印祖大声呵责他:什么叫念好?十念就能往生!

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印祖大声呵责他:什么叫念好?十念就能往生!

2023-08-22 21:04| 来源: 网络整理| 查看: 265

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辨析往生条件之

辨念佛未一心不乱能否往生

我们来看一则公案。

王慧常居士(原名王柏龄,法名王慧常)是印光大师的皈依弟子。在《印光大师永思集》里,他讲了自己与印祖的一个公案。

二十五年冬,大吐血一次,时人命只在呼吸间。然省察自心,一不慌张,二不恐惧,但觉佛尚未念好为憾。

王慧常居士最初在保定军校里和蒋介shi是同学,后来去日本留学,在黄埔军校开创时,任职教授部主任。但是他打仗的水平比较差,几乎每回打仗都要全军覆没。而且更搞笑的是,一看危险的时候,他就把军队丢了,自己一个人跑了。以此缘故,他在官场上不是很得意。后来他皈依了印光大师学佛。详细经历不谈,我们这里主要讲王慧常居士自己提到的一件事情。

明国二十五年冬天,王慧常居士大吐血一次。这个时候“人命只在呼吸间”,说明他已经病得非常严重了,自己觉得快要死了。这时,他观察自心“一不慌张,二不恐惧”,说明王慧常居士学佛有一定的利益,非常虔诚,也有善根。

但是他觉得自己因为公务繁忙没有时间念佛,所以佛没有念好。这辈子没有好好放下心来念佛,是自己临死前最大的遗憾。实际上,他也是因为没有念到一心不乱,就对自己能否往生还有怀疑。

(病愈后,拜见印光大师)师闻之,大喝曰:“汝若如此想,西方去不得矣!什么叫念好,十念当往生!”聆言之下生大感泣,师破去我自障矣。

王慧常居士本来以为自己已经病得要死了,没想到后来病好了。之后他拜见印光大师,就把当时自己内心的情况向印光大师报告。印祖听后,就大声地呵责他:“汝若如此想,西方去不得矣。什么叫念好,十念当往生!”什么叫念好?十念就能往生!

就像我们刚才讲的,四十八大愿里第十八大愿:“至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。”阿弥陀佛发的这个大愿你信不信呢?所以印祖就以第十八大愿,来对治王慧常居士的这种疑心:十念、一念就能往生,你只要有真信切愿不怀疑,你只要有这个信心,就绝对往生。

王慧常居士想:“自己因为公务繁忙而遗憾,没有时间念佛,没有念到一心不乱,这样能否往生就不保险了。”对此印光大师开示:“汝若如此想,西方去不得矣。”你如果因为没有念到一心不乱而怀疑自己,这一念疑心就害了你,就有可能真的往生不了。

什么叫念好?十念、一念就能往生,为什么一定要等到你念好,得一心不乱?印祖这短短的四句话非常殊胜,非常重要。

王慧常居士听印光大师开示之后,当时感动得马上眼泪就下来了,说:“师父破去我的自障。”印祖几句话就破除了他的障碍。这是自己怀疑自己,自己障碍自己往生。

由是常生自信,我决定往西方,我决不再分段生死,我已是西方人。尔后凡作事动念,均以西方人况比,彼土圣众,有是行乎?有是念乎?不合者忏去,决不稍事容留。

从此之后,王慧常居士说:“由是常生自信,”自己内心常生自信,“我决定往西方,我决不再分段生死,我已是西方人。”再也不怀疑自己,相信自己决定往生,绝不再于轮回中分段生死,我已经是西方极乐世界的人了,因为我决定往生了。

以后凡是做事、起心动念,就把自己比作西方极乐世界的人:极乐世界的人应该做什么,不应该做什么,他就这样来要求自己。

这个公案非常殊胜、非常重要,正好说明了刚才的这个道理。这是念佛法门最大的关要。虽然这是一个公案,但也可以说是王慧常居士真实的记录。印光大师针对他的开示也适合我们所有人,所以这非常重要。

实际上绝大多数人,几乎每个人都有这样的通病。我们还是不相信十念、一念真信切愿就能往生,还是怀疑自己。自己想当然:“如果念到一心不乱,就肯定能往生了。”没有念到一心不乱,念佛的时候还有贪嗔痴妄想,自己就在那里唉声叹气:“我念了这么多年还不行,看来往生这件事情不保险。”

但实际上就因为你这一念的怀疑,障碍了自己往生。本来你不怀疑是百分之百往生,“万修万人去”的。但就因为自己的疑心,“因疑成障”。这法门本来是“万修万人去”的,但到了你身上就不是“万修万人去”。原因不在法门,原因在你自己。自己信根不够、善根不够,自己疑心太重,这样自己障碍自己往生。

就像古人讲的“天作孽,犹可违。自作孽,不可活。”这是我们自己作孽,自己生起疑心,障碍了自己往生。

当然,知道这个道理之后,可能你还是会生起疑心来:“我这样念佛,不知道能不能往生?”但第二念,你马上要警觉过来:“我这样想是不对的。我为什么要怀疑阿弥陀佛呢?佛讲过,只要有真信切愿,十念、一念都能往生,我为什么要怀疑呢?”这样马上打破自己前面的这种疑惑,这点非常非常重要。

现在许多人念佛,都不在信愿这个关要上下手,不思维怎样断疑生信,而是一天到晚,几十年、甚至一辈子就在念佛功夫上讲究。他不知道往生不在念佛功夫,而在真信切愿。

王慧常居士的公案值得我们好好思维,这既是公案,也是印光大师开示的教证,净土法门最大的关要就在这里。你没有掌握这个关要,歧途自然就会出现。本文摘自念西法师《净土法门关要及修学歧途》

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