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在很多人看来，日本电影的题材“很分裂”：

既可以有诸如《小森林》、《海街日记》、《龙猫》这样的“治愈系”（关于“日本治愈系”，戳东瀛志：为什么“治愈系”能在日本大行其道？），也可以用诸如《感官世界》、《花与蛇》这样的“变态系”。

当然，不少天朝男儿听到“日本电影”四字时，脸上都会露出一丝诡异的微笑。据2014年的《参考消息网》的据，不到美国人口一半的日本，其“小电影”的产量是美国的2倍。

时间一长，就有不少同学（尤其以年轻女孩子居多）会“下意识”认为，日本人很“好色”很“变态”。情况真的是这样吗？我们今天就好好聊聊。

光明正大的“无料案内所”

早前一段时间，一位在日本留学的朋友，曾挤眉弄眼地给我发了一张“无料案内所”的照片。

“无料案内所”

所谓“无料案内”，直译成汉语是“免费指引”，说白了就是所谓“拉皮条”的地方。

与在“扫黄打非”上雷霆万钧的我国相比，隔壁邻居似乎“相当看得开”。“无料案内所”不仅可以光明正大地存在，甚至还能得到法律的保护。

日本的“歌舞伎町一条街”

据说，当夜幕降临之后，商业街上就会出现很多与情色表演/服务挂钩的广告和海报，压根没有避讳的意思。

日本的“酒”与“陪酒文化”

有句老话说得好，叫“酒色不分家”。所有跟“色”挂钩的产业，肯定离不开“酒”，日本自然也不例外。

日本的酒吧大致分为两种，一种叫スナック（Snack），另一种叫クラブ（Club），两者的最大区别，是经营内容的不同：

看到这儿，估计大家伙儿也猜出了八九分：

一般日本的上班族，不会在下班之后马上回家，而是呼朋引伴去聚会喝酒。他们一般去的，基本上是スナック和クラブ。

日剧《黑色皮革手册》里的陪酒女

在日本的现实题材电影中，总会看到这样的场景：

这些打扮时尚的年轻女性，即所谓的“陪酒女”，日语称之为ホステス。对了，她们还有个更“高大上”的称呼——“女公关”。

日剧《黑色皮革手册》剧照

在极度男权的日本，在陪酒这件事上，倒显得十分平等。日本不仅有陪酒女，还有陪酒男，日语称之为ホスト，也就是我们经常听到的“牛郎”。

女顾客找牛郎，也要支付一笔价格不菲的费用；如果价格足够，可以带着牛郎“出街”。

日本“牛郎”图鉴

通常来说，从事陪酒的同学，其打扮非常有辨识性：

不过日本人倒是看得开，人家认为这跟白领上班没什么区别。更何况，其从业者的薪水，可以把加班社畜吊起来打。

“最贵牛郎”罗兰的年收入已经过亿了....

“陪酒文化”何处来？

据说，日本的陪酒文化，承袭自其艺伎文化。

《艺伎回忆录》剧照

注意，“艺伎”和“歌舞伎”可是两回事。歌舞伎是日本独有的一种戏剧，是日本重要的文化遗产之一，其地位相当于中国的京剧。

日本歌舞伎表演

艺伎大多美艳，服饰华丽，尤擅歌舞，其主业是陪客饮酒作乐，但前提是不卖弄色情，更不卖身，与“妓”有明显的分别。

在日本历史上，艺伎业曾相当发达。

不过，二战日本战败，艺伎业也进入萧条期。直到五六十年代，日本经济强势复苏，艺伎得以迎来“二次复苏”，到了80年代末到90年代初，艺伎还保留有几百人之多。

90年代的艺伎

进入9年代后，日本经济的“泡沫”快速破灭，各大企业生意减少，再也不能像过去一般“挥金如土”了。艺伎业“很不幸”，再度陷入低谷。

不出所料，“抢了她们生意的”，是“开放度更高”的“女公关”，可谓“青出于蓝而胜于蓝”。

为什么日本人对“酒色”的包容度这么高？

面对这个“学术问题”，我特意查阅了一些资料。实际上，日本人自己也曾深度思考过这个话题。他们的观点很有意思，我在此简单做了下整理，大家可以辩证地看看。

过往的日本是典型的“武士社会”，武士拥有着非常高的社会地位。这些武士“原则上”不追求财富和享乐，甚至还“祈战死”。

他们唯一的希望，就是“尽可能多的留下自己的子嗣”。

《七武士》剧照

再加上日本相对恶劣的地理环境（一言不合就地震海啸火山爆发），整个日本社会都鼓励生育，因此对性的态度要比地大物博且含蓄的中国开放得多。

“情色文化”、“男权”与“援交”

但我想说的是，日本情色产业的发达，也是其强大甚至扭曲的男权文化的表象之一。

在日剧《白色巨塔》里，主角之一的财前五郎，就有“红颜知己（情人）”花森庆子相伴左右。而财前妻子不仅对此心知肚明，甚至还能与花森“一起喝几杯”。

《白色巨塔》剧照

这样的场景，即便放在今天也依旧不在少数。

但最令人发指的，无异于日本的“援助交际”。有些未成年的女学生，只是想买一个名牌包/名牌服装，就去选择援助交际。

像反町隆史版《GTO》里有一集，就有女中学生从事所谓“援助交际”的桥段

早在2017年，BBC三台的纪录片制作者斯塔茜·多莉，就曾专门赴日本拍摄了名为《用来出卖的少年情色》的纪录片。

斯塔茜·多莉

不过，整个纪录片的拍摄遇到了诸多麻烦：

斯塔茜·多莉在纪录片中谈到：

值得警惕的是，“援交”不仅是日本的“专利”，在国内不少“看不见的角落”，已经发现了“援交”的影子。

总结

我们所能“肉眼”看到的，可能是真的，但大概率是不全面的。以情色文化为例，因为其特殊的属性，很容易被我们无限放大地观察，进而得出有失偏颇的结论。

风月场所固然可以正大光明地存在，但不代表所有日本人都喜欢去这些地方。

当你想兴致勃勃地想“参观游历”一番之时，旁边的阿姨会忧心忡忡地对你说：这种地方不好，千万不要去！

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