“大雄宝殿”是“福严寺”建筑群中最高的殿宇，高22.8米，占地1080平方米，气宇轩昂巍巍壮观。上面的字是“佛光普照”，对联是“名山显真容，古刹传澐乳。”

戊子祈福碑记

福严寺沿革碑记

门口一群小和尚，福严寺弟子（也许是居士）供奉的。

大雄宝殿内有很多幢竿、幡饰。

幢幡指佛、道教所用的旌旗。从头安宝珠的高大幢竿下垂，建于佛寺或道场之前。

幢是圆筒状，幡是长条状，悬幢就是通知大众，有讲经说法。所谓的‘法幢高竖’。代表道场有共修；悬旛就是提倡共修。

幡，旌旗类的总称，用以象征佛 菩萨 的大戚德，亦是供养严饰的供物之一。

幡，通常以布制作，其形状山三角形的幡头接连长方形的幡身，幡身左右置有幡丰，下方则垂饰幡足。又，幡的种类繁多，可依其材质、形状、目的等等以为分类。例如：依材质可分金铜幡、木幡、纸幡……；依色彩可分为五色幡（即续命幡)，八色幡、青幡……：依仪礼又可分……更有一种六角或八角幢形的幡，同时兼具有幢和幡的功德，寸做“幢幡”。

彩塑三世诸佛。代表中、东、西三方不同世界的佛。俗称三宝佛。

幢，一般皆以绢布制作，其大小规格不一，通常以数段丝帛接成圆桶状，下边再缀以数条丝帛，又在密教中，幢与幡几近相同，即幢身两边各间隔对称配置了四或五条丝帛（较短），下边又附二或四条丝帛（较长），通常在幢身上多半绣有佛像或彩绘，以增庄严。另外，如在幢竿头上安置如意宝珠者，称为如意幢或摩尼幢；安置人头者，则称为檀孥幢或人头幢。

中间一尊为释迦牟尼佛

佛祖释迦摩尼。相传他是古 印度北部 迦吡罗卫国（现尼泊儿境内）净饭王的儿子，原名乔达摩•烯达多，29岁时痛感人世生老病死的各种痛苦，舍弃王族生活，出家修道。经过6年茹苦修行，35岁时在佛陀迦耶菩提下“成道”创立了据说能使众生脱离苦海的佛教，被佛门弟子尊称为释迦摩尼：意思为“释迦族的圣人”、“迦族的智者者”。

东座是消灾 延寿 药师佛

药师佛全称药师琉璃光如来，也有人称大医王佛、医王善逝或消灾 延寿 药师佛，为东方琉璃净土的教主。为药师本用以比喻能治众生贪、瞋、痴的医师。在 中国 佛教一般用以祈求消灾 延寿 。

右尊为西方极乐世界的阿弥陀佛

阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。为“西方极乐世界”教主，净土宗的主要信仰对象。因其能接引念佛人往生西方净土，还称其为“接引佛”。他建立的国土名为安乐净土，即极乐世界。其国有声闻、 菩萨 无数，讲堂、精舍等均以七宝严饰，百味饮食随意而至，万般妙乐不鼓自鸣，国中人等端庄智慧，没有众苦，但受诸乐，并且都能趋向佛之正道；同时无论什么人，只要听闻、持念阿弥陀佛的名号并且生起信心，发誓投生到他的佛土，阿弥陀佛便能在他们临终时将他们接的极乐净土上来永享妙乐。

大雄宝殿影壁背面

后殿为海岛观音全佛图。

我国寺院的大雄宝殿影壁背面往往塑有一座“海岛”，它描述的是“善财童子五十三参”的故事。“善财”亦称“善财童子”，为佛教 菩萨 名。据《华严经》云：他因“生时种种珍宝自然涌出”而得名。

佛经说善财童子受文殊 菩萨 的指引，南行参拜了五十三位名师，最后参拜的是观世音 菩萨 。海岛中间是观音，也称海岛观音，海岛观音脚踏鰲鱼为“镇压”之意，手拿杨枝净水瓶，相传吃了甘露水能治百病。观音左右站立的是善财 和龙 女。海岛右下角有一渡船与小孩，是善财童子参拜观世音的情形：观音为试善财是否有诚意，便化身船夫，起大风浪，劝他回去，但善财决心渡海，最后参拜了观音。左边夜叉背小孩，相传是善财去龙宫，夜叉背而送行，龙王站立着，背后是水晶宫。

海岛观音，俗称“望海观音”。观音是大乘佛教中的四大 菩萨 之一。她以传说海里的大龟或鳖为坐骑。

其左边侍立着双手捧有宝珠的龙女，右边有向观音合十参拜的善财童子。

她的坐骑是海里的大龟或鳖

大殿两侧供奉有十八罗汉像

骑 狮子 的文殊 菩萨 像，手持宝剑，身骑青狮，为众 菩萨 之首，专司“智慧”，人称大智 菩萨 。

大殿两侧供奉有十八罗汉像

骑六牙白象的普贤 菩萨 像，手持如意棒，身骑白象，专司“理德”，人称大行 菩萨 。

一单位送福严寺的大鼓

大雄宝殿背后

“度一切苦厄”出自释迦牟尼 《般若波罗蜜多心经》。“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

“苦”是指人生的八苦，一般指三善道之苦。

“厄”是苦中之苦，一般指三恶道之苦。

对联：“有感即应，如一月丽天，影现众水，无机不破，尤万卉敷荣，化育 长春 。”返回搜狐，查看更多