庙作亵渎神明的事情。然而他一切的猜想都错了，他的不肯就范激怒了阿喀琉斯。就在太阳神阿波罗的祭坛前，阿喀琉斯手刃了特洛伊罗斯，这是他杀的阿波罗的第二个儿子。

人的忍耐是有极限的，神也一样。但此时太阳神阿波罗的愤怒还仅仅是针对阿喀琉斯个人，接下来的事情却把阿波罗彻底的推到了整个希腊联军的对立面。在希腊联军与特洛伊的一次战斗中，特洛伊的绝世美女克律塞伊斯被希腊联军俘获并送给联军领袖阿伽门农为奴。克律塞伊斯的父亲叫克律塞斯，是太阳神阿波罗神庙的大祭司。大祭司作为神在人间的传话人，不仅在世人眼中具有极其尊贵的地位，神自身也对其尤为看重。

女儿被俘的克律塞斯来到希腊联军统帅阿伽门农的营帐，希望以自己的地位并交纳赎金来换取女儿的自由。但狂妄的阿伽门农拒绝了大祭司的请求，为了得到美女克律塞伊斯的长久陪伴，他忘记了对神明应有的敬畏。伤心欲绝的克律塞斯跪在阿波罗的神像前祈愿，祈求阿波罗降下瘟疫惩罚整个希腊联军直至阿伽门农同意归还克律塞伊斯。

阿伽门农迫于压力最终还是将克律塞伊斯归还给了她的父亲，阿波罗也信守承诺驱散了威胁着整个希腊联军的瘟疫。但阿喀琉斯两次杀害阿波罗儿子的行为，以及阿伽门农对阿波罗神庙大祭司的不敬行为已经完全的激怒了太阳神阿波罗，将他彻底的推到了希腊联军的对立面。

另一种说法：

天后赫拉的仇敌众多，曾被赫拉迫害的暗夜女神勒托一家尤其对其恨之入骨，勒托生的两位孩子都强大无比，就是金光闪闪的太阳神阿波罗和矫健的月亮和猎之女神狄安娜，所以特洛伊人幸运地获得了太阳神和猎神这两位强大的外援。

为什么波塞冬要帮助希腊联军？

特洛伊人的祖先是宙斯和海洋女神之一厄勒克特拉所生的孩子，后来传到伊罗斯这一代的时候，伊罗斯访问了邻国。邻国的国王邀请伊罗斯参加一场比赛，最终伊罗斯获得了胜利。获得了50童男50童女和一只母牛的奖励。同时，邻国的国王还告诉伊罗斯：母牛躺下的地方，伊罗斯必须建立一座城堡。

特洛伊城以此而建立：伊罗斯带着50童男50童女赶着母牛向前走，最终母牛在伊罗斯的父亲特洛斯在位时最重要的地方特洛伊躺下了。伊罗斯在特洛伊的山上建造了一座非常坚固的城堡。伊罗斯建造城堡的时候还祈求了宙斯的赐福，雅典娜成为了特洛伊城的守护神。一座高约六尺的雅典娜神像从天而降。

特洛伊城的开始是一个美好的故事，但是并没有延续下去。伊罗斯的儿子拉俄墨冬和他的父亲完全不一样，是一个独断专行，残暴多疑，说话不算话的小人。拉俄墨冬不仅欺骗自己的子民，就连神明也不放在眼里。拉俄墨冬的行为导致了特洛伊众叛亲离里，失去了诸神的庇护。

特洛伊城第一次被攻破就是因为拉俄墨冬不仅欺骗太阳神阿波罗和海参波塞冬，还欺骗了正直的大力神赫拉克勒斯。愤怒的大力神赫拉克勒斯直接攻破了城池。拉俄墨冬想要建造一座世界上最坚固的城池，拉俄墨冬想修造一道城墙，把特洛伊城团团围住。

宙斯这时正好把阿波罗和波塞冬逐出神域。阿波罗和波塞冬正好可以将功赎罪，就答应帮助拉俄墨冬干一年的活，但只收一点点的报酬。拉俄墨冬口头上答应了阿波罗和波塞冬的要求，于是，波塞冬帮助拉俄墨冬修建起了一道城墙，阿波罗则帮助拉俄墨冬在山间放牧，发展经济。

特洛伊城建好了，拉俄墨冬却不想给阿波罗和波塞冬报酬，于是他们争吵了起来。拉俄墨冬丧心病狂的把阿波罗和波塞冬绑了起来，还把他们的化身的耳朵割了下来。这让阿波罗和波塞冬非常生气，宙斯也只能默许他们的报复。雅典娜也不敢再保护特洛伊。这就是特洛伊战争时期，为什么很多神灵都帮助希腊联军的原因。

为什么战神阿纳斯要帮助特洛伊？

战神阿瑞斯是维纳斯的情人，他高大魁梧，深得爱与美之女神阿佛洛狄忒的爱慕，但一次与阿佛洛狄忒幽会时，被阿佛洛狄忒的丈夫火神赫菲斯托斯用计当场捉住，成为神界的笑料。神话也说他是亚马逊人的始祖。

7/战争打到了第十年，希腊人劫掠了特洛亚周围几乎所有城市。希腊军队厌战情绪强烈

8/阿基琉斯的第一次愤怒【伊利亚特的开始】：因为女人（表面上看）

在希腊联军与特洛伊的一次战斗中，特洛伊的绝世美女克律塞伊斯被希腊联军俘获并送给联军领袖阿伽门农为奴。克律塞伊斯的父亲叫克律塞斯，是太阳神阿波罗神庙的大祭司。大祭司作为神在人间的传话人，不仅在世人眼中具有极其尊贵的地位，神自身也对其尤为看重。

女儿被俘的克律塞斯来到希腊联军统帅阿伽门农的营帐，希望以自己的地位并交纳赎金来换取女儿的自由。但狂妄的阿伽门农拒绝了大祭司的请求，为了得到美女克律塞伊斯的长久陪伴，他忘记了对神明应有的敬畏。伤心欲绝的克律塞斯跪在阿波罗的神像前祈愿，祈求阿波罗降下瘟疫惩罚整个希腊联军直至阿伽门农同意归还克律塞伊斯。

希腊召开紧急会议，阿基琉斯要求立刻归还祭司女儿，阿伽门农怒火中烧，让他归还，必须弥补他的损失，把阿基琉斯一个美人给他，顿时两人之间爆发了激烈的争吵，会议本来为了讨论瘟疫的解决方案，现在却演变成两大英雄之间的相互指责，甚至差点引发玩命厮杀。阿伽门农迫于压力最终还是将克律塞伊斯归还给了她的父亲，但他也实现了会议上的威胁，派人从阿基琉斯那里抢了另一美人过来。阿基琉斯当然怒不可遏，我可是全希腊最强大的英雄，你居然这么不尊重我。于是他退出了战场，并且他要求母亲忒提斯女神恳求宙斯帮助特洛亚。宙斯答应请求，伊利亚特第一场战争开始。

8/第一场战争

墨涅拉奥斯与帕里斯决斗。

帕里斯很快就被打败了，但是阿弗洛狄忒救了自己的宠儿，同时雅典娜挑动了一个特洛亚将领射伤了墨涅拉奥斯，两人决战最终还是没能结束。

在雅典娜的帮助下，希腊人略占优势，一位希腊降临。不仅一枪刺伤了爱神的手腕，还刺伤了战神的腹部，但是这一结果让宙斯很不开心。他警告众神，谁敢再参与战争，就要让他受到可耻的打击。第二天，希腊联军受到了宙斯雷电的猛击，迅速溃退，被特洛亚人逼到了船只和壁垒旁。

阿伽门农明白过来，这就是没有阿基琉斯的后果。阿伽门农不仅愿意归还阿基琉斯的美人。为了表示歉意，他还同意赔偿七个最漂亮的女俘和一大笔财富，并且许诺等到特洛亚被攻破，阿基留斯首先挑选战利品，将来回到希腊，再把一个女儿嫁给他。

但这并没有打动阿基琉斯，因为这不符合他心中的正义，他没有让理智消解自己的愤怒。

战争细节：

众神的使者伊里斯变成普里阿摩斯儿子波吕忒斯（Polites）的样子向特洛伊人通报希腊军的迫近，特洛伊军列队走出了城，两军对峙时帕里斯从特洛伊军走出来，示意和墨涅拉奥斯单挑，墨涅拉奥斯亢奋起来，他终于可以亲手报仇了。帕里斯看到墨涅拉奥斯亢奋的样子，怕得缩在朋友的旁边，赫克托尔就责骂他是个胆小鬼，并指责他是战争的罪魁祸首，帕里斯硬著头皮迎战，于是两军都停息静气，此时墨涅拉奥斯要求普里阿摩斯见证这场决斗，同时伊里斯女神化作普里阿摩斯女儿拉奥狄克（Laodice）的样子，叫海伦登上斯开亚门（Secia）的塔楼观战，普里阿摩斯与阿伽门侬、奥德修斯等向众神作了献祭，立誓遵守条约后就回到塔楼上，他不忍近距离看到任一方的死亡。

决斗开始时由帕里斯先向墨涅拉奥斯掷矛，他的长矛中了墨涅拉奥斯的盾牌却没有穿过它，当墨涅拉奥斯掷矛时，矛穿过了帕里斯的盾牌及铠甲，帕里斯反应快才跳到一边才得救了。墨涅拉奥斯以剑作攻击，但由于用力太猛剑断为四节，墨涅拉奥斯便徒手抓著帕里斯，把帕里斯拖往希腊军中，帕里斯透不过气来，此时阿芙罗狄忒女神割断了帕里斯的头盔带令墨涅拉奥斯手中只剩下一个头盔，并用浓雾遮住墨涅拉奥斯，伺机将帕里斯摄回城中。墨涅拉奥斯大怒，阿伽门侬宣布墨涅拉奥斯的胜利，要求特洛伊军交纳贡赋，却得不到回应。

这时，赫拉要求宙斯派雅典娜去挑动特洛伊人毁约，宙斯不愿地顺从，雅典娜化身为安忒诺尔（Antenor）的儿子拉奥多科斯（Laodocus）走到潘达罗斯（Pandarus）面前，说服他用箭射死墨涅拉奥斯，潘得罗斯发箭，雅典娜却刻意让箭只射进墨涅拉奥斯的肌肤，并无大碍，希腊军的医生玛卡翁（Machaon）在伤口上撒了药粉，而特洛伊军而大举趁机进攻，指挥希腊军的是雅典娜，而指挥特洛伊军的却是战神阿瑞斯(Ares)，希腊人势如破竹，阿波罗告诉特洛伊人阿基琉斯并不在希腊军中，而雅典娜则特别加助狄奥墨得斯力量，潘达罗斯见状向狄奥墨得斯发箭，箭虽中却没伤了狄奥墨得斯性命，潘达罗斯以为狄奥墨得斯，却不料狄奥墨得斯已叫另一英雄斯忒涅洛斯（Sthenleus）叫到跟前拔箭，并求雅典娜替他报仇。

雅典娜赋予他力气，让他在军中杀伤阿芙罗狄忒女神。特洛伊的英雄、阿芙罗狄忒之子埃涅阿斯(Aeneas)叫潘达罗斯一同击退狄奥墨得斯。狄奥墨得斯掷矛刺死潘达罗斯，埃涅阿斯保护潘达罗斯尸首，狄奥墨得斯向埃涅阿斯掷大石，幸得阿芙罗狄忒保护了他。狄奥墨得斯追上了女神并刺伤了她，阿芙罗狄忒退走遗下埃涅阿斯，狄奥墨得斯再向埃涅阿斯，三次都被阿波罗挡回，第四次进攻时被阿波罗喝退。

阿波罗把埃涅阿斯带到他在特洛伊的神庙里，而造了一个假替身放在战场上，阿波罗叫战神阿瑞斯制服狄奥墨得斯，于是阿瑞斯变鮙色雷斯（Thracia）英雄阿卡玛斯（Acamas）跑去鼓舞特洛伊人，而埃阿斯兄弟、奥德修斯及狄奥墨得斯则在指挥希腊人，然而希腊军却被杀得连连后退，战斗中，希腊军的特勒波勒摩斯（Tlepolemus）被宙斯儿子萨尔佩冬用长矛刺死，萨尔佩冬也因腰伤而被拖走了。赫拉和雅典娜见大事不妙，雅典娜便变身为英雄斯滕托尔（Stentor）鼓舞希腊人，又对狄奥墨得斯说不用怕对神作出攻击，并劝他攻击阿瑞斯。

雅典娜趁阿瑞斯杀死英雄佩里法斯（Peliphas）之时，令阿瑞斯看不到她而和狄奥墨得斯两人走到他附近，对阿瑞斯作出了攻击，阿瑞斯受伤后走回宙斯处，宙斯派神医派翁（Paeon）治好了阿瑞斯，并治服了阿瑞斯重回战场。

9/帕特罗克洛斯的死亡和更大的愤怒

随着黎明的到来，厮杀又开始了，阿伽门农冲在队伍的最前面，他想告诉士兵我的权利与我的能力是匹配的，没有阿基琉斯，我们照样可以打胜仗。然而他的手肘很快就被长枪刺伤；奥德修斯的肋骨被长枪刺入，另一重要将领的脚掌被帕里斯射穿，希腊最重要的医生被利箭射，希腊士兵慌乱的溃逃。赫克托尔犹如浑圆的巨石，从山崖上滚下来，率领着特洛亚军队。

得到宙斯允许的阿波罗也来助阵。他飞到军中，带着特洛亚人冲向战船，希腊人四散溃逃。赫克托尔冲破了防线。点燃了其中的一艘战船，希腊人马上要成为瓮中之鳖。

帕特洛克罗斯：阿基琉斯青梅竹马的好友（恋人）。

当阿喀琉斯因为和阿伽门农不合而拒绝作战时，希腊联军损失惨重，士兵们埋怨咒骂阿喀琉斯不参战导致的恶果。善良的帕特洛克罗斯不忍看到士兵们受苦，更不忍挚友的名誉毁于一旦，于是提出穿上挚友的盔甲，踏上战车领导密尔弥冬人出战。他假扮的阿喀琉斯参战曾让希腊军士气大振，也一定程度上威慑了特洛伊军，期间杀了许多特洛伊人及同盟军，包括吕喀亚王萨耳珀冬（宙斯与欧罗巴之子）与赫克托尔(Hector）的双轮马车驭手刻勃里俄纳斯（Cebriones），与其他被帕特洛克罗斯杀的人共有54人。后来在太阳神阿波罗(Apollo）的帮助下他被赫克托尔所杀。

围绕着帕特罗克洛斯的尸体，两军展开了争夺。阿基琉斯没有铠甲，母亲忒提斯承诺在日出之前一定送来铠甲。雅典娜把阿基琉斯带来了战场，特洛亚人溃散。

忒提斯请求火神赫菲斯托斯为阿基琉斯打好了新的铠甲。

在取回他在战场上被墨涅拉俄斯及忒拉蒙(Telamon）的儿子大埃阿斯(Ajax）所保护的尸体之后，阿喀琉斯重回战场，为死去的帕特洛克罗斯报仇。

10/阿喀琉斯和赫克托尔的对决

清晨，尽管阿基琉斯只想着尽快开展，不需要赔偿，阿伽门农许诺承诺，并坚称没有碰过阿基琉斯的美人。

这次宙斯允许众神参战，雅典娜用一块巨石砸中了战神的脖子，又一拳击中了阿弗洛狄特的胸部。至于狩猎女神阿尔特弥斯，左手把女神的两只手腕一把抓住，右手扯下她肩上的弓箭，笑着用女神自己的武器打她的面颊。阿波罗引开了阿基琉斯，众人回到城墙，但赫克托尔被留在了墙外。阿基琉斯示意所以希腊人不得放箭。

这场决斗几乎是一面倒，并且毫无悬念的，战前，阿喀琉斯的女神母亲为其亲自到火与锻造之神赫淮斯托斯那儿求了一副近乎完美的盔甲。这使迎战阿喀琉斯的赫克托耳以为天神下凡而胆怯不已，之后便出现了著名的绕城墙三圈的赛跑。而后雅典娜化作赫克托耳的兄弟引诱赫克托耳与刀枪不入的阿喀琉斯决战，第四圈结束引战。

宙斯拿出金天平，赫克托尔的沉了下去。

甚至还将阿喀琉斯抛出的矛又拔起来还给阿喀琉斯，这使得赫克托耳连最后的胜算也化作了乌有，随后熟知自己原先铠甲弱点的阿喀琉斯用矛尖戳破了赫克托耳的喉咙，并冷酷拒绝了赫克托耳的恳求（不要侮辱自己的躯体），将其尸体绑在战车后，拖尸回到希腊阵营中。（另一说法是将倒挂在马上，绕了帕特罗克洛斯的灵柩三圈）

阿基琉斯为帕特罗克洛斯举行了盛大的火葬。他杀了12个特洛亚贵族青年陪葬，火化之后，骨灰被密封进金罐，只建造了小小的坟茔，因为预言说阿基琉斯也会死在特洛亚，阿基琉斯希望二人合葬。为了怀念朋友。他还用自己的战利品做奖励，举行了竞技，然而这一切仍然无法根除他内心的愤怒。于是他又骑着马，拖着赫克托尔的尸体绕坟三圈，若不是阿波罗和爱神的保护，赫克托尔的尸身恐怕早已支离破碎，阿基琉斯仍然愤怒，他要分尸喂狗，然而这一行为引起了宙斯的不快。他要求忒提斯转告儿子应该允许尸身被赎回，阿基琉斯刚收到这一决定，普里阿莫斯满载着礼物，亲自来到。老人的哭泣。让阿基流斯想起了年迈的父亲，将来葬身特洛亚，自己的父亲一定也一样，于是他放下了仇恨，主动清洗了赫克托尔的尸体。并且主动承诺在赫克托尔的葬礼期间，希腊人一定不会发动进攻。于是特洛亚人为赫克托尔举行了盛大的葬礼。

伊利亚特结束

11/阿基琉斯之死，特洛亚被攻破

帕里斯死在希腊英雄的利箭下，阿基琉斯也没有逃掉命运的安排，帕里斯多次被阿波罗救走，对阿波罗的愤怒让阿基琉斯失去了理智，他咒骂阿波罗，结果被阿波罗的暗箭射中脚踵而死。

战争进行到第10个年头，希腊人使用了奥德修斯的木马计，特洛亚终于被攻破，在一片烧杀抢掠之中，这座小亚西亚最伟大的城市化为一片灰烬，特洛亚战争就此结束。

12/奥德赛：希腊人的回家史诗，埃涅阿斯纪中，特洛亚幸存者建立新家园（罗马）。

13/评价

伊利亚特并不好读，首先，这本书中特洛亚战争是没头没尾的，荷马只是围绕着阿基琉斯的愤怒讲了前后几十天的战斗。

伊利亚特痴迷于战场的打斗细节。大段大段的描写英雄们杀了谁，而大量被杀的人在伊利亚特中只出现了一次，就像看一部一直在打斗的电影，难免有些枯燥。在伊利亚特中。似乎完全不需要谋略，不需要组织能力，只要有一股蛮劲，就是名副其实的英雄。

14/荷马史诗为什么会注重战争细节呢？

这首先与时代状况以及史诗目标有关。一方面，人们刚刚走出洪荒，再加上古希腊小国林立，赢得战争是最基本的生存需求。在这样的现实里，若要得到任何好东西，便只能掠夺或毁灭他人或他物。另一方面，那时的战争规模毕竟相对较小，智慧与谋略还不太有用之地，决定战争胜负的主要是勇气与力量。最重要的就是激励和塑造血性。而战争细节最能渲染力量，在史诗中充斥着对英雄们力量的颂扬。大量的描写不像是在虐杀同类，而是狩猎野兽。《三国》强调忠义。

史诗受众：当时史诗的听众主要是男性，打打杀杀最能吸引男性。再加上赢得战争是那个时代男性最重要的使命，所以荷马要以战争细节与大战场面娱乐听众。荷马的听众就像史诗中的宙斯，经常把战争当作娱乐，看到为了各自的阵营神灵们争斗时，他高兴的大笑不已。其实美国的超级英雄电影本质上都是伊利亚特式的——情节简单，战斗激烈，复仇者联盟用将近一半的时间展现打斗，可以说深得荷马的精髓，超级能力也不过是阿基琉斯的放大。

15/阿基琉斯的愤怒

伊利亚特围绕着一个中心展开，那就是阿基琉斯的愤怒实施，讲述了这一愤怒的起因后果，更大的愤怒，愤怒的平息，。

原因：

表面上看，阿基流斯发怒是因为统帅抢了他的女人，再仔细分析就会发现争夺女人只是争吵的导火线。

深层原因：即一个在团队中能力最强者对权力最大者的挑战。阿基琉斯自认为自己是整个团队中最英勇的人。所以无论是权力还是战利品，他都应该享受第一。然而最大的权利却被分给了阿伽门农。他不得不听命于阿加文农，可是阿伽门农之所以能成为联军统帅，并不是因为他的能力与功绩，而是因为他的资源，他多金的王国迈锡尼。

对于这种权力格局，阿基琉斯非常不满，他指责阿伽门农随意抢劫和他相等的人。阿伽门农指责阿基琉斯总是好争吵，完全没有一点组织纪律，并且还很想统治全军。在战利品的分配问题上，阿基琉斯更是觉得极不公正。阿伽门农得到的却要多得多。当克律赛的每人被俘获时，他肯定认为希腊人会献给自己，但是希腊人没有。这种不公正感，一直在积蓄，必然会有一次大爆发。

阿伽门农第一次派使者前去求和，阿基琉斯再一次表现了他更在乎的是公平。他说，同敌人不断作战不令人感谢，那呆在家里的人也分得同等的一份，胆怯的人和勇敢的人荣誉同等，阿基琉斯要求的赔偿其实并不是物质利益，而是那“令我痛心的侮辱”，这侮辱的实质就是权力对能力的霸凌。不公正不能通过正常途径纠正。于是阿基罗斯选择了最极端的方式，只有让队友遭受巨大损失，才能彰显我的能力对团队的重要性。公平才会到来。为了我的公正，团队利益可以牺牲。

因为朋友被杀，当阿基琉斯不再需要任何礼物时，精明的奥德修斯还是提议，阿伽门农都要把礼物放到会议中央，让所有希腊人都看到。只有这样，才能使你今后待人更公平。

因为阿基流斯的能力太大。大到了一个团队缺了他就不能生存的地步，所以在这场斗争中，能力才取得了胜利。但是在很多时候，能力者就不会有这么好的结果。

16/第一英雄也是凡人

在伊利亚特的世界中，阿基琉斯无疑是第一英雄，但是这第一英雄还是有一个致命的弱点，那就是阿基琉斯之踵。表面上，阿基琉斯之踵是肉体上。但是性格层面的弱点才是阿基流斯最重要的脚踵。

阿基罗斯，真正的脚肿其实就是，完全不受理性支配的狂暴情感，极端的爱与恨。

第一场愤恨来源于不公正。所有希腊远征军都得为这愤怒买单，任何现实利益或理性劝导都没有打动他。能消除这一狂暴情感的不是理性，只能是情感，对朋友的爱消除了他的第一场愤恨，在阿基流斯心里，朋友比公正更重要。朋友之死，让爱转化成阿基琉斯的第二场愤恨，为这一份恨买单的是所有特洛亚人。为了发泄这一份恨，他将自己的生死置之度外，母亲告诉他。如果杀了赫克托尔，自己也会死期将至，他的回答是，那就让我立即死吧。为了发现这一份恨，他也完全不顾队友的生死，要求士兵忍着饥饿就跟特洛亚厮杀。从这里可以看出，战场所有的性命都得服从于他的喜怒哀乐。并且复仇并没有消解他的愤根

能平息这一份恨的，仍然只有爱对老父的爱。当赫克托尔风竹残年的老父亲来到。前，他想起了自己的老父亲，对父亲的爱，融化了他。

阿基流斯虽然拥有无与伦比的力量，但形式风格却处处表现的像个孩童。在特洛亚的战场上，阿基琉斯是唯一一个需要母亲不断出场的英雄。他狂暴的爱恨，只有妈妈才能调节和照顾，为了报不公正之仇，妈妈得替他请求宙斯。朋友被杀，只有妈妈才能哄好他歇斯底里的悲痛。为了打造装备，妈妈又得替他请求火神，他就像一个处处惹事的孩童，妈妈一直跟在后面。为他收拾局面，这种狂暴的情感就是他的脚踵，最终把他推向了毁灭。

因为阿波罗阻挠进攻特洛亚城门，第三场愤恨勃然而起。他对阿波罗口道，这欠账我定要跟你清算。阿波罗把帕里斯的利剑引向了他的脚踵，他死在了特洛亚城下。

对于我们每一个凡人，何尝又能抑制每一次冲动，从这个角度来说。阿基琉斯之踵，也是我们每个人的脚肿，他的真性情承载了现在我们的不少理想。

当忒提斯将他进入冥河之时，他身上的一切都已接近于神，而这个脚踵，无论是在表面上还是在象征上，正是真正属于人的部分。

17/希腊悲剧色彩

因为有预言，明明知道结局，还是会以一个孤星，一往无前；即使是神，也不能阻止天意，最终走向灭亡。

18/伊利亚特特点

《伊利亚特》的主题是“阿喀琉斯的愤怒”，其主题描写约占全诗篇幅的三分之一，其余都是穿插以战斗、竞技、葬礼或其他场面。透过各种人物的对话，人们可以感觉到特洛伊战争的全部进程，这是《伊利亚特》全诗结构上的重大特点。《伊利亚特》中，无论是阿卡亚人或特洛伊人，他们勇敢作战，都被看作是光荣而豪迈的事业。因此，英雄们的个性往往是静止的、不变的。史诗既歌颂阿卡亚人，也歌颂特洛伊人，歌颂氏族社会末期的英雄主义，这就是《伊利亚特》的基本格调。

从艺术上，这部史诗具有民间说唱文学的特点，经常有程式化的描写和叙述，也有不少的重复。它最值得称到的艺术成就是：其一，结构宏伟，布局合理，剪裁得当。10年的战争，集中写第十年中的51天战况，其中又有详有略。其二，人物形象性格鲜明。其三，巧妙地使用了比喻、侧面烘托等艺术手法。如海伦的美，只是从特洛亚长老们的侧面议论(她真像一位女神，怪不得人们为她进行长久而痛苦的战争)见到，比直接描写她的美貌更能让人信服。史诗中的比喻，被称为“荷马式比喻”。

19/阿基琉斯的正义观

20/阿基琉斯对神的质疑

21/什么样的人是卓越的人？传递了什么价值观？