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       初中时第一次看三体觉得它是个晦涩难懂的科幻文学小说，那时也仅限于把剧情过了一遍。高中时二刷觉得它是个牛逼的硬科幻小说，里面各种科学理论和新奇的科幻想法总会让人眼前一亮然后深陷其中。大学时再刷一遍便觉得其中的社科价值甚至比科幻价值高，让人不禁感叹这是个电工能写出来的作品吗（雾）？

       首先谈谈科幻部分，不得不说，三体对于读者吸引非常大的一部分原因是因为大刘总会勾起你大脑的思维然后又给足读者想象的空间。我第一次读到申玉菲她老公去寺庙里构想三体的不规则运动时便深陷其中了，大脑里疯狂模拟三颗恒星在不同的初状态会怎么运动，仿佛的确如那个方丈所说的，找到了自己的“空”一般。

       后面各种像宇宙3k背景辐射，引力弹弓效应这种的科学知识就不一一列举了，可以说三体确实对我对科学常识的探索有很大启蒙作用。而且作为科幻小说来讲让读者震撼，脑补起来很爽的“大场面”也不乏，比如“2000响”的鞭炮和二维化的太阳系等。

       但有些人总把《三体》当做一个科普文而不是科幻文。三体确实很多都是建立在现有理论的基础上的，但科幻始终是科幻，它不能代表严谨的科学。比如三体星球这个设定就是虚构的，电脑模拟出来的几乎所有情况，行星都会在短时间内被三颗恒星抛弃，变成“流浪地球”，不大可能出现几百轮文明还不灭的情况。更比如大刘有时候会打自己的脸，《流浪地球》里面说飞船大小的生态循环系统还是太小了，所以造生态飞船不太可能，然后《三体》里面人类就直接造了2000艘。当然，科幻小说没必要追究理论完全正确，再说下去估计要有人说我是杠精了。反正我对三体科学科学价值的评价很简单，就和我之前评论fgo那么多的魔改历史人物一样，师父领进门修行在个人，它会勾起你去学习研究的兴趣，有的人会借此机会去学习很多有用的知识，而有的人只是学到了怎么样去喷这部作品。

       科幻价值估计大多数人都是有共鸣的，我要说的其实是这部作品对于社会的描写。先说人物刻画，在三部曲里面，其实你能看到大人物有大人物的思想，小人物有小人物的活法，千千万万个不同的人才构成了人类整体。第一部的汪淼过于路人甚至都已经成为梗了，实际上他代表的就是当时知识渊博的“小人物”，对于毁灭和未知十分恐惧的同时感叹自身的弱小，无能为力。而大史这个人物描绘的羽翼十分丰满，他整个人的精神都凝缩到了“虫子从来未被真正消灭过”这一段话了，不论是核弹女孩事件还是舍身保护逻辑都充分表现了他身为警察的尽责和人类对于灭绝之灾的不屈抗争精神等等。

       这里我想多插一段维德。他这个人我认为其实是自私的表现（先把40米长刀收起来），但是为了追求自由，为了保持人类的兽性；血性的自私。他想的不是拯救世界，甚至为了达成他自己的目的，不惜与人类为敌。他代表的是人类最后的咆哮；挣扎；抵抗，却最终被淹没在人民的汪洋大海中。不要仅仅只喷程心个人了，应该喷的是选择她的人民，她代表的是安逸时代下人们圣母情感下隐藏的傲慢，正如同罗辑所说的“无言是最大的轻蔑”，当时人类所做的就是对三体世界的“无言”。最后维德对程心的妥协也代表着人类的兽性向人性的妥协，维德眼中的某种光暗淡了，那是对梦想只差一步之遥却无法实现的悲叹。看过进击的巨人的同学应该也有这种感觉，就是维德和埃尔文团长其实是同一类人。

       仔细琢磨，不难发现大刘最喜欢干的事就是对个人或百姓的描写映射不同时代下的社会。叶文洁的反人类行动其实是控诉社会的压迫，面壁者们和大史，章北海甚至ETO的聪慧多谋反映的是危机时代下人民的反抗，而2000响鞭炮则是人类在所谓安逸环境下产生的傲慢。正所谓“生于忧患死于安乐”，你会发现大刘在这方面出奇的严谨，一环扣一环，正是因为对于危机的反抗，才会导致经济崩塌，所以大低谷接连而至，因为人类本身的生存都不能保障了所以才接着提出“给岁月以文明，而不是给文明以岁月”的活在当下价值观，正是由于这种价值观时间久了才造成人类忘记了危机，盲目自信的特性。人类用毫无保护的爱去勇闯宇宙，却被猎人们无情地射杀，因为他们已经忘了生存法则是残酷的。

       一开始我觉得大刘把人类描写的过于恶劣了，为什么人类不感谢身为救世主的罗辑？为什么三体危机明明没消失人类还那么盲目自信？后来我发现，永远不要忽视人性的复杂性。人类不感谢罗辑第一因为他手握两个世界的生杀大权，时间已经把救世主罗辑磨成了独裁者罗辑。第二因为他们认为罗辑一个几百年前的古人，冷酷的性格和当代的温和三观不符。第三因为他们觉得罗辑救世是他应该做的职责，谁让你是是面壁者呢，你不拯救世界谁拯救？听起来荒谬实则不然，结合最近的事情，某些人不照样认为你向我们国家送口罩是应该的，谁让这病毒是你们挑起来的呢，你不给我口罩就是你没有国际主义精神。结合罗辑不作为就被人打骂的表现，就发现其实艺术真的源于生活啊。包括人类对于危机的无视和一战之后各国对德国的绥靖政策也有异曲同工之妙。

       张爱玲说过“我相信人，但我不相信人性”，正是因为人性的多面性和复杂性。让人类永远保持理性的确是一个奢求，人类的感性孕育出了爱，爱能够培养出利他主义精神；但也正因为人类不能完全理性，才导致逃亡主义从一开始到结束都无法进行，毕竟让自己完全不认识的人逃跑，自己还要给他逃跑造飞船，大多数人都不愿意做——除非那个能逃跑的是你的至亲之人。

      最后吐槽一下，个人感觉三体尤其是第三部看起来有点“累”，要素过多的累，死神永生里的什么二向箔，光速飞船，安全声明，归零者等等拿出任何一个点子都能再写一篇小说了，但偏偏这么多灵感都融合在一部小说里面总感觉有点浪费。这可能也和大刘写第三部的时候被误诊癌症有关。大概是不管三七二十一把想到的点子都写下来的那种痛快感吧。

      人性的复杂造就了社会的复杂，大刘把人性的善，恶，丑，美，自私，无私，现实主义，理想主义等等基本都写到了。五彩缤纷的人性使得人类的可能性是无限的，也使得三体人为之敬佩。

      宇宙很大，生活更大。人性和社会的复杂性可能并不亚于宇宙。

      一部好的小说你不同年龄段读起来确实体会到的和读懂的东西都不一样。还有好多想到没有写到的，在这里就不写了，越写脑子越乱，本人理解能力也有限，可能看起来会有点混乱的感觉，希望别太介意哈。