五四运动有感读五四运动有感

2023-01-29 01:01| 来源: 网络整理| 查看: 265

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篇一:《五四运动读后感》

青春五四

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——读《五四运动：现代中国思想革命》有感

“在中国近代史上，再没有任何的主要事件像“五四运动”这样惹起各种的争论，这样广泛地被讨论了。“在该书的英文初版自序中，作者这样讲到。的确，五四运动究竟是怎样定义的呢？在距离五四运动发生已92周年的今天回望五四，我们看到了什么，又想到了什么呢?当我坐在五四兴起的北京大学里翻阅周策纵先生写的《五四运动：现代中国思想革命》时，仿若又听到了北大的热血青年振臂高呼：

“中国的土地可以征服不可以断送！”

“中国的人民可以杀戮不可以低头!“

作者以客观公允的态度对五四运动做了全方位的剖析，拨开笼罩在五四运动之上的层层光环，会发现五四不仅仅是一场“打倒孔家店“的学生运动，也不仅仅是宣传西方民主自由思想的廉价舞台，五四是青年学生的觉醒，是对濒临亡国灭种的中国的救赎。

1919年5月4日，3000余名北京市各高校的学生走上街头，抗议巴黎和会的不公正裁决，五四运动兴起。

“为什么学生干预政治的现象会在中国发生呢？“作者提出了这样的疑问。应该说，在中国历史上，由学生带头批评，干涉政治的例子数见不鲜。在西汉莫哀帝元寿二年时，一千多太学的学生在博士弟子王咸的领导下，抗议政府惩处一位刚正的官吏司隶鲍宣，这是中国历史上第一次太学学生直接干涉内政的事件。在此后的历史中，又发生过很多次类似的事件。然而，五四运动发生在中国知识精英们迷茫、疑惑，甚至绝望的时代，学生作为先锋登上五四的舞台，这一现象就有了其不同于以往的意义。

学生作为先锋发起五四运动，与当时的经济、社会、政治的背景密切相关。从政治上来看，一战期间，民族主义，民主思想兴起，并在亚洲得到广泛传播；许多国家爆发革命，显示出借由人民的力量改变大局的可能性，尤其是俄国十月革命的成功为中国人带来了希望的曙光；共产国际的成立加强了对国际共产主义运动的指导；国内在军阀集团的统治下，民不聊生，阶级矛盾极其尖锐。从经济上看，传统的农业社会逐渐遭到瓦解，民族资本主义得到发展并在一战期间迎来“黄金时期“；但

区域发展不平衡，结构不合理，工业基础薄弱，对外国资本主义和本国封建主义依赖性强，资本主义经济仍没有力量全盘代替农业经济。从社会变迁来看，皇室和军事集团，地主和士大夫集团，这一传统社会势力的均势联盟失去平衡；新兴都市快速发展，新式商人，工业家和城市工人增加；农民和失业者滋养了军阀主义；具有现代西方学识的新知识分子出现。这一时期，中国正如戴着手铐脚镣的苦行者，试图拨开重重迷雾，找寻自我救赎的光明。

中国学生成长在这样的环境中，深感社会积弊之重，前途无望，“在君主政体下没有真正的立法机构，或一种群众代议制度，少数受过教育的人设法表达自己也许是无可避免的事。“；在学校教育中，又被教与“你们是民族的救星和希望“这样的观念，蔡元培对学校教育的改革使很多学生接触和吸收了西方的新思想，青年学生自然希望通过努力使社会有所改变。新文化运动更引起了广大学生的共鸣，“它的出现像是一阵雷鸣，把我们从骚扰不宁的梦中惊醒了。“”加之中国人的生活里流行的不是个人主义，而是集体、合作的态度“，在爱国心的驱使下，很容易就爆发了五四运动这样群体性的学生游行示威活动。

正如陈独秀在《新青年》第一期的发刊词里写到的：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。“青年人的力量是强大的，三千学子闹京华，”外争国权，内除国贼“的口号响彻中国。6月，上海工人罢工，商人罢市，以响应学生活动，国民政府释放被捕学生，并免除曹汝霖，陆宗祥，章宗舆三人的职务，中国代表团拒绝在合约上签字，五四运动取得初步胜利。

五四的时代，热血澎湃。我不禁想到我们今天的学生，倘若回到1919，我们是否还有热情，还有勇气去撑起行将坍塌的民族大厦？扪心自问，我也不确定自己可以做到。当前中国大学教育存在着明显的功利化倾向，过分强调大学教育的社会功能，过分强调教育的物化标准。大学生为绩点、实习经验奔忙不已，为装点简历参加各种社团，为出国考托福雅思，为增加竞争筹码考会计资格证，计算机证……昔日“天下兴亡，匹夫有责“的慷慨气度哪去了?昔日”少年智则中国智，少年强则中国强“的精神追求哪去了?

当然，产生这一现象的原因是多方面的。当今社会竞争日趋激烈，浮躁和急功近利的思想笼罩中国社会，直接影响了学校教育、家庭教育的功利化，从而使许多学生认为读大学只是通向美好生活的敲门砖。那我们是不是就有理由沉沦在这样物化的世界里呢？答案显然是否定的。当代大学生在追求自我价值的同时，更应去实现社会价值。我们应该增强自己的现实感，积极地关注现实，关心社会的发展，去了解发展过程中存在的问题，并集群智群力促成问题的解决。国家和政府也必须加强民主政治建设，为广大民众，尤其是青年人参政议政开辟更广的渠道。青年人应

该像《敬告青年》里描述的一样，“自主的而非奴隶的，进步的而非保守的，进取的而非退隐的，世界的而非锁国的，实利的而非虚文的，科学的而非想象的。“

我们在予以学生在五四运动中的表现高度赞扬的同时，别忘了这个精彩故事的灰暗一面。{五四运动有感}.

“突见学生千余人，破门逾墙而进，蜂拥入内，遇物即毁，逢人肆殴。汝霖生父就养京寓，半身不遂，亦被殴击。”这是5月5日曹汝霖在给总统的辞呈里对他的房子被捣毁和章宗祥被殴事件的记叙。我在看电影《建党伟业》的时候，对学生在曹宅类似于“打砸抢烧“的行为印象极其深刻。这是一群受过文明教育的学生应该有的举动吗？为什么出于国愤的游行示威会演变成不可控制的骚乱和暴力？

这让我想起以前看到的“五四“前后的梁实秋。清华学生梁实秋也跟着同学去前门外珠市口演讲，聚集的民众阻碍了交通，有汽车按喇叭，激怒的民众捣毁了一部车子。梁实秋反思道：”我当时感觉到大家只是一股愤怒不知向谁发泄，恨政府无能，恨官吏卖国，这股恨只能在街上如醉如狂地发泄了。在这股洪流中没有人能保持冷静。“处在当时内忧外患的历史条件下，人们裹挟在学生运动、民众运动的大潮中，不论是积极主动地参与，还是被动地为局势所迫，很少有人能够置身事外。五四的舞台就难免鱼龙混杂，泥沙俱下。我们不能苛求难以通过合法手段改变现状的学生放弃使用暴力，关键是尝到暴力带来的权力滋味的学生们该如何自处？梁实秋回忆道：“我深深感觉群众心理是可怕的，组织的力量如果滥用也是很可怕的。“清华学生在短短时期内驱逐了三位校长。”学生会每逢到了五六月的时候，总要闹罢课的勾当，如果有人提出罢课的主张，不管理由是否充分，只要慷慨激昂一番，总会通过。“反思我们自己，是不是也常常失去冷静审慎，放弃独立思考，混杂在人流中人云亦云，亦步亦趋？

我认为，作为当代的大学生，应该努力使自己保持独立的人格，坚持独立思考，学会理智判断。《论语》里就有“君子求诸己，小人求诸人”的说法，强调求诸己，反对求诸人，即是在修养自己独立的个性，追求自己独立的人格。大学生正处在人格快速发展并逐渐成熟的时期，也是形成独立的价值观念和行为方式的关键时期。然而现代社会物质生活水平大大提高，削弱了大学生的独立能力。学校的应试教育，家长的过度保护，社会经历的缺乏，使得大学生出现依赖性强，心理极度脆弱，独立人格缺失的现象。中国现代学者对独立人格的诠释，综合起来有以下几种内涵：一是意志自由，能够自主判断，自主决定；二是责任能力，能够对自己的选择承担责任；三是良心自觉，自我反思与超越的能力。我们应该时常问问自己：自制了吗？自立了吗？自主了吗？作为北大学生，努力培养和塑造自己独立的人格更是不可或缺的。当我们面对双学位，出国，保研，工作等种种选择时，当我们面对现实需要与个人理想的冲突时，你思考了吗？

当我合上这本书的时候，眼前浮现的是《建党伟业》里冯远征扮演的陈独秀在北大校园里慷慨激昂演说的场景，青春、激情、奋斗和献身，这些读来让人充满希望的词语成了五四永不褪色的标签。我们在90余年之后，仍会感叹，我们的国家虽屡遭侵略，人民苦难深重，却又何其幸运，在1919的那一天，一群青年学生奋起抗击，为民族殚精竭虑，披荆斩棘。“ ’五四’是活的历史。因为它的精神还活着，它所提出的目标还没有完全达到，还有更年轻的人志愿为它而推动。自由，民主，人道，科学，都是永远不完的事业。“周先生在香港再版自序中如是说。

《五四运动：现代中国的思想革命》一书可谓鸿篇巨制，我没有能力对每个方面做出评析，以上仅是我对青年学生的一些思考。

篇二:《五四运动有感》

新使命，新任务

—记五四运动有感

转眼间，五四运动已经过去了95年了，而在我的脑海之中，每每想起，就心潮澎湃，爱国热情油然而生，五四运动是一以青年学生为主导的包括广大群众、市民、等中下阶层广泛参与的一次示威游行、请愿、罢课、罢工、暴力对抗政府等多形式的运动，同样，作为新时代的青年，我们将肩负起新的使命与责任，为实现中国梦而贡献我们的力量。{五四运动有感}.

习近平强调，青年最富有朝气、最富有梦想，青年兴则国家兴，青年强则国家强。广大青年要坚定理想信念，练就过硬本领，勇于创新创造，矢志艰苦奋斗，锤炼高尚品格，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章，五四运动促进了马克思主义在中国的传播，为中国共产党的成立准备了条件，从而拉开了中国新民主主义革命的序幕。五四运动也是现代中国青年运动的发端，正是在五四运动中，中国青年作为一支新生的力量登上了历史舞台，五四运动给我们留下了一笔宝贵的精神财富。这就是爱国、进步、民主、科学的五四精神。五四精神始终激励着一代又一代中国青年不断前进、不断发展、不断创新。曾经波澜壮阔的五四运动已经离我们远去了，然而“五四精神”却长存于国人心中，历史的车轮滚滚向前，历经近百年沧桑变幻，全体中华儿女抛头颅、洒热血，今天，我们的人民共和国正以昂扬的姿态屹立在世界东方。

在新的时代背景，实现中华民族伟大复兴的过程中，继承并弘扬五四精神，仍具有特别重要的意义，伴随着社会文明的步伐，机遇与挑战并存。环顾四周，我们可以清晰地看到，国际形势空前复杂，以美国为首的一些西方国家面对中国的迅速崛起，妄图形成“合围”之势，打乱中国来之不易的和平发展的大好局面；尤其是钓鱼岛之争，菲律宾的黄岩岛之争，此外，贫困人口众多、东西部发展不平衡等一系列客观存在的问题也时刻影响着我们前进的步伐。

天下兴亡，匹夫有责，要成功应对当下的局面，保持持续、健康、高速发展，充分发挥广大青年，尤其是大学生们的爱国热情与聪明才智必不可少。诚如梁启超所言，“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”

弘扬五四精神，要求我们青年一代具备高度的社会责任感，热爱祖国、拥护党的领导，勇于担当，家事国事天下事事事关心；弘扬五四精神，要求我们崇尚理性、脚踏实地、把爱国热情转化为立足岗位、刻苦学习、发奋工作的实际行动；弘扬五四精神，要求我们正视历史与现实，学会思考和创新，敢于、善于面对发展中遇到的一切困难和问题。

青春有梦勇敢追，五四运动作为宏大的历史事件已经远去，但其遗留下来的“爱国、进步、民主、科学”的伟大精神却激励着一代又一代人，而正是在这种精神的感召、指导之下，我们才能真正抛却顾虑，用我们的双手和汗水，逐步实现中华民族的伟大复兴。

总书记强调，中国梦是历史的、现实的，也是未来的。中国梦凝结了无数仁人志士的不懈努力，承载着中华儿女的共同向往，昭示着国家富强，民族振兴，人民幸福的美好前景。中国梦是国家的、民族的，也是每一个中国人的。国家好、民族好大家才会好，只有每个人都为美好梦想而奋斗，才能汇集起实现中国梦的磅礴力量。总书记强调，中国梦是我们的，更是青年一代的。中华民族伟大复兴终将在广大青年的接力奋斗中变为现实。。总书记指出，历史和现实都告诉我们，青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现我们的发展目标就有源源不断的强大力量。

篇三:《青年五四运动有感》

“五四运动”掀起民族主义发展新篇章

五四运动有着划时代的意义，它对中国社会的影响至深是毋庸置疑的，特别是作为一场反帝反封建的爱国主义运动，它极大促进了中国民族主义的发展。

政治上，首先是民族自决思潮的出现，对外来说，主张各民族均享有自主决定其命运的权利，不受外来民族的支配。对内来讲，则是针对政府的专制，而要求实现民主权利、反对腐败统治。五四前后中国民族自决思潮的兴起和发展的直接原因是巴黎和会上中国外交的失败。从一开始人们对巴黎和会的满心期待，而后是对威尔逊十四条的迷信，结局却换来巴黎和会中国外交的失败，希望越大，失望越大，人们终于醒悟了，变被动为主动，再加上这一时期国内报纸刊物的大量宣传，人民参与政治的积极性以及数量都有了极大的提高，民族自决思潮在在这一时期兴起并发展开来。与此同时，在这次民族自决运动中，群众参与面之广是空前的。巴黎和会开始召开，国人便对它给予了极大的关注与希望，然而山东问题处理的失败极大地震撼了国人，在山河破碎，是非颠倒，国家危亡之际，中华民族淤积已久的爱国情感猛烈地迸发出来，最开始以学生为先锋的民众运动在北京、上海等大城市展开，参加者不仅有学生、大学教师而且工人、商人等也位列其中，声势巨大，并迅速蔓延到全国多个城市。而此前的一些民众运动，很突出的一点是政治参与面比较窄，往往局限于一个或几个阶层，例如戊戌变法主要局限于正从传统士绅转变来的知识分子阶层，义和团运动主要是农民阶层，而辛亥革命的主体则主要为受革命党人影响的学生、新军和会党。最重要的是此次民族自决运动的思想深度是以前的政治运动所不能达及的，一战特别是巴黎和会的召开，使国人在思想，政治，外交等诸多方面经受了一场洗礼，从而在对抗北洋政府的黑暗统治和外国列强压迫的民族自决运动中表现得比以前更加理智，更加成熟。在以往的民族主义运动或斗争中，人们反对的主要是外国列强对中国的侵略行为，没有把反对外国列强的斗争与反对国内封建统治者的斗争结合起来，而此次五四运动的目标很明确，也很彻底，外争国权，内除国贼，实质是爱国，这同以前任何一种运动是有明显区别的。北洋政府出卖国家权益以及在五四运动中打压学生和群众的野蛮行为严重伤害了民众的感情，也使人们清醒的认识到对内改革的紧迫性。

经济上，渗透的民族主义似乎与大众生活更加相关，很明显的就是中国在一战前后兴起的实业救国思潮与提倡国货运动，这是一战期间及战后经济民族主义最突出的一个表现。1915年，日本提出灭亡中国的“二十一条”，全中国爆发了大规模的爱国运动和抵制日货运动，人们对日本的嚣张行为感到愤慨，变本加厉的是在巴黎和会上，决定把把德国在山东的权益转让给日本，弱国无外交，中国外交的失败彻底击溃了人们的底线，抵制日货运动也很快达到高潮，学生是此运动的先锋，与此同时商人在运动期间的积极表现也很值得重视,巴黎和会上中国合理要求遭拒绝的消息传出后，商人义愤填膺，全国商会致电巴黎公使万勿签字，上海总商会等则积极发起救国储金，为救国全权出力。在各方力量抵制日货的运动中，北洋政府虽然并没有充当组织者的身份，有时在日本的压力下它还委曲求全甚至还要赔偿日方的损失，尽管如此，在此期间政府感于当时的不利形势还是实施了诸多有利中国发展的经济措施，这些行为对于维护国家主权、增强国家经济实力起到了一定的积极作用。在积极抵制日货的同时振兴国货也是当时中国经济民族主义的主要任务。国货不兴，即使日货完全被排斥出中国市场，中国也不能最终实现独立富强的民族主义目标，因此“实业救国”论盛行不衰，中国民族资本家大力提倡国货，抵制外国的经济掠夺，维护民族利益。他们的共同口号是：“振兴实业，挽回权利”。因为除日本外，欧美国家的产品在中国市场占有大量份额，中国的制造业还是比较薄弱的，这无疑刺激了中国实业的发展。

文化上，文化民族主义，是指表现在文化领域内的一种强调本民族共同文化认同，维护本民族文化独立性的民族主义倾向。一战前西方文化，制度，精神在中国很是流行，西化或是全{五四运动有感}.

盘西化成了众多文化人的默认定理。一战后尤其是巴黎和会上中国被玩弄后，国人迷信西方的潮流不在，人们开始对西方文化产生怀疑，越来越多的人开始关注本土文化，文化界也出现了东西文化之争，文化取向开始趋向多元化。同时一战后列强在中国的力量也发生了改变，众多思潮传入中国，也瓦解了传统的文化结构与心理，并且影响也是深远的。受这种影响下兴起的民族主义运动——非基督教运动随着战后民族主义思潮的兴起和发展愈演愈烈，反教人士的言论亦日趋严厉，人们愈来把基督教传播看成是是帝国主义经济侵略的一部分，两者是没有实质性区别的。与非基督教运动同时进行的是收回教育权运动。“收回教育权”的呼声，最开始由广州学生喊出来，继而不久全国响应。五卅运动爆发以后，教会学校学生的退学风潮遍及全国，帝国主义文化侵略的机关几乎为之破产。这多由于一战后人们思想水平以及民族意识的提高，他们认识到文化侵略性似乎比任何一种侵略对于殖民者来说更有效果，精神文化上的奴役永远最可怕，而这正是帝国主义侵略者侵略弱小民族最高明也是最狠毒的方式。

篇四:《五四运动,感想》

敬爱的当组织：

1925年5月30日，震惊中外的五卅运动在上海爆发，并很快席卷全国。而在这之前，1919年5月4日，北京爆发的五四运动是中国人民彻底反对帝国主义和封建主义的爱国运动。如果说五四运动是一声春雷，引领着中国新民主主义革命的开始，开辟了新思想、新文化在中国广泛传播的道路。那么五卅运动，则是继五四运动以后的，中国人民又一次大规模的反帝斗争！他紧紧联系了我国两大重要城市，标志着政治与经济的重要合体，是中国***领导下的群众性反帝爱国运动！是中国***直接领导的以工人阶级为主力军的中国人民反帝革命运动！标志着大革命高潮的到来!

也许是五.四运动发生在五月的缘故，人们特别爱用火红的字眼来形容这个春意盎然的月份。那喷薄而出的朝阳之颜色，不正象征着中国青年怦然跳动的心么?

青年是祖国的栋梁，是民族的希望。我们不要借口资历尚浅年纪尚轻就避谈民族之重任、历史之使命。位卑未敢忘忧国，青年当自强。新一代青年应牢记各级领导的期望和嘱托，沿着党开辟和指引的道路继续前进，为早日实现中华民族的强国之梦而奋斗。

今年5月，恰逢中国共产主义青年团成立xxx周年。团徽闪耀夺目的光芒，青春挥写未来的诗篇。在中国共产党的领导下，先进青年的群众组织中国共产主义青年团走过了辉煌的历程。5月15日由中宣部、教育部、共青团中央联合举行的中国共产主义青年团成立八十周年的纪大会在京隆重召开，江--、共产党发表了重要讲话。江--总书记在讲话中希望青年们树立远大理想，坚持发奋学习，注重锤炼品德，不断开拓视野，勇于进取创新，始终艰苦奋斗，努力为我国先进生产力和先进文化的发展作出自己的贡献，努力为最广大人民谋利益。共产党同志要求广大青年要肩负起时代赋予的崇高责任，要按照坚定理想、服务人们;深入群众，投身实践;勤奋学习，勇于创造;脚踏实地，艰苦奋斗的要求，积极创造出无愧于前辈、无愧于后人的业绩。

如果说五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，而五卅运动是一则惨案！5月30日上午，上海工人、学生2000多人，分组在公共租界各马路散发反帝传单，进行讲演，揭露帝国主义枪杀顾正红、抓捕学生的罪行、反对“四提案”。租界当局大肆拘捕爱国学生。当天下午，仅南路的老闸捕房就拘捕了100多人。万余名愤怒的群众聚集在老闸捕房门口，高呼“上海是中国人的上海！”“**帝国主义！”“收回外国租界！”等口号，要求立即释放被捕学生。英国捕头爱伏生竟调集通班巡捕，公然开枪屠杀手无寸铁

的群众，打死十三人，重伤数十人，逮捕一百五十余人。其中捕去学生四十余人，击毙学生四名，击伤学生六名，路人受伤者十七名，已死三名。沉默而悲哀的中国再次因 “五卅惨案”而以高姿态震惊了世界！

五四运动直接影响了中国***的诞生和发展，但五卅运动却比他更多地吸引了我的心。五卅运动是一个惨案，但却是我们中国人自己制造的惨案！对于那么多为我国今天流血牺牲的人们，我们表示很多很多的尊敬与敬佩。但对于他们的流血与牺牲我感到的是更多的可惜与心痛。司马迁《报任安书》中说到，人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。在过去动荡的社会中，能活着就是一件很奢侈的事情，但是他们，却就这样轻易地断送了自己的生命。当然，人都有自己的理想，但在旧中国的旧社会，有多少人知道乃至明白理想这个词语呢？他们，有的只是盲从！

工人运动领袖邓中夏曾说：“五卅运动以后，革命高潮，一泻汪洋，于是构成一九二五至一九二七年的中国大革命”。五卅运动的功劳确实不能磨灭，可是在这一次又一次看似胜利的战斗中，有多少人看到了那些流血牺牲？是，五卅运动它打击了帝国主义的嚣张气焰，增强人民的反帝爱国意识，揭开了大革命高潮的序幕。但是同时他也杀死了无数爱国学生，恐吓住了无数中国人民，伤害了我们伟大祖国已经所剩无几的尊严！中国的历史是血腥的，是充满争斗与耻辱的！但是，正是这一个又一个的耻辱与争斗，才让我们民族永不言弃的精神闻名于世！但是，这艰苦奋斗的精神是以怎样的姿态呈现在全世界人民眼中的呢？是无数的鲜血？还是无数莽撞而消逝的活生生的生命？为了祖国，太多生命陨落！为了今天，太多悲歌奏响！在距离五卅运动八十六年的今天，我怀着心痛的心祭奠着他们的亡魂。五卅运动已经是过去，耻辱也已经是过去，但对历史的不忘是我们应有的态度

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