一方面，好的人设可以召集大量的粉丝形成忠实虔诚的粉丝社群，不断加深粉丝的归属感和群体认同，一旦吸引到大量的关注、形成有效的影响力便可以将其所拥有的象征资本转换为经济资本，形成粉丝经济。另一方面，广告公司对代言人的选择也会充分考虑到受众对其产生的印象是否积极正面且符合产品的特色。因而，蕴含的着潜在商业价值的人设会被商业力量所掌控。

另外，粉丝也是人设塑造的重要因素之一。或者一定意义上说，粉丝是享有相似网络文化、价值观和参与热情的共同体，而人设中包含着粉丝群体对明星自发的美好想象。如果将人设的呈现形式视作一个文本，它是开放的且不具有恒定不变的意义。粉丝通过自主的解读和想象，以不断的意指将原本的人设上升到神话的层面并和自己想象中的人物形象融合起来，在自我暗示和群体互动的过程中形成定式。这里不妨改编一下鲁迅的名言，世上本没有人设，脑补的人多了，便有了人设。

但人设无论是被何种因素构建而成，都仍然是现实人物的某些角度的呈现。而这些角度的选取也取决于公众人物自身。从公众人物到素人都拥有一个真实的行为意愿主体即“主我”，而每一个个体都处于社会关系之中，都无法忽视由他人对自己的态度、评价、期待所构成的“客我”，在内心中“主我”“客我”互动中形成个人的决策和行为。因而人设不仅仅局限于公众人物，还在日常生活中的普通人身上得以体现，虽然相比之下前者具有更强大的社会影响力，但都是一种社会赋予的成分与自身意志的混合物。

社交媒体上的人设：易推倒?

相较于娱乐杂志报纸掌控八卦流通的时代，社会化媒体中的人设既鲜活、亲民又脆弱到可能瞬间便分崩离析。

社会化媒体的跨地域、即时发布以及病毒般的感染力致使公关团队和粉丝亲卫队无法在负面信息扩散之前遏制传播和舆论。就像薛之谦刚刚树立对前妻的深情专一人设，立刻被前女友的“石锤”湮没，不知所措。

更何况网民对微博、微信的依赖度极高，一些吃瓜群众无时无刻不在虚拟世界侦查、巡逻、紧盯公众人物的一举一动，更有甚者从他们的身败名裂中掀起网络狂欢的浪潮，在幸灾乐祸中发泄现实生活中的压力不满并追求变态的快感。崩坏的人设被归类、以刻板印象为根据贴上某种标签。这一切就如同在批斗大会上被写满罪状的铁板坠得直不起腰坏分子在另一个人人自诩高尚的时空中重现。

抛开变幻莫测的媒介环境，人设这一概念本身是尽善尽美的吗？

人设背后是个人和社会之间的互动与交流。除非个体是静止的、封闭的、孑然而立的存在，人设便显得无关紧要，但是这是一种不可能存在的场景，我们每个人终归不能亦不舍在社会中所收获的一切关系与情感，只有在人群中才能获得群体认同和自我认同从而找寻到真正的自我。

人设的目的本是一种自我呈现，相比谎言人们更愿看到真实。人是人，不必扛着包袱走个十万八千里把人包装成神，即便有人不喜欢这种真实，又何妨？正如简媜所言：“活着，就要活到袒胸露背迎接万箭穿心，犹能举头对苍天一笑的境地。”

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