许多人即使处于无事时，心中也是起伏不定，不是惦记这，就是牵挂那；及至事过之后，仍然思绪万千，几乎得不到片刻静谥。唐朝德山和尚有言：“于己无事则勿妄求，妄求而得亦非得。汝但无事于心，无心于事，则虚而灵，空而妙。”我们若能以此虚灵空妙的心境持念一句万德洪名，岂能不念念与佛相应？见行堂有语：自己内心有清晰而坚定的目标，才会打败外在的风风雨雨和内心的起起伏伏。 内心有了正念，才不会被妄念做主。这个“一法”，就是好好闻思修，让佛法成为内心的主人。我们的内心时明时暗，起伏不定，只有通过持续的修行才能让它稳定地保持光明。 正因为我们内心容易起伏，才需要一个环境去帮助它成长、稳定。不要去担心“我这样不行怎么办”，而要去发愿“我想变得更强”，让愿力来引导自己，而不是用担心来阻碍自己。为还没有发生的问题担忧或焦虑，都是妄想，不是正念。 学佛的人不等于已经成佛，所以还会有烦恼，修行过程也会起起伏伏。但因为有了圆满的人生榜样，懂得自己行为的方向和准则，慢慢就会越来越好。学佛不是为了修身养性，而是离苦得乐——离一切苦，得究竟乐，这必须通过降伏烦恼来实现。当然，佛法所指的“苦乐”、“烦恼”，都有特定的内涵。 人的心是起伏的，时而光明时而黑暗，修行就是要让内心光明的时间越来越长，黑暗的时间越来越短。 人的状态是起伏的，会有低谷，这也是正常的。但低谷不能低过极限，不能远离师法友团队，这个要注意。反过来说，要靠坚持在团队中，才能把我们从低谷中拉出来。因为人心力已经低了，没有抵御烦恼的力量，如果再没有清净外缘的保护和启发，就会随着杂染的缘跑掉了。 一切众生都有佛性，但也都有无明、烦恼。如果一个人能时时刻刻都保持善良的心态，那就是大善人、菩萨，这都是需要去修的。事实上，仔细反省自己，状态也时常起伏，有善意的心念和行为，也有时会发脾气、造恶业。 信心是要修的，不是只能靠侥幸的、不可捉摸的“感觉”。随着了解得更多，熏习得越久，验证得越多，信心就会越强。菩萨有信不退、位不退、证不退等果位，说明了即使菩萨也还会有起伏、退转。这都是修行的必经之路，既不要因一时做不到而胆怯退缩，也不要盲目轻狂自大，踏实努力。 人都有好的一面，也都有烦恼。有时候内心光明占上风，有时候烦恼占上风，所以我们会造善业，也会造恶业。人置身于烦恼沼泽之中，想要自己把自己拔出来，绝无可能。培养坚固愿力，要找到有愿力的师长及团队。 修行并不是会一直走上坡路，在这个漫长的过程中，也会有低谷。心力低的时候，很多烦恼都会现起，信心也会退失，这都是正常的。一时想不通的就不要去想，多祈求、多拜佛，依靠对佛菩萨的忆念来把自己拉出烦恼的泥潭。等跨过去这个坎，内心就又会成长一分，对修行的理解又能增加一分。 修行需要找到善知识指引，如理如法地持续用功。单单自己在家念佛，很难深入、得力。念佛也好、诵经也好，根本的目的都是要转动这颗心，让我们的心从与贪嗔痴相应转向为与三宝相应。自己的心有没有改变？念佛时是否有真切相应？这不是道理，而是内心实在的境界。 心力低了，烦恼就会现行，蒙蔽内心吸收善法的能力。有时候什么也不做，过一段时间又会慢慢好起来，很多人都会这样起起伏伏。但这并不是真正解决了烦恼，只是暂时把它放在一边了。佛法也并没有立竿见影的解决方法，但却是釜底抽薪的。那就是坚持亲近善师善友，长期熏习善法，慢慢削弱烦恼，乃至最终净除。 刚刚接触佛法时的状态很好，说明我们过去曾经在佛法上种下善根，如今，这种善根因缘得以成熟。但是，人的善根也是无常的，如果不是天天在开启、天天在增长，就会不断衰弱。所以要亲近三宝、道场，发大愿、调烦恼，闻思修，那么我们的信心才能越来越巩固，慈悲和智慧才能越来越增长。 因为生病而接触佛法，是一种因缘。但是既然接触了，就不要停留在表面上，而要真正去理解佛法的根本和宗旨，不然所获利益也是短暂的、肤浅的。信佛学佛不等于一定要出家，也可以一边工作一边修行，重点是要找到正信的师法友团队，真正去学习佛法。 返回搜狐，查看更多

责任编辑：