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“行有所止，言有所界，边界是个体成长的保护墙，边界感是一个人最好的修养。”也有人认为：“融而后通，破而后立，要敢于打破边界、多向融合，才能创造更大的价值。”你是如何看待的呢？以下是小编为大家整理的关于以“边界”为话题的作文议论文800字，供大家参考。

古往今来，“自由”一直是人人都向往的东西。“不自由，勿宁死”，“自由”可谓是人生的“刚需”。然而，在现实生活中，有人并没有真正弄清“自由”的涵义，在他们看来，自由就是放任自我的“予取予求”，就是无所顾及的“为所欲为”。

事实上，自由从来不是无边无界的，正如美国诗人金斯伯格所言，“自由只存在于束缚之中，没有堤岸，哪来江河?”只有遵守规则、敬畏边界，自由之河才不会泛滥，人们才可以在其中尽情畅游。

说到敬畏边界，首先，我们必须敬畏大自然的边界。

近年来，驴友户外活动陷入险境的事件屡有发生。有人违规进入无人区探险，然后受困，政府不得不调用巨大的社会资源进行救助，有的救助人员甚至为此付出了生命。巴厘岛火山爆发期间，有人不顾外交部的多次提醒，执意前往，受困后国家不得不派航班将其接回。这些事例都告诉我们，人类在大自然中的活动有其边界，如果肆意突破边界，不仅自己会身陷险境，入党志愿书而且还可能累及他人，付出沉重的代价。

其次，我们必须敬畏文明的边界。

随着社会的发展，国人的文明程度越来越高，然而，在日常生活中，跨越文明边界的行为依然时有发生。购物插队、高铁霸座、遛狗时任其便溺、在网上发动人身攻击，这些现象我们即使未曾亲眼所见，也必定有所耳闻。诸如此类的越界行为，或许不是什么大是大非的问题，但是细节决定成败，一个行为失范、素质低下的人，在社会中很难得到别人的认可，又怎能获得成功?

最后，我们必须敬畏法律的边界。

去年疫情期间，一则社会新闻引发了舆论风暴：一名从国外返京的澳大利亚籍华人女子，不按规定居家隔离，擅自外出跑步且不戴口罩，还拒绝配合防疫人员的管理。事件发生后，有关部门依法注销了她的居留许可，并要求其限期离境。该女子的行为，其实是把一己自由凌驾在公众安全之上，已经突破了法律的边界，受到法律的惩处可谓是咎由自取。

总之，江河有堤岸，自由有边界。自然规律是边界，文明礼仪是边界，道德规范是边界，法律法规更是边界。只有大家都敬畏边界，万物才能并行不悖，社会才能井然有序。

无规则，不自由，敬畏边界，才能尽享自由!

打破旧边界，拥抱新世界

现在网上有一个新说法——“走出舒适区”，意思是舒适安逸的生活会消磨人的意志，只有敢于突破边界、范文写作超越自我，才能拥抱更加广阔的世界。是啊，许多时候“边界”能给人以安全感、舒适感，就如同孙悟空给唐僧画的那个圈，乖乖地呆在里面，妖魔鬼怪都无法侵犯。但在同时，“边界”也限制了自由，让人失去了进取和发展的可能，循规蹈矩的另一面多半是停滞不前。

所谓“不破不立，破而后立”，只有打破旧边界，才能拥抱新世界，万事万物的新陈代谢都是如此。

在经济文化领域，只有打破既有边界，充分交流融合，才能长足发展，共创辉煌。

大唐盛世之所以能成为中华文明的一个高峰，与它“开放包容、兼收并蓄”的治理理念密不可分。“忆昔开元全盛日……天下朋友皆胶漆”，是时华夷杂处、四方来贺，“三步抬头见胡人”是长安城的生活常态。突厥人哥舒翰官至宰执，日本人阿倍仲麻吕做了玄宗的秘书……所有地域边界、文化壁垒都被打破，多种文明的冲击、交流、融汇贯通，最终成就了繁华似锦的大唐盛世，璀灿夺目的中华文明。

到了晚清，统治者施行闭关锁国的政策，坐井观天、妄自尊大，与现代工业文明的初兴大潮失之交臂，终于积贫积弱，丧权辱国。

在科学技术领域，只有敢于质疑权威，冲破思想束缚，才能超越前人，革故鼎新。

“水稻没有杂种优势”，这原本是写在教科书上的权威结论，全面的范文参考写作网站无人敢于质疑。而袁隆平却灵感突发，反其道而行之，开始了他的杂交水稻研究。他的研究成果不断推陈出新，杂交水稻的亩产量一次次刷新世界纪录，中国人将饭碗牢牢地端在了自己手中。试想，如果袁隆平当年迷信权威，不敢突破前人划定的边界，哪会有今天的”杂交水稻之父“?

岂止是在经济、文化、科技领域，世间万物要想发展壮大，都离不开交流融合、吐故纳新。蜷缩在既定边界之内固守一隅，最终必然走向退化、衰亡。“苟利于民，不必法古，苟周于事，不必循俗”，突破边界、开拓创新才是成事之法、进取之道。

请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》，让我们努力打破那些固化的旧边界，拥抱开阔的新世界!

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