忿怒尊或持明尊所持之法器。以两个天灵盖相背接合，两面再蒙以人皮，涂作绿色。修法中，於颂讚时，配合金刚铃杵使用。  

 人骨法器种类

雷顿寺曾出土一件由400多个眉心骨制成的人骨袈裟。

人皮手鼓，又称阴阳骨，为密宗修炼时常用的法器，由一对男女的得道修行者的头盖骨制成。

又称为胫骨号，西藏密宗招魂、驯服鬼神的法器，人骨原料是意外死亡少女的小腿骨。

由人类的头骨制成，为密宗常用的法器。藏语称“嘎布拉”，嘎布拉为对梵语“骷髅”一词的音译。嘎布拉被密宗认为是大悲与空性的象征。

由人类的头骨制成，是藏传佛教驱鬼仪式中常用的法器。西藏语称“嘎布拉”鼓。

为用来开启后人之智的法器，多数由得道喇嘛的手指骨和眉骨制成，因为喇嘛在做法时多用手指，用眉骨是因为喇嘛用眼睛看佛经，观察世事。眉骨制成的人骨念珠比较珍贵，因为眉骨小，要制成念珠需要多位得道喇嘛，而一位得道喇嘛德手指骨就够制造成人骨念珠。

人骨念珠的制作全由手工制作而成，制者需要有高技艺，每天慢慢磨出形状，磨出光泽，制作一副人骨念珠可能需十几年的时间，而眉骨制成的念珠因需聚集十几位得道喇嘛的眉骨，除了制作，还需要寻找、等待，花的时间更长，可达上百年。

由于人骨法器价值不菲，且文革后基本没有生产，市场供不应求，是以出现了很多仿冒品，引发了各种犯罪事件。例如2006年甘肃121骷髅头事件。

除了西藏，尚有许多人骨法器流落在外。

台湾的新竹县宝山乡籍的纹身师陈世勇为了寻求构图灵感，就收集了很多奇异特殊的雕刻及工艺品，其中就有西藏人骨法器。

流亡印度的西藏人手上，收有人骨法器，在2001年3月尾左右达赖喇嘛访问台湾时，就在台湾展出其收藏的人骨法器。

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