“五岳归来不看山,黄山归来不看岳” |
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“五岳归来不看山,黄山归来不看岳” 孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下.出自《孟子尽心上》 望岳 唐 · 杜甫 会当凌绝顶,一览众山小。 “极天云一线异色”下一句是:“须臾成五彩”,这是出自于 清朝 姚鼐 所著的《登泰山记》。 真正在泰山举行过封禅大典的中国皇帝一共有六位:秦始皇帝赵政、汉世宗孝武皇帝刘彻、汉世祖光武皇帝刘秀、唐高宗孝皇帝李治、唐玄宗明皇帝李隆基和宋真宗元孝皇帝赵恒。 衡山有道教的“三十六洞天,七十二福地”。华山天险,自古华山一条道等,名气不用说。嵩山有少林寺。真正小有名气的还是悬空寺。悬空寺建成于公元491年,是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。2010年入选《时代周刊》评选的“世界岌岌可危十大建筑”而名声大噪。 《诗经》中有“泰山岩岩,鲁邦所瞻”。武则天在中岳嵩山上建起了“登封坛”,举行嵩山大典。 三山五岳的典故 三山五岳, 五岳指泰山、 华山、 衡山、 嵩山、 恒山; 三山指传说中的蓬莱、 瀛州、 方丈三山, 另以游旅胜地闻名的雁荡山、 庐山、 黄山也有被合称为三山之说。 东岳泰山 泰山有“中华国山”“天下第一山” 之美誉, 位于山东泰安, 泰山巍峨陡峻, 气势磅礴, 被尊为五岳之首, 被视为崇高、 神圣的象征, 故有“五岳独尊” 之说。“重于泰山”“泰山北斗”, 泰山已成为我们民族文化重要的组成部分。 西岳华山 华山, 海拔 2154. 9 米, 位于陕西省西安以东 120 千米,“自古华山一 条路”, 险居五岳之首。 南岳衡山 衡山位于湖南省衡阳市南岳区, 海拔 1300. 2 米。 气候条件较其他四岳为好, 处处是茂林修竹, 终年翠绿; 奇花异草, 四时飘香, 自然景色十分秀丽, 北岳恒山 恒山, 山势陡峭,沟谷深邃。 深山藏宝, 如著名的悬空寺便隐匿其中。 徐霞客曾两次游黄山, 留下了“五岳归来不看山, 黄山归来不看岳” 的感叹。“奇松”“怪石”“云海”“温泉” 被称为黄山四奇。 江西庐山 庐山地处江西省北部鄱阳湖盆地, 绵延的 90 余座山峰, 犹如九叠屏风, 以雄、 奇、 险、 秀闻名于世。 浙江雁荡山 雁荡山位于中国浙江省乐清市境内, 素有“寰中绝胜”“海上名山”之誉。 史称“东南第一山”。 以奇峰怪石、 古洞石室、 飞瀑流泉称胜。 回雁峰衡山 嵩阳书院,位于嵩山南麓,它与当今河南商丘“睢阳书院”、湖南“岳麓书院”,江西庐山的“白鹿洞书院”,并称为宋初四大书院 华山是中华民族的圣山。中华之“华”,源于华山,由此,华山有了“华夏之根”之称。这一成果首先被孙中山所引用,创立“中华民国”。据清代国学大师章太炎和历代专家学者考证:华夏民族最初形成并居住于“华山之周”,名其国土曰华,其后人迹所至,遍及九州,华之名始广。 西岳华山,位于陕西省华阴县。华山的雄险居五岳之首。“自古华山一条路”,登临犹如上天梯。游客到了“千尺幢”下“回心石”处,如无勇气,便会回心转意,望峰兴叹,悻悻而归。据说唐代的文人韩愈曾偕数人同游华山,登上苍龙岭时,只见下面万丈深渊,白云绕路,不堪回首,顿生绝望之念,便写了一封遗书投在崖下诀别,后来还是华山所在地的官员把他救下山来。如今在当年韩愈痛哭投书的地方,经过修复,已是石级平稳,石柱为栏,铁索可依,还可以索道上下,已不愁登临之险了。华山还有许多美丽动人的神话,沉香劈山救母的故事,在华山西峰上,至今还留有巨大的“斧劈石”。 只有天在上,更无山与齐。——宋代寇准《咏华山》 译文:华山的上面只有青天,世上更是找不到和它齐平的山。 2、荆山已去华山来,日出潼关四扇开。 ——唐代韩愈《次潼关先寄张十二阁老使君》 译文:荆山刚刚越过华山迎面来,红日东升潼关也四门大开。 3、两家求合葬,合葬华山傍。——两汉佚名《孔雀东南飞》 华山——[宋] 寇准 只有天在上,更无山与齐。举头红日近,回首白云低。 《华山》是寇准七岁时的咏诗。寇准,是北宋时期的一个稀世神童,他聪慧过人,才思敏捷,出口成章。据史书记载,寇准小时候,其父大宴宾客,饮酒正酣,客人请小寇准以附近华山为题,作《咏华山》诗,寇准在客人面前踱步思索,一步、二步,到第三步便随口吟出了这首传为千古佳话的五言绝句。 谁将倚天剑,削出倚天峰。 嵩山填门户,洛水绕阶除。一王安石 叹息嵩山老,而后知其尊一王昌龄 嵩山高万尺,洛水流千秋一杜牧 先君昔爱洛城居,我今亦过嵩山麓。苏轼 国粹,长袍…… 白居易,欧阳修……王维李白 《归嵩山作》一王维 清川带长薄,车马去闲闲。 流水如有意,暮禽相与还。 荒城临古渡,落日满秋山。 迢递嵩高下,归来且闭关。 此诗通过描写作者辞官归隐嵩山途中所见的景色,抒发了作者恬静淡泊的闲适心情。 七十二峰秀芙蓉,烟云飘渺罩祝融。方广寺深翠竹密,回雁峰前飞雁鸣。 衡山苍苍入紫冥,下看南极老人星。回飚吹散五峰雪,往往飞花落洞庭。《衡山》李白 描写南岳衡山的诗句 1、七十二峰秀芙蓉,烟云飘渺罩祝融。方广寺深翠竹密,回雁峰前飞雁鸣。 2、衡山苍苍入紫冥,下看南极老人星。回飚吹散五峰雪,往往飞花落洞庭。《衡山》李白 青冥结精气,磅礴宣地脉。《望衡山》 刘禹锡 晴天归路好相逐,正是峰前回雁时。《过衡山见新花开却寄弟》 柳宗元 中岳嵩山(海拔1491.71米,位于河南省郑州市登封市)、东岳泰山(海拔1545米,位于山东省泰安市泰山区)、西岳华山(海拔2154.9米,位于陕西省渭南市华阴市)、南岳衡山(海拔1300.2米,位于湖南省衡阳市南岳区) “五岳归来不看山,黄山归来不看岳” 文/竹溪云山 中国人凡事向来讲究个三、六、九,人在江湖,讲个五湖四海,初次见面,来个三生有幸,恋爱了,有些忐忑,三心二意,待入了土叫也来个三长两短。 大好山河,更要做文章了,“三山五岳”,便仿佛五子登科了。 “三山”,指传说中的蓬莱、 瀛州、 方丈三山,都是仙气十足,不食人间。 “五岳”,把五座山纠结在一起,也体现了中国人喜欢这天地人和的景象,这五座入围的山便是:东岳泰山、 西岳华山、南岳 衡山、 中岳嵩山、 北岳恒山。 “江山风月,本无常主,闲者便是主人”,这山本来也不争名逐利,没个高低贵贱,至从有个“五岳”之说,仿佛这山也有了领袖。 这“五岳”,单从颜值上看似乎并不出众,个头也就大抵是个五短身材上下,比那巍峨玉立之天山南北,只能算是脚底指甲一枚。 山不在高,有仙则名,“五岳”暴享大名,除南岳衡山外,皆出身黄河流域,虽有些灰头土脸,却也占尽天时地利,说白了就如,“汝未看此花时,此花与汝同归于寂。汝来看此花时,此花颜色一时明白过来。便知此花不在汝之心外”,汝看此五山,也一个道理,人杰地灵,关键还是在人。 “五岳”的老大是东岳泰山,在山东泰安境内,“泰山北斗”,称“中华第一山”,仿佛中华第一宝,熊猫,中华第一酒,茅台酒。 《诗经》早就注目了,中有“泰山岩岩,鲁邦所瞻”。 孔子“登东山而小鲁,登泰山而小天下”; 杜甫:“会当凌绝顶,一览众山小”。 泰山也得太阳的青睐,日出也是一流的,(清)姚鼐 《登泰山记》: “极天云一线异色,须臾成五彩”。 “封禅”这中国古代第一大典,也是泰山专利,历代真真实实上过泰山“封禅”的帝王有六位: 秦始皇帝赢政、汉武帝刘彻、光武皇帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基和宋真宗赵恒。 那场面真是个日月增辉,地动山摇了,也只有这泰山,才有此气场了。 玄宗亲笔书的《纪泰山铭》,镌刻在泰山之巅的摩崖上。一千多年过去了,这面粲然生辉的石刻依然是泰山最为醒目和壮观的遗迹。 西岳华山,位于陕西华阴,资历也不亚于泰山,中华之“华”,源于华山,据清代国学大师章太炎和历代专家学者考证:“华夏民族最初形成并居住于“华山之周”,名其国土曰华,其后人迹所至,遍及九州,华之名始广”。 沉香劈山救母的故事,在华山西峰上,至今还留有巨大的“斧劈石”。 “谁将倚天剑,削出倚天峰”,“自古华山一条路”,当年韩愈登华山,回首万丈深渊,吓半死,几乎生无所念,还是华阴县令得知情况,派救援队员,把他架下山的,那里还有当年“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前”的豪情。 寇准七岁时以华山为题写了首著名的神童诗: 只有天在上,更无山与齐。 举头红日近,回首白云低。 华山虽为中华第一硬汉山,却也有美丽的神话:《孔雀东南飞》里焦仲卿,刘兰芝这对苦命鸳鸯就葬在华山脚下:“两家求合葬,合葬华山傍”。 北岳恒山,位于山西大同,虽号称全真派圣地,但故事就显单薄些,幸好还有唐代贾岛的一首关于恒山的诗流传下来: 天地有五岳,恒岳居其北, 岩峦叠万重,诡怪浩难测; 当然恒山的亮点就在悬空寺,建成于公元491年,是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙,2010年入选《时代周刊》评选的“世界岌岌可危十大建筑”而名声大噪,仅凭这点,在“五岳”中也独树一帜了。 中岳嵩山,位于河南登封,恒山有个悬空寺,嵩山就有个家喻户晓的少林寺了。 其实当年武则天也在嵩山上建起了“登封坛”,举行了原本只应在东岳泰山举行的封禅大典。 1982年,一位农民在嵩山峻极峰下耕地时,偶然发现了一件珍贵文物,这就是著名的武则天投龙金简,目前,它保存在河南省博物院。 所谓“投龙”,是一种道教仪式,将写有自己愿望的金简投入名山大川中,通常还伴随着一条小小的金龙,因为据说龙可以上天入地,如同信使一般,把金简及其中表述的愿望带给天地诸神。 武则天通过这种方式来为自己解脱罪名。 举行嵩山大典。 中国人至鸦片战争以来,向以东亚病夫示人,中国有所谓四大国粹:“麻将,太监,男人辫子,女人小脚”,这些玩意,焉得干净利索,据说当年高丽男人喜穿长袍,坐在树荫下,喝茶谈天,缓游终日,慵懒以拱,全国如此,结果亡国,所以中国人需野蛮其体魄,一座少林寺由此扬眉吐气。 其实嵩山也蛮人文的,许多文化大咖都去过。 王安石:“嵩山填门户,洛水绕阶除”。 王昌龄:“叹息嵩山老,而后知其尊” 杜牧:“嵩山高万尺,洛水流千秋” 苏轼:“先君昔爱洛城居,我今亦过嵩山麓”。 最著名的诗,还是王维的《归嵩山作》: 清川带长薄,车马去闲闲。 流水如有意,暮禽相与还。 荒城临古渡,落日满秋山。 迢递嵩高下,归来且闭关。 这首诗描写作者,辞官归隐嵩山,途中所见的景色,抒发其恬静淡泊的闲适心情。 还有嵩阳书院,位于嵩山南麓,它与河南商丘“睢阳书院”、湖南“岳麓书院”,江西庐山的“白鹿洞书院”,并称为宋初四大书院。当然今天只成一种回忆了。 这最后一角,便是独隅南方的南岳衡山,位于湖南衡阳,是“五岳”中颜值最高的,气候宜人,朗朗天日,茂林修竹, 奇花异草, 景色秀丽,不一而足,令北方大佬羡慕不已。 有首无名氏写的诗,单表这衡山的好处: 七十二峰秀芙蓉,烟云飘渺罩祝融。 方广寺深翠竹密,回雁峰前飞雁鸣。 “回雁峰前飞雁鸣”,这大雁北来到此便徘徊不前了,也可视为南北方之界碑了。 李白亦涉足衡山,写下诗篇: 衡山苍苍入紫冥,下看南极老人星。 回飚吹散五峰雪,往往飞花落洞庭。 刘禹锡《望衡山》:“青冥结精气,磅礴宣地脉”。 柳宗元《过衡山见新花开却寄弟》: 晴天归路好相逐,正是峰前回雁时。 有时爱上一座山,就因为一个人,一首诗。 “五岳”,独领风骚,冠盖华夏,笑傲群山,江山胜迹,吾辈登临,自是一番千古意味,登顶我为峰,与山缱绻,与古人对白,浩渺乎,天地一统,而心独驰,不亦快哉! 当然也有不同的声音,古今第一背包客,徐霞客曾两登黄山, 留下了“五岳归来不看山, 黄山归来不看岳” 的感叹。 还有那“峨眉天下秀”,“飞流直下三千尺”之庐山,飞瀑流泉称胜之雁荡山……锦绣大地,星斗其山,在本文里就不再喧宾夺主了。 一2019.6.30 |
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