两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野。雅各为人安静，常住在帐棚里。以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东（就是“红”的意思）。雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧。”以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”雅各说：“你今日对我起誓吧！”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。

——创二十五：27-34

许多人看到这段经文，总觉得雅各多么诡诈，以扫多么老实，总受弟弟的欺负。当我们这么想的时候，我们正是被以扫“老实”的外表糊弄了，其实以扫非常不老实，非常诡诈，出卖长子名分就是他一大败笔，他的人生污点也从中可见一斑。

一、名分的贵重

名分是什么呢？这不仅仅是将来分遗产时多分一份而已。按当时中东地区的习俗，分遗产时长子可得双份家产。像以撒这个家庭，只有以扫、雅各两个儿子，则遗产须分三份，以扫得两份，雅各得一份。那么这时，以扫不看重长子的名分，情愿把这名分卖给雅各，是他看不中财产吗？如果是，那么还可说他不受财利束缚，眼界看得开。可是，事实并不是如此。

名分如何贵重呢？首先，它是上帝所赐予的。作为长子，这个名分是谁定的呢？父亲？母亲？还是兄弟姊妹之间投票所得？不！谁都没有权力来做这个决定。这完全在乎上帝的赐予。因此这就是对上帝权柄的尊重！这就要求人要好好珍惜我们已经拥有的、上帝所已经赐予的。如果人不尊重与生俱来的名分，就是不尊重上帝的赐予；不尊重上帝的赐予，就不用想上帝赐他更多、更大的恩典。

名分的贵重，第二方面，要回溯到上帝对亚伯拉罕的应许。上帝曾应许亚伯拉罕的后裔要如天上的星、地上的沙那么多。当亚伯拉罕因着肉体的软弱与使女夏甲同房而生下以实玛利时，上帝虽然应许因亚伯拉罕的缘故会赐福给以实玛利，但却明言“从以撒生的，才要称为你的后裔”。（创21：12）  “后裔”一词，还有更深刻的意义，就是上帝对人类的救赎，要藉着亚伯拉罕的后裔来成全。所以当祂应许“万国都必因你的后裔得福”（创22：18）时，其实就是说，救主会出自亚伯拉罕的后裔。这是个非常宝贵的应许。亚伯拉罕非常珍惜，他的儿子以撒也非常珍惜，到了这个时候，以撒有两个儿子，那么会从哪一个儿子身上成全上帝这个有福的应许呢？按照常理，当然是以扫，因为他是长子。那么，以扫最终得着了吗？没有，因为他不尊重上帝的赐予，把长子的名分用非常贱的价值卖给雅各；雅各原本不是长子，但是他非常懂得争取，从他们兄弟俩还没有出生时，他们已经在争斗了，以扫先生出来，因为全身长毛，就起名叫“以扫”，是有毛的意思。而雅各呢？他的手紧紧地抓住哥哥的脚跟，好像不让哥哥先生一样，自己争着要作长子。不过，终于还是拗不过上帝的旨意，哥哥毕竟还是哥哥，以扫先生出来了，雅各委屈地作了弟弟。雅各的名字就是“抓住”的意思，他刚来到世间时就不让哥哥在先，想把他拉回去，自己争着出来。在雅各的一生中，“抓住”就是他的特点，这也是他蒙福的根源。因为只要有一点点机会，他就不会放过。他要抓住任何可能的机会来求取上帝的赐福。在以红豆汤骗取长子名分的事上，雅各的做法并不可取，可是他的个性却很独特，也是值得我们效法的。那就是：抓住上帝的恩典。

以扫轻看这个名分，显示出他对上帝的道漠不关心。在这里，他不是因为看不中家产的问题，乃是在他的骨子里，就看不中上帝的赐福。我们知道以扫是个猎人，非常勇猛，多年的狩猎经历让他更喜欢靠自己，以自己刚强的力量赢得别人的赞誉。每逢打猎回来，带着数量可观的猎物，他一定获得很多人的称赞，甚至少年人以他为英雄、美女以他为梦中的如意郎君。这就让以扫更加骄痴无忌。尽管家里还有个非常敬虔的父亲，却是对他的信仰影响不大了。因此，当雅各说要他的“长子的名分”时，以扫毫无顾忌地就把长子的名分卖了。试问，像这样的人，上帝的恩典还能赐给他吗？上帝要完成的大事还能交托给他吗？

雅各在这里用诡计骗取长子的名分，以后他更是与母亲一起骗取了父亲的祝福（详参创世记27章）。他的做法是非法的，这样不值得效法。然而他却遂了心愿，成功获得父亲的祝福。这里有上帝的旨意，因为既然以扫看不中上帝的赐福，把长子的名分轻而易举地就卖了，上帝当然不会再把祝福给他了；可是，如果雅各只懂得在上帝面前祈求，难道就得不着了吗？不，他一定能得着，这样，他会顺理成章地得到父亲的祝福，得到上帝的赐福。至于以何途径去得，我们不知道，但是我们肯定，那会是个完美的结局，总比他以诡计来骗取更好。不过，我们说过了，他能够争取一切机会来抓住上帝的恩典，这就是他蒙福的根源。

二、以扫的诡诈

“卖给你？”

当以扫听到雅各这么说时，他会怎么想？“你太傻了吧？”为什么雅各不要求一些丰厚的报酬呢？或者是一些猎物美味什么的，那正是以扫所擅长的，以扫善于打猎，也善于做野味，在这个时候，以扫觉得口渴难忍的时候，如果雅各提出这个交换的要求，以扫是不会拒绝的。可是，雅各所要的竟是“虚拟”的东西，“长子的名分”？看不见摸不着的东西！于是，他毫不犹豫地就把长子的名分卖了。这就显示出以扫的诡诈。当我们说到以扫诡诈时，你是否会觉得我说错了？因为人们的直觉总觉得雅各诡诈，以扫却是老实巴交的，怎么会诡诈呢？嗯，你看了这些就该知道他怎么样诡诈了。

以扫的诡诈表现在下面七个方面。

1，改变不了的事实：以扫认为，长子的名分是天生的，不会因为答应了他的要求而从此以后就必须叫他“哥哥”。

2，没有证据：把长子的名分卖给你，谁作证呢？当时雅各并没要求“立字为据”，没有签名，没有印指模。那么，这就是一项没有证人、没有证物的交易。以扫或者想，雅各连这点都不懂，这个绝不蚀本的生意哪能放弃呢？

3，游戏一样的态度：看你这么天真，竟想像小孩子玩耍一样求要长子的名分，好，哥哥我先陪你玩玩。你要是敢当真，看看父亲同不同意。嘿嘿！

4，遗产问题：如果你想父亲死后要多分一份财产，那事情远着呢，或者那时雅各早就忘了今天的事了。即使雅各不忘记，以扫自己也可以推托说忘记了，看你有什么办法。不然，就是请了乡里邻舍来评理，他们也会说，这种事是闹着玩的，何必当真呢？要让你多得一份遗产，就一碗红豆汤？世上哪有这么便宜的事？于是大家都不会帮雅各说话。没事，这点以扫打稳了如意算盘的。

5，有福的应许：上帝应许亚伯拉罕（创22：18），万国必因亚伯拉罕的后裔得福。这位后裔就是上帝所设立的救主，他出自以撒的子孙。那么，现在的问题是，以撒有两个儿子，那么这位救主会从以撒的哪个儿子的一脉出来呢？按正常情况，当然这个福分是属于长子的。那么雅各就在这个应许上没份了。这是个很重要的问题，雅各就是因为看到这个长远的问题才要讨这个长子的名分的。对雅各来说，他倒不是为了遗产才要这个名分。现在以扫遇到考验，他口渴，他很想马上把红豆汤喝下去，但是雅各提出这个奇怪的条件——为什么说是奇怪呢？因为对雅各来说，这是个天价；对以扫来说，却是贱价。于是以扫一点考虑都没有，就把它卖了。他说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”真的渴到“将要死”吗？夸张成这个样子。然而，对一个爱主的人来说，即使真的会死，也不能出卖基本的信仰！以扫原是信主家庭长大的孩子，可是主的道在他心中竟是这么贱价，试问，这样的人，主的福分，特别是带责任的恩赐，能交给他吗？主耶稣说：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”（路16：10）

    6，在父亲要祝福时没有交代卖长子名分一事：（参创27章）  以扫把长子的名分卖了，他应该清楚这意味着什么。当他父亲要为他祝福时，他应该清楚，这种祝福是特意留给长子的。父亲老眼昏花，自料在世时间不久（其实不然，祝福后他还活了50多年）。于是要把上帝所托的福分给儿子祝福。按常规，他把长子叫到跟前，叫他去打猎做成野味来给他吃，以便为他祝福。这时的以扫竟是高高兴兴地就去了，那么，长子是谁？他仍按常理推想，以为自己当然是长子。却不想当他卖长子名分时，虽然没有人证物证，却有至高的上帝在监察。于是，上帝的安排，使以扫失落了祝福，祝福却落到雅各的身上。我们或者会以为，这是雅各的奸计得逞。不错，雅各在这事上使诈，是雅各的不对，如果他不使诈，我们相信以扫同样不能得到祝福。因为上帝绝不容许让一个轻贱祂恩典的人来承担大任。当时如果父亲以撒要祝福时，以扫能够老实交代自己已经把长子名分卖了，请求父亲为弟弟祝福，那么，以扫尽管同样不能得到这个祝福，可是他必会从其他途径得到上帝的恩典。因为上帝是信实的，祂喜爱我们以真诚信实来对待神、对待人。

7，起了杀人的意念。当祝福失落时：他竟扬言要杀雅各。这说的是什么话？他怨恨雅各“从前夺了我长子的名分……现在又夺了我的福分”，你看，以扫心里明白着呢，他完全知道“长子的名分”的重要性。那么，他知道今天他失落了父亲的祝福，就是当年他出卖长子名分的结局吗？如果说他知道，他还怨什么呢？如果说他不知道，那是他对属灵感悟的麻木，作为信主家庭的长子，这就是他大大的亏欠。这时的以扫，扬言要在父亲死后杀死弟弟。这话是真的吗？或者他真的起了歹意，或者他只是一时气忿，说说而已。但是，他确实起过这样的意念，哪怕只是一闪而过，这也是毒根，至终可以使他酿成大错的。“凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。”（约壹3：15）

    三、基督徒的名分

弟兄姊妹：你岂曾想过，“基督徒”这个名分，是多么尊贵？

现今的世代邪恶，各种不好的风气相互沾染，活在这个世界上，要想保持圣洁，实在不是件容易的事。因此基督徒要常常祈祷，藉着与主亲近，来获得洁净。

有时，当你走过财档的时候，假如你看见了一个诀窍，看人耍赌博时，觉得“这一次看得准，下一次注，必定赢。”于是下了注（比方说是10元钱），待到开注，果然让你赢了，那么你会怎么想呢？哇，赢了，幸好有下注。——赚了10元吧？可是你知道你所损失的是多少吗？那是属灵的福分！

经常听见劝人勿赌的话，比方说学校的老师、单位的领导、各个家庭作父母的，他们劝人不要赌博，怎么说呢？——“一定输的！”是吗？试问，假如一定赢，就可以赌了吗？这样的管教是不对的。因为，如果赢呢？是不是赢了就可以赌？那么就不是劝人“不可赌钱”，而是劝人“不可输钱”。那还用你说？谁都知道不可输钱啦！

不少时候，基督徒的意念稍微放松，就会中了魔鬼的诡计，在名分这个关卡上不能持守。就像有些人喜欢打麻将，可是，现在许许多多的麻将台，都是要赌博的。麻将早已被赌博沾污了。你想既满足打麻将的快感，又不被赌博的风气沾污，做得到吗？别人会把你看作另类。于是有些基督徒就软弱了，他们会在别人叫着“三缺一”的情况下，投入了赌博之中。其时还为自己找藉口，说：“不过就三五块钱的事吗？何必这么认真？”“玩了一晚，输赢也不过一二十块钱，还不足我X小时的收入，这也算赌博吗？”多好听的藉口！三五块钱？价值总比以扫的“一碗红豆汤”高吧？其实不是价值多少的问题，而是“名分”的问题。你不想好好珍惜基督徒的名分吗？这样，你还有什么资格向主求更大的恩典呢？以扫为了一碗红豆汤，出卖长子的名分，现在的基督徒，只是为了一时过过瘾，就把出卖基督徒名分的事当平常。可惜！

曾经出卖过基督徒名分的基督徒们，应该及早醒悟过来，求主赦免你已经犯过的，并决心改过，不再犯罪。

如果你能够坚守主的托付，不管别人怎么说，怎么“请”，你总不向罪恶屈服，并说：“因为我是基督徒，所以我不能这样做。”那么，感谢主，你得胜了。你见证了主的名。这时，别人或者取笑你，或者对你反感，甚至绝交，你都不要怕，因为你为主打了一场胜仗。当圣灵在他身上工作时，你这一点点的见证就会起功效！

你千万不能找托词，说“我不会打麻将”、“我没时间了”，这样等于你不敢承认你是个爱主的基督徒，你为失败埋下伏笔。你说你不会，朋友会说“我教你，很容易的”；你说“没时间”，他会等到你有时间时再来。所以你必须一次就否决他们的要求，你要说：“我是基督徒，所以我不能参与赌博。”这样你一次就打败了魔鬼的试探。别人或者会说：“这么认真啊？有这个必要吗”之类的话，但是你要坚持原则，你是属主的人，主所赐给我们的，即使小到一根线、一支针，也必须持守。

其它方面，如下象棋，打扑克牌，都存在着赌博的诱惑。基督徒们，千万要注意保持圣洁。

但愿我们都能在见主面时，听到主的称赞：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”（太25：21）