《永嘉证道歌》，唐代高僧永嘉玄觉禅师（665-713）作，是他开悟后心得精华的文字记录。翰林学士杨亿记述了永嘉禅师拜见六祖慧能大师时的一段精彩对话：

永嘉玄觉禅师者，永嘉人也，姓戴氏。四岁出家，遍探三藏精天台旨，观圆妙法门，于四威仪中，常冥禅观。后因左溪朗禅师激励，与东阳策禅师，同诣曹溪。

初到振锡携瓶，绕祖三匝。祖曰：“夫沙门者，具三千威仪八万细行，大德自何方来而生大我慢？”

师曰：“生死事大无常迅速。”

祖曰：“何以体取无生，了无速乎？”

曰：“体即无生，了本无速。”

祖云：“如是如是。”于时大众无不愕然。

师方具威仪参礼，须臾告辞。祖曰：“返太速乎？”

师曰：“本自非动，岂有速耶？”

祖曰：“谁知非动？”

曰：“仁者自生分别。”

祖曰：“汝甚得无生之意。”

曰：“无生岂有意耶？”

祖曰：“无意谁当分别？”

曰：“分别亦非意。”

祖叹曰：“善哉善哉！”

少留一宿，时谓一宿觉矣。策公乃留。师翌日下山回温江，学者辐凑，号真觉大师。著《禅宗悟修圆旨》，自浅之深。庆州刺史魏静，缉而成十篇，目为《永嘉集》，及《证道歌》一首，并盛行于世云尔。

《证道歌》

君不见：绝学无为闲道人，不除妄想不求真。

无明实性即佛性，幻化空身即法身。法身觉了无一物，本源自性天真佛。

五蕴浮云空去来，三毒水泡虚出没。证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。

若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。顿觉了，如来禅，六度万行体中圆。

梦里明明有六趣，觉后空空无大千。无罪福，无损益，寂灭性中莫问觅。

此来尘镜末曾磨，今日分明须剖析。谁无念，谁无生，若实无生无不生。

唤取机关木人问，求佛施功早晚成。放四大，莫把捉，寂灭性中随饮啄。

诸行无常一切空，即是如来大圆觉。决定说，表真乘，有人不肯任情征。

直截根源佛所印，摘叶寻枝我不能。摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。

六般神用空不空，一颗圆光色非色。净五根，得五力，唯证乃知难可测。

镜里看形见不难，水中捉月争拈得。常独行，常独步，达者同游涅盘路。

调古神清风自高，貌悴骨刚人不顾。穷释子，口称贫，实是身贫道不贫。

贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍。无价珍，用无尽，利物应机终不吝。

三身四智体中圆，八解六通心地印。上士一决一切了，中下多闻多不信。

但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进。从他谤，任他非，把火烧天徒自疲。

我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。观恶言，是功德，此则成吾善知识。

不因讪谤起怨亲，何表无生慈忍力。宗亦通，说亦通，定慧圆明不滞空。

非但我今独达了，恒沙诸佛体皆同。师子吼，无畏说，百兽闻之皆脑裂。

香象奔波失却威，天龙寂听生欣悦。游江海，涉山川，寻师访道为参禅。

自从认得曹溪路，了知生死不相关。行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。

纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。我师得见然灯佛，多劫曾为忍辱仙。

几回生，几回死，生死悠悠无定止。自从顿悟了无生，于诸荣辱何忧喜。

入深山，住兰若，岑崟幽邃长松下。优游静坐野僧家，阒寂安居实潇洒。

觉即了，不施功，一切有为法不同。住相佈施生天福，犹如仰箭射虚空。

势力尽，箭还坠，招得来生不如意。争似无为实相门，一超直入如来地。

但得本，莫愁末，如淨琉璃含宝月。既能解此如意珠，自利利他终不竭。

江月照，松风吹，永夜清宵何所为。佛性戒珠心地印，雾露云霞体上衣。

降龙钵，解虎锡，两钴金环鸣历历。不是标形虚事持，如来宝杖亲踪迹。

不求真，不断妄，了知二法空无相。无相无空无不空，即是如来真实相。

心镜明，鉴无碍，廓然莹彻周沙界。万象森罗影现中，一颗圆光非内外。

豁达空，拨因果，莽莽荡荡招殃祸。弃有著空病亦然，还如避溺而投火。

舍妄心，取真理，取捨之心成巧伪。学人不了用修行，真成认贼将为子。

损法财，灭功德，莫不由斯心意识。是以禅门了却心，顿入无生知见力。

大丈夫，秉慧剑，般若锋兮金刚焰。非但空摧外道心，早曾落却天魔胆。

震法雷，击法鼓，布慈云兮洒甘露。龙象蹴踏润无边，三乘五性皆醒悟。

雪山肥腻更无杂，纯出醍醐我常纳。一性圆通一切性，一法遍含一切法。

一月普现一切水，一切水月一月摄。诸佛法身入我性，我性同共如来合。

一地具足一切地，非色非心非行业。弹指圆成八万门，刹那灭却三只劫。

一切数句非数句，与吾灵觉何交涉。不可毁，不可赞，体若虚空勿涯岸。

不离当处常湛然，觅即知君不可见。取不得，舍不得，不可得中只么得。

默时说，说时默，大施门开无壅塞。有人问我解何宗，报导摩诃般若力。

或是或非人不识，逆行顺行天莫测。吾早曾经多劫修，不是等闲相诳惑。

建法幢，立宗旨，明明佛敕曹溪是。第一迦叶首传灯，二十八代西天记。

法东流，入此土，菩提达摩为初祖。六代传衣天下闻，后人得道何穷数。

真不立，妄本空，有无俱遣不空空。二十空门元不着，一性如来体自同。

心是根，法是尘，两种犹如镜上痕。痕垢尽除光始现，心法双亡性即真。

嗟末法，恶时世，众生福薄难调制。去圣远兮邪见深，魔强法弱多怨害。

闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。作在心，殃在身，不须怨诉更尤人。

欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。栴檀林，无杂树，郁密森沉师子住。

境静林间独自游，走兽飞禽皆远去。师子儿，众随后，三岁便能大哮吼。

若是野干逐法王，百年妖怪虚开口。圆顿教，没人情，有疑不决直须争。

不是山僧逞人我，修行恐落断常坑。非不非，是不是，差之毫釐失千里。

是则龙女顿成佛，非则善星生陷坠。吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论。

分别名相不知休，入海算沙徒自困。却被如来苦诃责，数他珍宝有何益。

从来蹭蹬觉虚行，多年枉作风尘客。种性邪，错知解，不达如来圆顿制。

二乘精进没道心，外道聪明无智慧。亦愚痴，亦小呆，空拳指上生实解。

执指为月枉施功，根境法中虚捏怪。不见一法即如来，方得名为观自在。

了即业障本来空，未了应须还夙债。饥逢王膳不能餐，病遇医王争得瘥。

在欲行禅知见力，火中生莲终不坏。勇施犯重悟无生，早时成佛于今在。

师子吼，无畏说，深嗟懵懂顽皮靼。只知犯重障菩提，不见如来开秘诀。

有二比丘犯淫杀，波离萤光增罪结。维摩大士顿除疑，犹如赫日销霜雪。

不思议，解脱力，妙用恒沙也无极。四事供养敢辞劳，万两黄金亦消得。

粉骨碎身未足酬，一句了然超百亿。法中王，最高胜，恒沙如来同共证。

我今解此如意珠，信受之者皆相应。了了见，无一物，亦无人，亦无佛。

大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。假使铁轮顶上旋，定慧圆明终不失。

日可冷，月可热，众魔不能坏真说。象驾峥嵘谩进途，谁见螳螂能拒辙。

大象不游于兔径，大悟不拘于小节。莫将管见谤苍苍，未了吾今为君诀。返回搜狐，查看更多