李叔同的一生，

活出了别人的好几辈子。

1880年，

李叔同出生于天津故居李宅，

李家世代经商，

到李叔同已经是名门望族，

出生于钟鸣鼎食之家，

李叔同早早就表现出过人的天赋。

8岁读四书五经，

13岁攻历朝书法，

15岁那年惊才绝艳，

名噪一时。

自古少年多风流，

李叔同也不例外。

一次花间酒肆的消遣，

他对名伶杨翠喜一见倾心。

看你浓妆艳抹，

顾盼流转，

与你花前月下，

赏月谈情。

年少时的爱恋总是很简单。

可命运总爱开玩笑，

杨翠喜后来无奈嫁作商人妇，

一段青涩美好的爱恋从此烟消云散。

18岁时，

母亲为他做主，

迎娶商户之女。

只是仅凭父母之命的婚姻怎会幸福，

苦闷的李叔同把自己扎进艺术的海洋里。

恰逢国家遭难，

年轻气盛的李叔同参加维新变法，

一腔热血的他还刻下一枚

“南海康君是吾师”的印章

以表心意。

历史验证了这场变法的惨败，

李叔同仓皇下奉母携眷逃往上海。

上海灯红酒绿，

无处发泄的李叔同沉迷于柳巷花间，

交友宴饮，

赌书泼墨，

挥金如土的他还在上海滩粉墨登场，

表演京剧。

戏里演绎悲欢离合，

戏外感受凡尘俗世的荒唐、

绚烂与黯败，

一副寄情声色的皮囊下

暗藏着一颗寻找归宿的灵魂。

就在这年少意气，

滚滚红尘路上彷徨迷茫时，

25岁的李叔同又遭遇变故：

年仅46岁的生母辞世。

匆匆把母亲送回故居安葬，

一向大胆的他不顾世俗眼光，

在四百多来宾面前自弹钢琴，

省掉一切繁文缛节，

引起轰动。

李叔同自画像

理想失意，

生母离世，

反思过去种种轻颓之举悔恨不已，

他只身一人，

远赴日本。

一去就是六年。

在日本，

他考进了东京美术学院，

学习西洋油画与剧本创作，

将满腔的悲愤和一身的才情，

埋藏在沉默的丹青与跳动的音符之间 。

本就天资聪颖，

加上后天严格自律，

李叔同艺术造诣颇深，

名气渐长的他还吸引报纸采访。

他已无暇顾及其他，

因为他正忙着排练《茶花女》，

而他扮演的正是女主角茶花女。

不出意料，

李叔同又火了，

因为不落窠臼的男扮女装，

因为惊为天人的演艺天分。

那时，

叔同等同于火的代名词，

但对这个桀骜的天才大家敬之亦远之，

唯独一位日本女子走进他心里——诚子。

两人因为绘画相识，

不久结发为夫妻，

1911年4月，

李叔同学成携妻回国。

阔别祖国的六年

早已发生了翻天覆地的变化。

迷茫了三十年，

李叔同找到了自己用武之地，

他任教于直隶高等工业学堂，

投身教育事业。

浮华几十载，

李叔同对人生有了新的见识。

他本精通文墨，

各种艺术学科，

更深知美育的重要性。

每次提前备好板书，

耐心而温和的教导学生。

如今著名的漫画家丰子恺

当初是个调皮小孩，

当年差点被退学。

但李叔同站了出来，

力挺学生，

夸奖丰子恺天资无限，

是个可育的苗子。

他不但带学生领略艺术的美妙，

还贴心地帮他们解决生活的困难。

学生刘质平想去日本留学，

经济拮据就是李叔同解囊相助。

教书育人，

也许可以换来内心的平和，

但身世沉浮，

朋友一个个远离，

深感世事空幻无常却又无能为力，

他含泪写下《送别》。

寂寥惆怅，

深远绵长，

这正是他的心境，

孤寂的他性情变得越发孤僻，

常常一个人掩门伏案，

自顾写诗作画，

或学习佛经，

渐有所悟。

1916年，

夏丏尊躲到凉亭里吃茶，

一句

“像我们这种人，

出家当和尚倒是挺好的”

彻底击中李叔同。

他去虎跑寺断食20天。

晨钟暮鼓，

青灯佛卷，

远离浮华尘嚣，

灵魂漂浮四十年，

他似乎找到最终归宿。

对于他的妻子诚子，

他只有一封书信作为告别：

诚子：

关于我决定出家之事，在身边一切事务上我已向相关之人交代清楚。上回与你谈过，想必你已了解我出家一事，是早晚的问题罢了。

经过了一段时间的思索，你是否能理解我的决定了呢？若你已同意我这么做，请来信告诉我，你的决定于我十分重要。

对你来讲硬是要接受失去一个与你关系至深之人的痛苦与绝望，这样的心情我了解。但你是不平凡的，请吞下这苦酒，然后撑着去过日子吧，我想你的体内住着的不是一个庸俗、怯懦的灵魂。愿佛力加被，能助你度过这段难挨的日子。

做这样的决定，非我寡情薄义，为了那更永远、更艰难的佛道历程，我必须放下一切。我放下了你，也放下了在世间累积的声名与财富。这些都是过眼云烟，不值得留恋的。

我们要建立的是未来光华的佛国，在西天无极乐土，我们再相逢吧。

为了不增加你的痛苦，我将不再回上海去了。我们那个家里的一切，全数由你支配，并作为纪念。人生短暂数十载，大限总是要来，如今不过是将它提前罢了，我们是早晚要分别的，愿你能看破。

在佛前，我祈祷佛光加持你。望你珍重，念佛的洪名。

叔同戊午七月一日

回校后，

他开始食素，

念经，颂佛。

慢慢的，

出家的念头在他心里萌发，

直至成长为参天大树。

三年后，

李叔同正式在虎跑定慧寺出家。

此举一出，

惊动世人。

面对无数人的争议，

他只是低头诵佛，

一座山门，

却隔出了两个世界。

从此世间再无李叔同，

仅有的不过是弘一法师罢了。

剃度之后，

他芒鞋布衲、苦修律宗，

于寺内，

洗衣缝补，

全都自己动手；

外出云游，

也不过一席一被而已。

朋友夏丏尊曾在路中偶遇，

看见他用破了一半的毛巾擦脸，

要帮他换，

他断然拒绝了：

还好用的，和新的差不多。

遁入空门，

外物于他如浮云，

但不变的是那悲天悯人的情怀。

伴随一盏青灯，

弘一法师编绘出《护生画集》，

劝人们从善、戒杀、爱惜生命。

日寇侵袭时，

他没有独善其身，

而是集众演讲，

尽一己之力，

渡劫众生。

1942年10月13日晚，

弘一法师走完了他不寻常的人生。

江山笑，烟雨遥，

历经沧桑世事之后，

终究一笑绝尘，

告别人世。

留下的四字绝笔：“ 悲欣交集”，

脱去了烟火气，

朴拙中是弘一对人生纯粹的感悟。

后人常如是说：

一笑绝尘，涅槃入寂，是他的欣；

众生仍苦，心怀悲悯，是他的悲。

前半生风花雪月，

交友宴饮，

以一己之力推动中国文化和艺术，

是举世瞩目的天才；

后半生尝尽人间悲欢，

笃志苦修，

成德高望重的高僧。

人生短短能有几何，

李叔同的一生，

活出了别人的好几辈子。

至于李叔同因何成了弘一这个问题，

还是丰子恺说得好：

人生境界有三层楼，

一层是物质生活，二层是精神生活，三层是灵魂生活。

懒得走楼梯的，就住在第一层，

锦衣玉食，尊荣富贵，这样就满足了。

其次，高兴（或有力）走楼梯的，

就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头。

这就是专心学术文艺的人。

还有一种人，“人生欲”很强，脚力很大，

对二层楼还不满足，就还要往上爬。

他们做人很认真，必须探求人生的究竟。

李叔同就是那个认真走完了三层楼梯的人。

正如弘一法师的遗偈所言：

问余何适，廓尔忘言。

华枝春满，天心月圆。

阅尽人间荣、辱、悲、欢，

弘一法师由领悟，到修行，渡人渡己渡世，

春满花开，皓月当空，

心中一片宁静安详。

这是从李叔同到弘一法师，

绚烂至极，最后又归于平淡的传奇人生，

也是我们这一生最美的样子。

1942年的10月13日，秋风萧瑟，落叶漫天。

一位年过花甲的老人，侧卧榻上，在泉州不二祠温陵养老院晚晴室中悄然离去。

半世风流半世空，世间再无李叔同。

▲楷书《放下》

郭沫若曾评价：“……研究中国近代思想文化史，有一个人不能不引起我们关注的。这就是一生颇具传奇色彩，闻名中外的艺术家，中国近代艺术先驱，一代高僧弘一法师李叔同。”

尘世中的纷纷扰扰，声色犬马，并未成为弘一法师的羁绊，多重身份塑造了弘一法师精彩的一生。

▲楷书“明月把酒”五言联

作为音乐家的他，一首亲自填词的《送别》，传唱百年，经久不衰，家喻户晓。

作为诗人学者的他，出手便是“二十文章惊海内”，以至于林语堂都发出“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一”这样的感叹。

作为新文化运动先驱的他，追求进步，很早把西方艺术理论观念引进中国，是传播西洋绘画、音乐、戏剧到中国来的先驱者，为当时羸弱的中国播种现代文明。

作为教育家的他，为我国培养出潘天寿、丰子恺、刘质平、曹聚仁等一大批如雷贯耳的栋梁之材。

作为通才的他，在中国近代文艺史上，敢做时代弄潮儿，首创了我国艺术、教育等多个门类的第一，填补空白。

▲行书《结茆绝顶》偈句

弘一法师所处的习书阶段正是重碑抑帖、碑帖结合的时期。弘一法师早年临摹了大量历代碑帖，诸如造像、瓦当、墓志、玺印、镜铭、砖文、钱币等都是他取法和借鉴的范本，取法乎上，主攻北碑成了他初学书法的不二法门，也为他日后书法的创新打下了坚实基础。

▲篆书“永日深山”五言联

弘一法师书法的创新价值，在于“取舍”下功夫，先取万物为我所用，择其精华，国学书法，齐头并进，辅以金石，诗词，京剧，棋类，触类旁通，其悟性禀异。在“尊碑贬帖”过渡至“碑帖结合”的大背景下，提出“先器后文艺”的主张，从而打破时人书法必先碑的惯例。

▲楷书“识真敬古”四言联

这与苏东坡“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到的还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”的七绝诗颇是暗合。当你读懂了这首诗，再赏析弘一法师的书法作品，你便发现，其书法就是苏东坡诗中首尾两句“庐山瀑布”与“浙江潮”的契合和充满哲理的阐释。如此理解，相隔百年，跨越时空，与之对话，好似看到春满花枝，月满天心的弘一法师，握着如椽的巨笔，碧海为砚，大地为纸，谱写了一曲弘扬主旋律的颂歌，挥毫镌刻于大地间一篇大爱无疆的宣言。还原了一个器识高爽、不卑不亢，“神来之笔尽傲骨”的一代宗师，如此而已。

▲行书《饶益众生》

弘一法师传奇的一生，只言片语恕难道尽，就其留给后人的书法，弥足珍贵，一纸难求。毫无疑问，这些书法作品既是我国优秀传统文化艺术的瑰宝，更是近代史上一座无与伦比的书法高峰。

▲楷书“管弦山水”五言联

▲行书“常持应生”五言联

▲行书《格言略选》四条屏

▲行书《菜根谭》册页

最后用弘一法师格言中的“律己宜带秋风，处世须带春风”作为结语与诸君共勉，弘一法师就像这无痕无尘的偈语一样，在凡尘俗世间，独拥一方澄澈，独修丰盈的灵魂。这是弘一法师的传奇人生，也是留给世人最美的样子。

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