走到一处荒草丛生处，打听附近住家，连走西边两户居然都是空房，没人居住，现在农村空巢现象越来越严重了啊。折返向东，遇见一位老乡，一开口就听出不是本地人，他手一指：不就在那里吗？那棵槐树那儿！你回头再走两步！我往回走了几步，果然在草丛中看见了石碑！

我拨开杂树、踩着泥泞，踏进荒草丛中，先看到一块石构件，露出地面部分像个圆筒，不知何用。

【圆筒状石构件】

我拨开杂树、踩着泥泞，踏进荒草丛中，先看到一块石构件，露出地面部分像个圆筒，不知何用。

【圆筒状石构件】

又见一块完整无缺的石碑平躺在地，估计碑长2米以上，宽不足1米，厚约一尺，还有榫头，碑身保存基本完整，头南脚北，侧卧约30°，碑额、碑座没有找到。碑文朝上，四周边框处的正面刻有云龙纹，碑上的文字清晰可辨，我找到“道光十四年十二月”“遣礼部尚书汪守和致祭”“原任工部尚书王引之”等关键字处，拍几个特写。从碑文看，很显然，这是御祭碑。

【御祭碑全貌】

【御祭碑特写1】

【御祭碑特写2】

又见一块完整无缺的石碑平躺在地，估计碑长2米以上，宽不足1米，厚约一尺，还有榫头，碑身保存基本完整，头南脚北，侧卧约30°，碑额、碑座没有找到。碑文朝上，四周边框处的正面刻有云龙纹，碑上的文字清晰可辨，我找到“道光十四年十二月”“遣礼部尚书汪守和致祭”“原任工部尚书王引之”等关键字处，拍几个特写。从碑文看，很显然，这是御祭碑。

【御祭碑全貌】

【御祭碑特写1】

【御祭碑特写2】

在此碑北两三米的荒草丛中，还有一块石碑，已经断成了两截儿，平躺，头北脚南，尺寸和御祭碑差不多，长度可能还要多些，碑文也是朝上。实在无处下脚，我只好站在石碑上拍了几张照片，罪过罪过！从碑文上看，这是御赐碑。

【御赐碑全貌】

【御赐碑特写】

【御赐碑自拍】

在此碑北两三米的荒草丛中，还有一块石碑，已经断成了两截儿，平躺，头北脚南，尺寸和御祭碑差不多，长度可能还要多些，碑文也是朝上。实在无处下脚，我只好站在石碑上拍了几张照片，罪过罪过！从碑文上看，这是御赐碑。

【御赐碑全貌】

【御赐碑特写】

【御赐碑自拍】

由于石碑附近非常泥泞，无法站立长时间工作，我放弃了在现场抄录碑文的打算，打道回府，好在关于王引之的书籍文字较多，所以我的相关功课，可以在家中翻阅资料完成。

由于石碑附近非常泥泞，无法站立长时间工作，我放弃了在现场抄录碑文的打算，打道回府，好在关于王引之的书籍文字较多，所以我的相关功课，可以在家中翻阅资料完成。

回家以后，我重点参阅了王章涛所著《王念孙王引之年谱》，结合《天长县志》和网友“远程斋主”《王引之墓》一文，整理资料如下：

回家以后，我重点参阅了王章涛所著《王念孙王引之年谱》，结合《天长县志》和网友“远程斋主”《王引之墓》一文，整理资料如下：

1、高邮王氏简介

王引之（1766-1834），字伯申，号曼卿，高邮人，嘉庆四年（1799年）一甲第三名（探花），官至工部尚书，享年六十九岁，谥号“文简”。 《天长县志》记载：王引之墓建于清道光十四年(1834)，原有一高大封土堆，墓前有神道石刻，文化大革命中墓被毁挖，当时出土四块墓志铭及男女尸各一具。现墓碑、墓志铭保存完好。

王引之（1766-1834），字伯申，号曼卿，高邮人，嘉庆四年（1799年）一甲第三名（探花），官至工部尚书，享年六十九岁，谥号“文简”。 《天长县志》记载：王引之墓建于清道光十四年(1834)，原有一高大封土堆，墓前有神道石刻，文化大革命中墓被毁挖，当时出土四块墓志铭及男女尸各一具。现墓碑、墓志铭保存完好。

王引之中进士的己未科（嘉庆四年），阮元（仪征人）是副考官，所以阮元与王引之有师生名分。嘉庆二十四年，王引之出任己卯科副考官，吴文镕（仪征人）中进士，所以王引之与吴文镕亦有师生之谊。这是他与仪征人的缘份。

王引之中进士的己未科（嘉庆四年），阮元（仪征人）是副考官，所以阮元与王引之有师生名分。嘉庆二十四年，王引之出任己卯科副考官，吴文镕（仪征人）中进士，所以王引之与吴文镕亦有师生之谊。这是他与仪征人的缘份。

王引之的祖父王安国（1694-1757），字书臣，号春圃，高邮人。王氏祖居辽东，明末迁高邮。雍正二年（1724）殿试一甲二名（榜眼），官至吏部尚书。六十四岁去世，乾隆赐白金五百治丧，谥“文肃”。著作有《王文肃公遗文》一卷，《补遗》一卷。《天长县志》记载：王安国墓位于天长市石梁镇十八集社区石龙村，墓为一高大封上堆，墓前神道数百米，两侧石刻排列有序，神道以箩底砖铺砌而成。文化大革命中墓已被毁，现仅存一墓志铭。

王引之的祖父王安国（1694-1757），字书臣，号春圃，高邮人。王氏祖居辽东，明末迁高邮。雍正二年（1724）殿试一甲二名（榜眼），官至吏部尚书。六十四岁去世，乾隆赐白金五百治丧，谥“文肃”。著作有《王文肃公遗文》一卷，《补遗》一卷。《天长县志》记载：王安国墓位于天长市石梁镇十八集社区石龙村，墓为一高大封上堆，墓前神道数百米，两侧石刻排列有序，神道以箩底砖铺砌而成。文化大革命中墓已被毁，现仅存一墓志铭。

王引之的父亲王念孙（1744-1832），字怀祖，自号石臞，乳名国庆，高邮人。乾隆四十年（1775）进士，官至直隶永定河道，嘉庆四年（1799）首劾大学士和珅。王念孙是训诂大家，著有《广雅疏证》。据网友“远程斋主”记述，王念孙墓位于六合区冶山镇东王社区长江酒店后。1982年，相关部门对王念孙墓进行了清理，出土墓志铭一合，现藏六合区博物馆。

王引之的父亲王念孙（1744-1832），字怀祖，自号石臞，乳名国庆，高邮人。乾隆四十年（1775）进士，官至直隶永定河道，嘉庆四年（1799）首劾大学士和珅。王念孙是训诂大家，著有《广雅疏证》。据网友“远程斋主”记述，王念孙墓位于六合区冶山镇东王社区长江酒店后。1982年，相关部门对王念孙墓进行了清理，出土墓志铭一合，现藏六合区博物馆。

王引之从事声韵、文字、训诂学研究，深得其父王念孙的精髓，王念孙曾喜日：“此子可以传我所学”。曾奉旨勘订《康熙字典》讹误，辑为《考证》十二册。著有《经义述闻》三十二卷，《经传释词》十卷。有《王文简公文集》刊行。

王引之从事声韵、文字、训诂学研究，深得其父王念孙的精髓，王念孙曾喜日：“此子可以传我所学”。曾奉旨勘订《康熙字典》讹误，辑为《考证》十二册。著有《经义述闻》三十二卷，《经传释词》十卷。有《王文简公文集》刊行。

高邮王氏有“祖孙鼎甲、父子鸿儒”、“一门绝学、两代宗师”的美誉，王念孙、王引之父子，被后人称为“高邮二王”，阮元评语：高邮王氏一家之学，海内无匹。

高邮王氏有“祖孙鼎甲、父子鸿儒”、“一门绝学、两代宗师”的美誉，王念孙、王引之父子，被后人称为“高邮二王”，阮元评语：高邮王氏一家之学，海内无匹。

2、王引之去世

王引之于道光十四年（1834）十一月二十四日辰刻去世，二十五日道光帝即下谕：“工部尚书王引之品行端谨，学问素优。由翰林洊跻卿贰，擢任尚书，方资倚畀。兹闻溘逝，殊深轸惜！著加恩照尚书例赐恤。所有应得处分悉予开复。应得恤典，照例具奏。钦此！”予故工部尚书王引之祭葬，谥文简。

王引之于道光十四年（1834）十一月二十四日辰刻去世，二十五日道光帝即下谕：“工部尚书王引之品行端谨，学问素优。由翰林洊跻卿贰，擢任尚书，方资倚畀。兹闻溘逝，殊深轸惜！著加恩照尚书例赐恤。所有应得处分悉予开复。应得恤典，照例具奏。钦此！”予故工部尚书王引之祭葬，谥文简。

王引之儿子王寿昌在《伯申府君行状》中记载：“旋蒙赐祭一坛，遣吏部尚书汪公守和，致祭于私第，颁祭文一篇，赏全葬银五百两，予谥文简，颁墓碑文一通，赐墓碑银三百五十两。”

王引之儿子王寿昌在《伯申府君行状》中记载：“旋蒙赐祭一坛，遣吏部尚书汪公守和，致祭于私第，颁祭文一篇，赏全葬银五百两，予谥文简，颁墓碑文一通，赐墓碑银三百五十两。”

道光十五年十二月初七日，王引之灵柩与其先过世之继妻范氏，合葬于安徽天长县谕兴集之东原，其子寿昌等奉安祭奠。是年，引之仲子彦和筑王氏专祠于仪征，请陈奂书祠额。

道光十五年十二月初七日，王引之灵柩与其先过世之继妻范氏，合葬于安徽天长县谕兴集之东原，其子寿昌等奉安祭奠。是年，引之仲子彦和筑王氏专祠于仪征，请陈奂书祠额。

看到这里，巫晨有些不明白，为什么墓在天长，王氏专祠要建在仪征呢？

看到这里，巫晨有些不明白，为什么墓在天长，王氏专祠要建在仪征呢？

查《道光重修仪征县志》，并未找到相关记载。而《嘉庆重修扬州府志》记载王永吉墓时说：“在仪征县境蜘蛛寺”。可见当时蜘蛛山这里应是仪征管辖范围，王永吉墓与王引之墓直线距离只有250米，估计谕兴集属于天长，谕兴集东原则属于仪征，毕竟蜘蛛山距离仪征的三里村和沙集村只有2公里多一点。

【王永吉、杨捷、王引之三墓位置图】

查《道光重修仪征县志》，并未找到相关记载。而《嘉庆重修扬州府志》记载王永吉墓时说：“在仪征县境蜘蛛寺”。可见当时蜘蛛山这里应是仪征管辖范围，王永吉墓与王引之墓直线距离只有250米，估计谕兴集属于天长，谕兴集东原则属于仪征，毕竟蜘蛛山距离仪征的三里村和沙集村只有2公里多一点。

【王永吉、杨捷、王引之三墓位置图】

网友“远程斋主”援引《高邮文史资料·第17辑》杨杰的文章《征王引之棺柩后站板》介绍，1992年4月18日下午，高邮分管文化的副县长朱延庆和作者杨杰，在天长县政协副主席涂福颐的陪同下，由当地乡土地管理所干部吴万民带领，走访了王引之墓。文中描述：

吴万民领着我们来到碑北侧约十几米远的一农宅后身，指着一块空地说：“这个地方叫大松林，墓就在这个地方。墓有一小屋高，地方约一间房子大。墓前（南）有两块乌龟（赑屃）驮的石碑，碑前还有两根石柱。1963年夏天的一个傍晚，生产队为砌猪圈，掘去坟墓。”

问出土还有何遗物，答只剩下一块棺材板，现在焦必根家中。我们立即去了焦家。路过一马姓人家，门上着锁。这家就是当年王引之墓的看墓人后裔。最后一位看墓人马其昌老人于1989年去世。

焦必根为一断腿残疾人，年纪约50大几岁。掘墓时，他在现场，他告诉我们：“掘墓时出土了两口棺材，一红一黑，红者男性，黑者女性，人形可辨，有腐臭味。棺内有一些玉器，被人拿走。尸身上的衣服和覆盖着的绸缎还很结实，撕时发出嗤嗤响声。有的人家拿回去给惯宝宝做衣服穿。棺材板被生产队里打农具用了，只剩下一块棺材的后站板，短小无用，扔在队里的草房里。1981年实行大包干责任制，队里这间草房折价卖给了我，这块棺材头就到了我家。现在我用他垫着劈柴枝用。”

在焦家门前地上，我们见到了这块后站板，其上斧印累累，边缘红漆斑斑。当我们提出要带走这块棺材板时，焦却露出不愿意的神色，给了5元才同意拿走。今将王引之棺柩之后站板献与王氏纪念馆，算是物归其所。”

我们后又想出资收购两块墓碑，运到高邮保存，未果。

网友“远程斋主”援引《高邮文史资料·第17辑》杨杰的文章《征王引之棺柩后站板》介绍，1992年4月18日下午，高邮分管文化的副县长朱延庆和作者杨杰，在天长县政协副主席涂福颐的陪同下，由当地乡土地管理所干部吴万民带领，走访了王引之墓。文中描述：

吴万民领着我们来到碑北侧约十几米远的一农宅后身，指着一块空地说：“这个地方叫大松林，墓就在这个地方。墓有一小屋高，地方约一间房子大。墓前（南）有两块乌龟（赑屃）驮的石碑，碑前还有两根石柱。1963年夏天的一个傍晚，生产队为砌猪圈，掘去坟墓。”

问出土还有何遗物，答只剩下一块棺材板，现在焦必根家中。我们立即去了焦家。路过一马姓人家，门上着锁。这家就是当年王引之墓的看墓人后裔。最后一位看墓人马其昌老人于1989年去世。

焦必根为一断腿残疾人，年纪约50大几岁。掘墓时，他在现场，他告诉我们：“掘墓时出土了两口棺材，一红一黑，红者男性，黑者女性，人形可辨，有腐臭味。棺内有一些玉器，被人拿走。尸身上的衣服和覆盖着的绸缎还很结实，撕时发出嗤嗤响声。有的人家拿回去给惯宝宝做衣服穿。棺材板被生产队里打农具用了，只剩下一块棺材的后站板，短小无用，扔在队里的草房里。1981年实行大包干责任制，队里这间草房折价卖给了我，这块棺材头就到了我家。现在我用他垫着劈柴枝用。”

在焦家门前地上，我们见到了这块后站板，其上斧印累累，边缘红漆斑斑。当我们提出要带走这块棺材板时，焦却露出不愿意的神色，给了5元才同意拿走。今将王引之棺柩之后站板献与王氏纪念馆，算是物归其所。”

我们后又想出资收购两块墓碑，运到高邮保存，未果。

巫晨评论：高邮的干部还是有文保意识的，可惜下手决心不够大。

巫晨评论：高邮的干部还是有文保意识的，可惜下手决心不够大。

3、御制祭文

維道光十四年十二月辛卯朔，越十九日已未，

皇帝遣禮部尚書汪守和，致祭於原任工部尚書王引之之靈，曰：績懋宣猷九範，重飭材之選。圖呈括象百工，資率屬之勤。惟奉職無愆，進思不忘勵翼。斯飾終有典，酬庸特備恩榮。鳳綍蒙恩，雕筵賁澤爾。原任工部尚書王引之，持躬恪謹，植品端方。學有淵源，約先儒之菁萃；家傳清白，繩祖武之芳規。並騎看花，被恩榮於杏苑；聯茵染翰，擢髙等於蓬山。督學則南豫東齊，平分秋月；程才則黔山楚水，同坐春風。讞獄八閩，一到而吏懷霜肅；衡文兩淛，再來而人仰冰清。獻納繼以論思，趨陪講幄文章。通乎政事，敭歷卿階。秘籍則制作攸司，吉士則師資是藉。佐六官而遍歷，典三禮以允宜。曉漏趨朝，許驊騮之徐控；春闈貢士，喜桃李之重栽。表宿望於垂紳，瑞徵鷟鸑；溯成勞於曳履，官紀鳲鳩。正毗倚之方長，何淪沮之入告。軫懷彌切，襃卹宜隆。用沛溫綸，特加賜酹於戲日，省克彰夫事典。緬駿譽於升華，星芒頓掩乎。丰裁荷龍，光於豐祀。靈而不眜，尚克歆承。

維道光十四年十二月辛卯朔，越十九日已未，

皇帝遣禮部尚書汪守和，致祭於原任工部尚書王引之之靈，曰：績懋宣猷九範，重飭材之選。圖呈括象百工，資率屬之勤。惟奉職無愆，進思不忘勵翼。斯飾終有典，酬庸特備恩榮。鳳綍蒙恩，雕筵賁澤爾。原任工部尚書王引之，持躬恪謹，植品端方。學有淵源，約先儒之菁萃；家傳清白，繩祖武之芳規。並騎看花，被恩榮於杏苑；聯茵染翰，擢髙等於蓬山。督學則南豫東齊，平分秋月；程才則黔山楚水，同坐春風。讞獄八閩，一到而吏懷霜肅；衡文兩淛，再來而人仰冰清。獻納繼以論思，趨陪講幄文章。通乎政事，敭歷卿階。秘籍則制作攸司，吉士則師資是藉。佐六官而遍歷，典三禮以允宜。曉漏趨朝，許驊騮之徐控；春闈貢士，喜桃李之重栽。表宿望於垂紳，瑞徵鷟鸑；溯成勞於曳履，官紀鳲鳩。正毗倚之方長，何淪沮之入告。軫懷彌切，襃卹宜隆。用沛溫綸，特加賜酹於戲日，省克彰夫事典。緬駿譽於升華，星芒頓掩乎。丰裁荷龍，光於豐祀。靈而不眜，尚克歆承。

4、御制碑文

奉天承運，皇帝制曰：朕惟文章報國，耆儒資翊贊之勳。水土命官工正，重均平之任。惟勤勞之足紀，斗極依光。斯卹賚之從優，鼎彝著美。爱施龍綍，式煥螭碑爾。原任工部尚書王引之，植節端方，持躬謹慎。論學術則父書能讀，掇巍科則祖武遙承。朶殿簪毫，遴佳才於高等。木天晉秩，越常格以升階。載陟坊寮，洊躋卿列。政參憲府，嚴明而象。炳/法星職，貳容臺遷擢而恩濃湛露。惟賢士上膺，失簡在宣勤。幾徧六官而事典，莫重於考工。亮采克端於百揆，秘/文悉資，夫校理吉士，且藉以陶鎔，講幄論思，禁闉緩鞚，榮持使節，經黔、楚以掄才。公秉文衡歷豫、齊，而視學淛/水，則兩膺秋試奎光，則再典春闈。百工宣飭，化之猷民。曹攸賴一德，著公忠之績。臣職無虧，方倚畀之。維殷何/淪沮之，遽告用深軫悼。宜備哀榮，表厥生平，諡之文簡。於戲！學由古訓，立朝彰清白之規；寵賁新綸，勒石煥書丹之色。褒章載錫，鏤範長垂。

道光十四年十二月十六日

奉天承運，皇帝制曰：朕惟文章報國，耆儒資翊贊之勳。水土命官工正，重均平之任。惟勤勞之足紀，斗極依光。斯卹賚之從優，鼎彝著美。爱施龍綍，式煥螭碑爾。原任工部尚書王引之，植節端方，持躬謹慎。論學術則父書能讀，掇巍科則祖武遙承。朶殿簪毫，遴佳才於高等。木天晉秩，越常格以升階。載陟坊寮，洊躋卿列。政參憲府，嚴明而象。炳/法星職，貳容臺遷擢而恩濃湛露。惟賢士上膺，失簡在宣勤。幾徧六官而事典，莫重於考工。亮采克端於百揆，秘/文悉資，夫校理吉士，且藉以陶鎔，講幄論思，禁闉緩鞚，榮持使節，經黔、楚以掄才。公秉文衡歷豫、齊，而視學淛/水，則兩膺秋試奎光，則再典春闈。百工宣飭，化之猷民。曹攸賴一德，著公忠之績。臣職無虧，方倚畀之。維殷何/淪沮之，遽告用深軫悼。宜備哀榮，表厥生平，諡之文簡。於戲！學由古訓，立朝彰清白之規；寵賁新綸，勒石煥書丹之色。褒章載錫，鏤範長垂。

道光十四年十二月十六日

5、汤金釗撰《王引之墓志铭》

（《王念孙墓志铭》亦为其所撰），全文太长，略。

（《王念孙墓志铭》亦为其所撰），全文太长，略。

王念孙、王引之既是名宦，又是经学和训诂大家，声望卓著，亦是扬州学派的重要人物，看到王引之墓碑湮没在荒草丛中，且喜且悲。喜的是经过岁月洗礼，两块碑基本完好，还能确认墓的具体位置；悲的是这样的文物资源未得到妥善保护，估计在仪征能弄个省保单位。谕兴有这么好的历史文化资源（含近在咫尺的王永吉“龟驮碑”），没能充分保护，实在令人扼腕叹息。

王念孙、王引之既是名宦，又是经学和训诂大家，声望卓著，亦是扬州学派的重要人物，看到王引之墓碑湮没在荒草丛中，且喜且悲。喜的是经过岁月洗礼，两块碑基本完好，还能确认墓的具体位置；悲的是这样的文物资源未得到妥善保护，估计在仪征能弄个省保单位。谕兴有这么好的历史文化资源（含近在咫尺的王永吉“龟驮碑”），没能充分保护，实在令人扼腕叹息。

有网友鼓动我设法把碑弄到仪征来，甚至说愿意无偿支持吊车，我说，像墓碑这样的文物，最好是原位保护，才能体现其地理位置信息；如果原位不能保护，则博物馆是它最好的归宿，因为博物馆收藏时会加以编号说明，保留它的地理位置信息。天长、高邮、扬州、仪征的博物馆都可以收藏它；如果被文物贩子弄走，三文不值二文，只落得做个拓片模具，不得其所矣！

有网友鼓动我设法把碑弄到仪征来，甚至说愿意无偿支持吊车，我说，像墓碑这样的文物，最好是原位保护，才能体现其地理位置信息；如果原位不能保护，则博物馆是它最好的归宿，因为博物馆收藏时会加以编号说明，保留它的地理位置信息。天长、高邮、扬州、仪征的博物馆都可以收藏它；如果被文物贩子弄走，三文不值二文，只落得做个拓片模具，不得其所矣！

王引之是训诂大家，扬州学派的重要人物，我找到王引之墓碑的消息当天通过微博、微信发布后，《扬州晚报》记者陶敏第一时间对我作了采访，并于2016年6月2日将采访内容发表在该报A12版。2016年6月5日《扬州日报》A3版，也刊登了记者孔悫的相关报道。

【《扬州晚报》2016年6月2日A12版】

【《扬州日报》2016年6月5日A3版】

王引之是训诂大家，扬州学派的重要人物，我找到王引之墓碑的消息当天通过微博、微信发布后，《扬州晚报》记者陶敏第一时间对我作了采访，并于2016年6月2日将采访内容发表在该报A12版。2016年6月5日《扬州日报》A3版，也刊登了记者孔悫的相关报道。

【《扬州晚报》2016年6月2日A12版】

【《扬州日报》2016年6月5日A3版】返回搜狐，查看更多