理论如此，现实呢？实际上，背插靠旗这种办法对旗手本身来说，是既安全又稳妥的办法。战场之上，旗手在飞奔的马匹上，既要持旗，又要策马，万一遇到敌军，恐怕连腾手拿武器都来不及，而将旗子背插，显然是个很好的解决方案。翻看古籍，我们其实不难找到背插靠旗的记述，记载戚继光练兵的《练兵实纪》中记载：步兵旗总，每名背旗一面，旗枪杆一根...步兵队总，每名色旗一面，长旗杆一根...骑兵旗总，每名明盔一顶，甲一副，臂手一副，背旗一面，旗杆一根...骑兵队总，每名明盔一顶，甲一副，臂手一副，背旗一面，旗杆一根。可见，靠旗在明朝军队中是常见之物。

背旗实际上就是传令旗，除了作为辨明标志之外，还有许多附加功能，十名背插靠旗的骑兵在视觉效果上恐怕要比实际人数多上数倍，观察不同颜色的旗帜在战场上的分布也有利于本方指挥官及时调整部署，发号施令，色彩鲜艳的靠旗在战场上穿梭还能极大提升本方的士气。至于说背后有靠旗能防护劈砍，那恐怕只是聊近于无的鸡肋功能了。

实际上，并非在中国，就亚洲来说，日本古代武士上阵皆背插靠旗，泰国的石雕中，也有大量背插护旗的武士雕像，而在我国，从宋到明的许多墓葬中都有发现背插靠旗的武士石刻或壁画，更加有力地证明了这点。

日本武士

但如果据此就说，京剧形象中背插靠旗的武生形象就是完全真实的，那倒也不尽然。不管在中国、日本还是泰国，发现的背插靠旗形象通常只有一面旗，而京剧中的武生通常都是背插四面大旗，威风凛凛，这显然是经过了戏剧的艺术加工，四面靠旗将会形成巨大的阻力，严重影响行动，无疑并不现实，毕竟在战场上，生存还是第一要务，死人是没有输出的。而且，插旗的对象通常是传令兵，武将是不会如戏剧一般在背后插个旗帜的，身边自然会有人给他扛旗。

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