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一代情僧仓央嘉措去世距今已300多年了，他孤独而短暂的一生，至今依然充满了各种谜团。

几百年来，人们品味着他的诗歌，思考着本该是“雪域最大的王”的仓央嘉措，为何却总是流连忘返在拉萨街头，成为了“世间最美的情郎”？

除了诗歌，仓央嘉措留给后人的谜团，还有他的死因。这位年仅24岁就魂断青海湖边的六世达赖，其死因究竟是什么呢？

这要从仓央嘉措成为六世达赖说起。

1682年2月25日，五世达赖在刚刚建成不久的布达拉宫突然离世，不过这一消息被藏王桑结嘉措下令严密封锁了。拉萨街头还是一如既往的宁静，整个西藏的政教事务依然有条不紊地运行着。

这个消息一直被隐瞒了15年，直到1696年，康熙大帝在征剿噶尔丹的战役中，才偶尔从俘虏的口中得知，达赖五世早已去世的消息。震怒之下的康熙下旨将桑结嘉措臭骂了一顿，依然不解气，甚至打算和桑结嘉措兵戎相见，准备调集“云南、四川、陕西之师，见汝城下”。

自知犯下大错的桑结嘉措只好上奏认错，抓紧派人将达赖五世的转世灵童迎进拉萨。当时的这位灵童已经14岁了，他就是后来举世闻名的仓央嘉措。

仓央嘉措生于1683年，其父母是藏南门隅地道的农民。小时候的仓央嘉措无忧无虑，整日嬉戏玩耍于田间地头，流连于雪山草原，满身都是山野的味道。

不过，仓央嘉措从小聪慧过人，身材高挑，加上他脸庞红润，眉清目秀，稍长后显得器宇轩昂，成为了众多美丽藏族姑娘心中的偶像。

在被选定为灵童后，这位未经世事的少年踏上了前往拉萨的遥远路途。他先是来到了一个名叫浪卡子的地方，会晤了五世班禅，并拜他为师。同时接受了班禅的沙弥戒。1697年10月，仓央嘉措在拉萨举行了坐床典礼，正式成为六世达赖。

从此，仓央嘉措开始了枯燥乏味的学习生活。在大德经师们的指导下，系统学习各种佛教经典、梵文音韵等知识。

不过，这种生活不是仓央嘉措想要的。他十分厌倦这种青灯黄卷、了无生气的达赖生活。经常私下里穿着俗人的装束，半夜里游走在拉萨街头，做起了“世间最美的情郎”，并留下了一篇篇脍炙人口的情诗。

这种日子没过多久，西藏的政局就发生了重大变故。1701年，达赖汗去世，拉藏汗继承了汗位，与桑结嘉措的矛盾日趋尖锐，终于在1705年爆发了一场大战。结果，桑结嘉措领导的藏军失败，他本人也成为了拉藏汗的俘虏，并在不久后被拉藏汗处死。

随后，拉藏汗将矛头对准了政治上极不成熟的仓央嘉措。他不但上奏康熙，详述了桑结嘉措的“谋反”经过，还揭发仓央嘉措是“假达赖”，是桑结嘉措找来的傀儡，说他“耽于酒色，不守清规”，建议朝廷将他贬废。

于是，康熙下旨，将仓央嘉措“执献京师”。1706年5月，仓央嘉措被囚禁，一个月后，他在蒙古兵的严密看护下被押解上路。在途经哲蚌寺时，一群喇嘛为解救仓央嘉措，和蒙古兵发生冲突。双方死伤惨重，最终将他救出。不过仓央嘉措为了避免更大的伤亡，主动要求停战，并自愿和蒙古兵一道上京。

在途经青海湖边时，仓央嘉措去世，年仅24岁（虚岁25岁）。

关于仓央嘉措的死因，历来有三种说法：一是说他患水肿病去世；二是说他遭人陷害，被下毒致死；三是说他在青海湖边遁去，直到1746年，最后在阿拉善圆寂。

关于仓央嘉措患病去世的说法，在《清史稿》中有明确的记载：“（拉藏汗）奏废桑结所立达赖，诏送京师。行至青海道死，依其俗，行事悖乱者抛弃尸骸。卒年二十五。时康熙四十六年。”

同时，《清世祖实录》中，也有相关的记载：“康熙四十五年十二月庚戌，拉藏送来假达赖喇嘛，行至西宁口外病故。”

当然了，有人认为仓央嘉措是被人杀害的，他是被拉藏汗派来的人，下毒害死了，成了政治斗争的牺牲品。

也有人认为仓央嘉措失踪了，在《仓央嘉措秘传》一书中，说仓央嘉措在去北京途中行至更杂瑙尔，施展法术，于夜间向东南方向遁走。经打箭炉、峨眉山，又回到西藏的拉萨、山南，还去了尼泊尔，最终多方辗转，圆寂于阿拉善。

那么，究竟哪种说法是真实的呢？

首先，仓央嘉措肯定是死于押解上京的途中，这一点是毋庸置疑的。他不可能在蒙古兵的严密看守下逃脱。即便他逃脱了，在气候寒冷、冰天雪地的青藏高原，也断无生还的机会。

其次，他究竟是病死的还是被谋害？

应该说，仓央嘉措被谋杀的可能性极大。

因为在桑结嘉措被杀身亡后，作为他选定的六世达赖仓央嘉措，最好的结局就是死去，这符合其利益的。

拉藏汗之所以揭发他是“假达赖”，并建议将他贬废，目的就是置他于死地。在押解途中，是结果其性命的最好时机，拉藏汗不可能放过这个大好机会。

作为康熙来讲，他才不会关心仓央嘉措达赖身份的真假，以及他的死活，他真正关心的是西藏边陲的稳定。因此，康熙既没有理由对仓央嘉措提供保护，也不会追究他的死因。

所以，仓央嘉措在进京途中被杀，应该是必然的结局，上报其“病故”，也是最好的托词。

（参考资料：《清史稿》《蒙藏佛教史》《藏族史要》等）

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