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爱与担当！婚内被心仪女子追求，闻一多的这一做法堪称最完美处置

相比无数在感情上将一把好牌打烂的文人，诗人闻一多绝对算是“另类”般的存在。

在那个无数五四青年“流行”离婚，以冲破封建包办婚姻的年代。闻一多虽对封建婚姻不满，且亲见徐志摩、刘海栗等以自由恋爱的名义离了婚，却始终没有抛弃原配妻子。

闻一多走的是一条与徐志摩等截然不同的路，他认为：婚姻即是担当，一个男人，因为所谓自由恋爱而失了担当，不仅自私而且可耻！

闻一多八九岁这年，父母就为他定了一门娃娃亲，女方是比自己小四岁的高真。

1912年，12岁的闻一多以优异的成绩考入北京清华留美预备学校（清华大学前身）。而此时的高真，虽也有读书识字，但相比闻一多，却终究是一个天上一个地下。

随着五四运动的开展，闻一多和同时期的很多学子开始憧憬自由恋爱。青春年少的闻一多也开始和父母摊牌，要求解除婚约，自由恋爱。

闻一多话音未落，父母便举起了反对牌。他们见势不对，立马催闻一多在出国留学前回老家完婚，不然：没完！

于是，孝顺的闻一多只得硬着头皮回家完婚。但回家前，他提出婚礼上必须不祭祖、不拜堂、不闹洞房。父母没法，只得应承。

闻一多虽然同意举行婚礼，但在所有人热火朝天地为他准备婚礼时，他却始终态度冷淡，一副“事不关己”的模样。

婚礼前一晚，闻一多躲在书房里给梁实秋写信说：

“我此生只肯以诗为妻、以画为子”

为了明智，婚礼当天，闻一多还执意不肯洗头、不肯洗澡、不肯刮胡子。最后，还是在家人的生拉硬拽下，闻一多才勉强“收拾”了一下。

结果，婚礼当天，喜娘子的花轿到门口时，闻一多却早已经“溜了”。

没错，他又躲进了书房研究他的诗去了。最后，在书房找到新郎官的众人，见闻一多怎么也不肯去婚礼现场，只得七手八脚地将他“抬”新娘子面前。

好在，这一切，新娘子高真蒙着盖头，根本瞧不见，否则，作为新娘子的她，心里该有多难受。

婚后，闻一多对妻子高真态度非常冷淡。他终日躲在书房研究他的新诗，对于妻子高真，他经常选择视而不见。很显然，新婚妻子高真，并不是他理想的对象。

由于蜜月期长期在书房，闻一多不仅创作了很多诗歌，还写下了一篇两万多字的论文，这篇论文的题目叫：《律诗的研究》。

作为传统的中国女子，对于闻一多的冷淡，高真虽心有不悦，但并未有丝毫表示。她只默默做着自己的本分，这段婚姻对于闻一多而言是包办，对她而言，何尝又不是呢。

蜜月一结束，闻一多就如同出笼的鸟儿一样，欢快地回了清华读书。

回清华后，被压抑太久他，在1922年5月7日写给弟弟的信里写到：

“新家庭是一把铁链，捆着我的手，捆着我的脚，捆着我的喉咙，还捆着我的脑筋；我不把他摆脱了，撞碎了，我将永远没有自由，永远没有生命……世界还有什么留恋的？活一天算一天罢了……”

从信中可以看出，新婚之初的闻一多，感受到的全是来自包办婚姻的痛苦。此时的他，甚至有冲破这封建婚姻的强烈冲动。

但想是一回事，做，又是另一回事。

经过一番思考后，闻一多意识到，在这段包办婚姻里，妻子和自己一样，同是受害者。既都是受害者，他又怎能继续伤害呢?

闻一多意识到，自己和妻子高真真正的差距，乃是在思想上。倘若妻子的文化修养能够提高，无疑两人在很多方面的契合度将会更高。

于是，理清楚这一层的闻一多，开始在求学之余，思考起这段婚姻的未来来。作为一个丈夫，在这段婚姻里，闻一多有他应该承担的责任和义务。

这些，他都想一并承担下来，而不是一味地逃避或者甩掉。

于是，闻一多做出了很多同时代男子想都不会想的决定：他请求父母送妻子去上学，接受新式教育。

在他的强烈要求下，闻一多父母将高真送进了女子职业学校。为了进一步鼓励妻子求学，他还经常给妻子写信，勉励她：要适应当下的开放时代，做一个有学问、有志气、有本事的女子。

而高真也是一个聪明的女子，她欣然接受了夫家的安排。

因为两人经常通信的缘故，此时的闻一多与高真虽分居两地，但感情却似乎反而有所增温。但此时的闻一多，依旧并未真正“喜欢”上原配妻子。

两人感情的逆转，恰是在闻一多出国留学后。

闻一多出国留学后，两人彻底过上了分居的日子。只在偶尔的信笺来往里，两人才能稍微感受到彼此。

不久以后，高真最担心的事情出现了。留学后不久，异国他乡的闻一多遇到了让自己真正心动的女子。

按理说，此时，妻子远在中国，自己在国外，所谓天高皇帝远，如果自己要做点什么，又何妨？

但闻一多却在内心升腾起第一丝欲望时，便生生掐灭了这段尚在萌芽期的情感。事后，颇为自己在婚内对其他女子动心的闻一多，在写下一首英文诗后，在背面附了这句中文：“人非草木，孰能无情！”似是安慰自己！

这首英文诗，表达的正是自己“爱却不能”的心境。随着这首诗的送出，闻一多的这一段懵懂情，便戛然而止了。

对于这一切，作家梁实秋后来在回忆中，曾这样表述：

“他为人热情如火，但在男女私情方面总是战战兢兢的，在萌芽时就毅然掐死它.....”

但闻一多的的犹豫和最终舍弃，真是因为“战战兢兢”吗？显然不是！

实际上，梁实秋看到的“战战兢兢”，恰是闻一多的勇敢。他的犹豫和拒绝，恰是一位勇于担当的已婚男子的坚持。这份坚持里，或许还没有爱，但却有一个男子之于一个女子的责任。

任何时候，放弃都比坚持容易，尤其在诱惑面前。

对于闻一多而言，此时追求所谓“真爱”，无疑意味着自己对婚姻的舍弃。也意味着，自己对自己作为一个男人的责任与担当的舍弃。

闻一多虽是向往浪漫的诗人，却始终能坚守自我！这种精神，无疑难能可贵！

相比之下，更加难能可贵在于，在接下来的时间里，他下定决心去在婚内培养他和妻子的感情。

人说，欲望并不可怕，它之所以不可怕，是因为，它可以被合理转移。

有一句先哲曾说过：一夫一妻的制度下，想要婚姻美满的关键在于，婚内对其他男女产生欲念时，将它转移到妻子（丈夫）身上。

闻一多所用，正是此法！

随后，他将自己被心仪女子撩拨起的情感，生生转移到了妻子身上。他在信里对妻子驱寒问暖，甚至开始和妻子分享起了自己的一些小秘密。

身在国内的高真在看到丈夫闻一多的信后，在诧异他变化的同时，也给予了积极回应。

而此时的高真，也已经在不断的学习和提升中，有了很大的改变。她的思想和文化，也已慢慢和闻一多接近了。这种改变，闻一多在信笺里看得分明。他在欣喜的同时，对妻子的态度愈发有了细微变化。

也正因此，留学期间，两个人之间的距离，与结婚之初相比，似乎更进了几步。期间，闻一多还用五天的时间，写下了了那首著名的组诗《红豆》，这首诗里表达的，正是闻一多对远在国内的妻子的感情。

伴随着两人感情的升温，闻一多在作品中，写下了那句流传后世的经典“感情论”：

“一个人要善于培植感情，无论是夫妇、兄弟、朋友、子女，经过曲折的人生培养出来的感情，才是永远回味无穷的。”

这话，正是闻一多的切身体会。

留学归国后，都有了巨变的两人，再度重逢时，有了说不出的亲切。两人的小日子，也多了很多趣味。

此时的高真对丈夫闻一多也明显热情主动了，她在操持家务带孩子之余，经常和闻一多一起读诗，两人的生活似别有一番乐趣。但这样的日子没持续太久，闻一多就北上青岛大学教书了。自此，两人又过上了分居的生活。

在青岛大学任教期间，学校的一位女讲师对闻一多印象很好，她时刻向闻一多请教学问。偶尔，她还会将自己作的诗拿给闻一多，请求指点。

一来二去间，闻一多与这位女讲师渐渐熟络了。

男女的感情总是如此，情不知所起，日久后，闻一多对于这个热情的女讲师，也开始有了驿动。不久后，被激发的闻一多，还在《诗刊》上发表了一篇名为《奇迹》的长诗。

这首晦涩难懂的诗，引发了诗界热议的同时，也引发众多的猜测。不久，人们循着这首诗的轨迹，纷纷猜测诗人是否遇到了感情中的新的涟漪。

随即，两人的交往也引来了一些流言。在流言传出时，闻一多第一时间想到了妻子高真和孩子。在思索了一整夜后，第二天，他毅然将妻子高真和孩子接到了身边。自此，这段小风波便被悄然平息了。

高真直到很多年后，才从梁实秋的口中得知：丈夫突然将自己接到身边的真正用意。对于闻一多的这一绝佳处置方式，高真感怀了一辈子！

人世间最好的爱，大约是：彼此懂得对方的好，也努力在任何情境下，尽可能地为对方好！

卢沟桥事变爆发后，高真回乡探亲。因为战争，两人被迫过上了分居的生活。后来，历经艰辛后，闻一多一家终于在云南团聚了。

但团聚后，飞涨的物价让他们一家子的生活陷入了艰难。

这段时间，闻一多的收入远不足以支撑一个八口之家生计。面对拮据的生活，乐观坚强的高真没抱怨过一句。没菜下饭的时候，她就带着孩子们下河捞鱼，为了节约开支，她甚至自己弄了荒地种菜。实在没有生活开支的时候，她就典卖家当。

在这段艰难的日子里，两人的感情却越发牢固了。所谓的“贫贱夫妻百事哀”，那是寻常夫妻，不是闻一多与高真他们。对于有爱的夫妻而言，患难，才最见真情。

在最困难的时候，眼见妻子受苦的闻一多有了戒烟的想法。当他把这个决定告诉妻子高真时，高真却跳了起来。她说：

“你一天那么辛苦劳累，别的没有什么可享受的，就是喝口茶、抽根烟这点嗜好。为什么那么苛苦自己，我不同意，再困难也要把你的烟茶钱省出来。”

高真明白，丈夫闻一多有抽烟创作的习惯，所以她一直觉得：烟不仅是他灵感的来源，也是他的乐趣。所以，她怎么也不肯丈夫戒烟。

为了让丈夫没有任何压力地抽烟，高真还绞尽脑汁，想出了“两全其美”的办法：自己制作烟丝。

她在农村集市上购买了一些嫩烟叶，喷上酒和糖水，切成烟丝，再滴几滴香油，耐心地在温火上略加干炒，制成一种色美味香的烟丝，让闻一多装在烟斗里抽。

闻一多试抽后，喜不自胜。他对这种烟丝赞不绝口，后来，他曾不止一次地向向朋友介绍：“这是内人亲手为我炮制的，味道相当不错啊!”

在这段艰难岁月里，闻一多每天进城上完课后，总是为节省马车钱自己走回来。高真看在眼里，疼在心里。

于是，每逢丈夫回来那天，高真就早早就把家务安排好，饭菜准备好，然后带着孩子们走很远的路，去村边等候闻一多。

每每闻一多走到村边，孩子们就飞快投入父亲的怀抱，你抢书包，我抓手杖，好不高兴。而闻一多则一边回答孩子们的提问，一边给妻子讲路上所见和城中新闻......

这样的画面，竟出现在战乱年代，真真羡煞人也！

经历过种种艰难后，闻一多对妻子的爱之深，已经超越了他对诗歌的爱。

这个曾经悲观说“只以诗歌为妻”的男子，在与妻子小别时，在信里这样对妻子说：

“我一人在屋里，静极了，静极了，我在想你，我亲爱的妻。我不晓得我是这样无用的人，你一去了，我就如同落了魂一样。”

但就在两人情浓之际，危险渐渐临近。

1946年，救国会七君子之一的李公朴，在昆明被国民党特务暗杀后，闻一多当即通电全国，控诉反动派的罪行。

此后，特务盯上了闻一多，有风声传出：有人要花40万元买闻一多的头……

高真和朋友、学生纷纷劝闻一多避一避，但闻一多丝毫不为所动。他说：

“我不能离开苦难的人民，昆明还有许多工作等着我做。”

拗不过丈夫的高真只好支持她，但此后的每一天，她都在担惊受怕中。

7月15日，当高真在家里等着丈夫闻一多归来时。却在屋里听到了一声枪响，预感到大事不好的高真奔向大门。在自家大门外，高真看到了满身鲜血的丈夫，她扑向丈夫大喊着他的名字。但这次，闻一多再也没有回应她！

此后，目睹丈夫惨死的高真决心继承丈夫遗志。

1947年她带着孩子们几经周折回到北平，在组织和朋友们的帮助下，住进什刹海附近的百米斜街。她利用这个比较隐蔽的环境，使自己的家成为中共的一个秘密联络点。1948年3月，高真带着孩子奔向解放区，被选为华北人民代表。

这位伟大的妻子，毅然在闻一多死后，将余生活成了闻一多的样子。世间，还有怎样的爱，能与闻一多和高真相比？

闻一多和高真，本都是封建包办婚姻的受害者，但他们却生生将这出悲剧，演绎成了爱情传奇。最初促成这一切的根本，是闻一多作为一个男人的责任与担当。而最后，让这段感情放光的，则是两人的爱、包容和理解！

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