寻踪觅迹临海峤

临海峤之名，首见于两晋南北朝谢灵运《登临海峤初发彊中作与从弟惠连可见羊何共和之》一诗中，且只见于诗之题。这是谢灵运这次山水之游出发时与其堂弟和朋友告别之作。大意是从疆中这个地方出发，要去登临海峤这个地方。所以，诗中之描述，在当时还是属于计划之中和准备见到的情景。

全诗为：

杪秋寻远山，山远行不近。与子别山阿，含酸赴修畛。中流袂就判，欲去情不忍。顾望脰未悁，汀曲舟已隐。隐汀绝望舟，骛棹逐惊流。欲抑一生欢，并奔千里游。日落当栖薄，系缆临江楼。岂惟夕情敛，忆尔共淹留。淹留昔时欢，复增今日叹。兹情已分虑，况乃协悲端。秋泉鸣北涧，哀猿响南峦。戚戚新别心，凄凄久念攒。攒念攻别心，旦发清溪阴。暝投剡中宿，明登天姥岑。高高入云霓，还期那可寻。傥遇浮丘公，长绝子徽音。

这次远游是发生在元嘉六年（429年），是在谢灵运辞任永嘉太守之后，谢灵运带着上百家仆，从会稽郡始宁出发，一路砍树开路，最后到达临海郡治附近，又折回天台返回。

由于唐代文人对谢灵运的极度崇拜和追捧，这次远游成为大唐文化的一个精神基因元素：天人合一和山水情怀，以至对以后的中华文化也产生了深刻的影响，李白、孟浩然等皆有写临海峤的诗句，而更加庞大的唐朝诗人也追寻而来，以至以后形成浙东唐诗之路之说，其实便是谢灵运当时走过的地方，以临海为终点。

临海峤之名以后出现不多，但已足以成为两晋和唐文化中一个重要的标的，尤其在山水文化上。那么，这个临海峤是在那呢？

一，可能是泛指。就是这个临海峤就是指整个天台山脉（包括剡、天台山、临海西北及宁海三门的整片山脉的总称），也基本上就是屈原所说的丹丘之地。诗名登临海峤，可理解为整个此次山水游的行程。早在先秦，屈原《楚辞.远游》中便有“仍羽人於丹丘兮，留不死之旧乡”之句，谢灵运的山水诗与屈原的诗歌，在风格和精神上，有很多血脉相承之处。谢灵运的这次出游，应也有对屈子丹丘的追寻朝圣之意？从诗题和以后实际的行踪看，还是完全可能的。

二，是有专指。这只能是谢灵运这次远游中的终点，从诗的内容看，这个临海峤，非剡也非天姥岑。若有专指，当是其目的地。谢灵运当时远游的实际到达终点，是已到达临海郡治附近。从临海郡太守去见过谢灵运这一记载看，其经过之地应在离临海郡治不远之处，谢灵运是没有进入郡治之所而是又转往山岭之中，应是又折回天台和剡了。

有观点以为这个临海峤是永嘉边上的现温岭温峤，但其诗和记述又无此行过灵江或入永嘉之事。所以，若有专指，当以现在临海与天台之间的仙人桥为可能。谢灵运这次远游的折返点，当也是与当时临海郡太守的告别点。据晋《太康地记》称：“以地临海峤为名。”又据《舆地纪胜》引《赤城县志》称：“取郡东北临海山而名。”此山是否即此峤，临海峤是现在的临海的仙人桥，与谢灵运的诗的内容和这次出游的历史记载，与这些史籍记载，还是相符的。般人对这个峤字有些生疏或不解，其实，到过临海仙人桥的，应马上就会对这个峤字意会而解。两边山璧由巨岩天然垒成，峭壁直立，又相对很近，一如桥墩，中间是深渊，这种地形确实很独特，也很形象。有意思的是，前人还真的在上面造了一座古石桥。

从先作诗，再实际远游。谢灵运在事后并无遗憾之类的敍述记载，应是达到诗中的计划：登上了临海峤，实现了自己多年的梦想。

这次登临海峤，谢灵运还是收获很多的。比如，天人合一和山水情环的感染，以至谢灵运的一些后人也迁居到临海和天台一带。比如，当时临海郡的茶，据考，杭州灵隐寺的茶就是谢灵运从天台山带去茶种所植。还有，谢灵运母亲也是王羲之后人，王羲之曾在天台山华顶学习书法，是否有妻相伴一起？谢灵运诗中的太姥岑，是否就是指华项，以此追忆先人。当亦有可能。

这次登临海峤，其意义又远超谢灵运个人的收获。对整个唐诗大潮和唐代文化，影响深刻而广博，以至波及以后更久更远的中华文化；以后明朝的旅游鼻祖徐霞客、人文地理鼻祖王士性，其实也基本从这片区域起步，形成中华文化中的又一批人文浪潮。谢灵运从剡至临海的行程，与以后的104国道这一段的路线也基本重合，在勾通台温与宁绍杭之间的陆路交通往来上，谢灵运也意外作出重要贡献。返回搜狐，查看更多

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