二

“上经”：乾—坤—屯—蒙—需—讼—师—比—小畜—履—泰—否—同人—大有—谦—豫—随—蛊—临—观—噬嗑—贲—剥—复—无妄—大畜—颐—大过—坎—离。

从“人生阶段”分析：

“乾”为天、父，表示精子在父亲体内。

到了“坤”，为大地、母亲，父母发生交合，父亲的精子进入母亲体内；九月怀胎，胎儿长成。

到了“屯”，屯表示“萌芽，充满生的艰难”；是指胎儿出生了，以及出生的过程。“生”有多么艰难？看看女人生孩子时，有多么痛苦，还有女人生孩子难产死掉的；现在剖腹产，用手术刀在肚子上割一道口子。动物在生育时，也十分痛苦。

到了“蒙”，是指“蒙昧、启蒙、教育”，婴儿长大，需要启蒙；大多数人，这是幼儿园、小学阶段。

“蒙”之后，是“需”，指“需要、供养、饮食”。儿童长大，需要养育，这也需要买、那也需要买。西瓜、甜瓜、水果、玩具、衣物、儿童书那些。

到了“讼”，是指“争讼、诉讼”，青少年有可能在学校打架、发生矛盾、和老师冲突。如果辍学了，有可能是和父母家人、社会其他人员，发生“争讼”。

“师”，是指“出师、军队、打斗”；有可能是和人打架，或者别人打你，要么是一群人去打斗，一群警察来找你；就是争斗、冲突。如果是青年军人，有可能是发生战争、演习，去战斗。

“比”，是指“亲近、依附”，大多数情况是恋爱、相亲、结婚，也指好朋友、好姊妹，一起玩或聚餐吃饭喝酒。

“小畜”，是“小的蓄积”，有赚钱的机会，能赚到钱。人在年轻时期，有一次必然赚钱的机会，肯定能赚到钱，因为是处在“小畜”阶段。有个年轻人，开黑矿赚了几千万，后来国家管控黑矿，就不能继续赚钱了；他后来做生意，也没有赚多少钱，一直怀念“开黑矿”那段赚钱日子。

“履”，是“践履、履行”，是年轻人的一段人生历程，也许是考个证、也许是奋斗打拼个小理想。

“泰”，是“安泰、大吉大利”，诸事顺利。但是，“泰”后面就是“否”，泰极否来，就是物极必反的意思，事物发展到一定程度，就走向反方向。

“否”，是“闭塞、灾祸、凶”，人生发展到“否卦”阶段，有一场灾祸。有个年轻人，处在“泰卦”阶段时，当了“带班班长”；过了段时间，到了“否卦”阶段，和领导发生冲突，被免职辞退。

“同人”，是“与人和同、交朋友”。几乎每个年轻人，有段时间都十分喜欢广交朋友、“混”，因为是处在“同人”阶段。

“大有”，是“大有收获、大的成就”。有可能是赚到钱，也有可能是“升职加薪”，还有可能是得冠军、获奖。

“谦”，是“谦虚、谦逊”。在这一阶段，为人十分谦虚、有礼，而且吉利、顺利。“谦卦”，是大吉之卦、唯一的“六爻皆吉”的卦；徐向前元帅，出生时，家里占卜到“谦卦”，所以原名叫“徐象谦”。

“豫”，是“喜悦、安乐”。有好事、喜事发生，但是仅是“小喜悦”，有可能包含着祸事。有个年轻人去摆摊，早上时，顾客买货赚了点钱，喜悦；中午时，遇上个挑剔的顾客，差点争吵起来。这就是“豫”。

“随”，是“随从、跟随、追随、随和”。指“随大流、随主流”，自己干的事，和别人干的差不多；比如，公众做生意，自己也做生意；别人工作，自己也工作；别人喝酒，自己也喝酒······就是指自己做的事，别人都在做，是照着前人的脚印前进。

“蛊”，是“事端、腐烂、意外之事”。这是个“凶卦”，有各种意外之事发生，比如车辆刮擦碰撞、电器坏了、生病了、养的花死了、被人打骂。但是，灾祸是“小”，不是很大的灾祸。

“临”，“临下”，有“君”临天下的意思，当然并不是指当皇帝。比如，有个年轻人，在煤矿打工，原来是临时工，到了“临卦”阶段，转成了“正式工”，十分喜悦。

“观”，“观看、大有可观”。到了“观卦”阶段，一般是指到了中青年，人已经小有成就、事业有成了。有个青年人，是国营煤矿的正式工人、工资也很高、儿子女儿也健康成长，“有吃有穿”、有房有车，可谓“大有可观“。

“噬嗑”，“咬合、刑罚、处置”。“噬嗑”愿意是指把腊肉用嘴咬断，排除障碍。处在这一阶段，也许是子女不对，父母批评责骂；也有可能是批评下属，还有是惩罚犯错的人。

“贲”，“文饰、装饰、修饰”。指对自己、或子女、房屋，进行“文饰”，也有“形式”的意思，比如发型、衣着、首饰等。有位医生，开诊所，到了“贲卦”阶段，到高档理发店理了个寸头，戴了副黑框眼镜，穿了件风衣。

“剥”，“剥落、消剥”。这个“剥卦”，大凶，有大祸、灾难。大多数人，到了“剥卦”阶段，已经是中年了；也就是说，人到中年，有一场灾祸。有位老先生，在“剥卦”阶段，他的儿子出车祸，被撞身亡。还有一位，在“剥卦”阶段，因为“买卖炸药”，被判处十年徒刑。

“复”，“恢复、复回、复归”。指中年的那场灾祸过后，悲伤之余，慢慢振作起来，心情、生活恢复常态。

“无妄”，“自然状态、不虚伪、真实自然”。常言到，大灾之后最清醒；“剥卦”的灾祸之后，看事情“看开了”、想开了，不再拘泥于“形式”，到了“真实无妄”状态。

“大畜”，“大的蓄积、大的累积”。是指人在中老年的时候，有一次必然赚大钱的机会，与年轻时的“小畜”对应。也指职位、其它方面的成功。有一位男人，儿子生绝症去世了，他痛苦了一段时间，振作起来，生活还要继续，就在集市上摆摊。他正处于“大畜”阶段，生意十分火爆，财源滚滚。有另一位摆摊的小伙子，感到奇怪：自己卖的货，和那位大爷一样，怎么大爷能赚钱，自己无人问津？我真想对他说：大爷是处在“大畜”，你处在什么阶段？

“颐”，“饮食、口养、品味美食”。指人在这一阶段，饭菜生活好，且喜欢品味各种美食，类似“美食家”。

“大过”，“过度、大的过度、过分”。此时，人已经进入老年阶段，在“大过”阶段，行为过度、过分，比如老年人“碰瓷”讹诈、打人骂人；如果是领导人，有可能是发动战争、镇压人民。总而言之，是“过度、过分”了。

“坎”，“重重险难、灾难”。一般是指老年人生病，这病、那病，大病、小病不断。也指子女遭受灾祸，老年人自己感到难受。有个老年人，在“坎卦”阶段，生了一场大病，还兼带有心脏病、脑梗，瘫痪了，坐在轮椅上。

“离”，“火、附着”。“离卦”结束后，就是“离开人世”了；但是，在八卦中，“离”是火的意思，有“火化”的意味。但中国古代没有“火葬”，都是土葬，不能全部解释为“火化”；据我理解，应该是“生命之火”熄灭了。

三

“下经”：咸—恒—遯—大壮—晋—明夷—家人—睽—蹇—解—损—益—夬—姤—萃—升—困—井—革—鼎—震—艮—渐—归妹—丰—旅—巽—兑—涣—节—中孚—小过—既济—未济。

“咸”，指“感”，但为什么称为“咸”，是指“感”去掉“心”，指“无心的感应”，就是男女之间互相爱慕、感应，进而结成夫妻。

《下经》的第一卦“咸”，也是从人一出生就开始，成胎、出生、落地后，“咸卦”就开始了。那么，婴儿、儿童也会“爱慕异性”？会的；我曾亲眼见一个2岁的男童，用爱慕欣赏的眼神，看着另一个1岁的女童。而且，婴儿、儿童的对异性的“感应”，是自然状态的。

“恒”，“恒久、恒长”。指“夫妻之道”，夫妻之间应该好好过日子，不要随意离婚、要长相厮守。也指夫妻之事、男女之事，比如现在的青年男女，虽然还没有结婚，但发生了夫妻之事，那么，就处在“恒卦”阶段了。那些出车祸、几岁的儿童，他们还没有发生两性之事，这怎么解释？对他们而言，生殖器勃起、充血，也算“恒”了。《易经》卦象的全过程，有的人也许七八十年走完，夭折的儿童几年就全部经历了。

“遯”，“退避、隐遁”。指“请假、复读、到偏远地方、被拐卖、骗入犯罪窝点”等等。就是不走应该前进的常路，退避、隐遁了。

“大壮”，“壮大、壮盛”。处在“大壮”阶段，人会有成就、成功，很多人是“考上大学、硕士博士”；如果已经不上学了，可能是开店、办厂或找到体面的工作，总之，就是小的成功。

“晋”，“前进、晋升”。进一步的前进、有成就。大多数人是“进入大学校园”，也有的人是“参军入伍”，进入军队。

“明夷”，“光明负伤、受伤害”。尤指年轻人在外面被人欺负、打骂、伤害、车祸等，有可能发生在大学、也有可能发生在部队、还有可能发生在社会。

有一位年轻人，这几卦的过程是这样的：青少年时，爱慕异性，是“咸”；高三时，和女同学发生男女之事，是“恒”；高中毕业，复读了一年，是“遯”；之后考上大学，是“大壮”；进入大学校园，是“晋”；毕业后，在大城市求职时，被用人单位打骂一顿，离职回到家，是“明夷”。

“家人”，指“家庭矛盾，父不慈、子不孝，兄不友、弟不恭”。在外面“明夷”、受到伤害，必然返回到家里；回到家，家人不理解，发生矛盾。有位年轻人，在省城上大学，和同学在饭店吃饭时，被几个混混打了一顿。感到难受，就请假回到家，家里人不知道他在外面被打骂，他和父亲争吵起来，用凳子打碎玻璃，他哥哥把他“训斥”了一顿，他越发难受。这就是叫“明夷”、“家人”。

“睽”，“乖离、乖异”。这不是吉卦，指家庭矛盾发生后，事事不顺、乖离，有意外的各种祸事。

“蹇”，“蹇难、困难、阻碍”。指事情艰难、有阻碍、不顺心。

年轻人有段时间，十分的不顺，因为接连有四个阶段，都是凶卦，即“明夷”、“家人”、“睽”、“蹇”。有的人“命好”，这四个阶段，不到一年就过去了；有的人“命不好”，这四个阶段，得持续十几年。

“解”，“解除困难”。指祸事、蹇难“解除”了，烦恼、困难、不顺心，统统解除、没有了，雨过天晴、云开月现。

“损”，“损失、损伤”。尤其指钱财方面受“损”，有可能是遭遇诈骗、被骗钱，也有可能是被偷盗。但也有可能是身体、物品方面“受损”。

“益”，“受益、利益、有益”。“益卦”阶段，有可能是找到工作，也有可能是做生意赚钱，也可能是得到其它“利益”，是好事、有“益”。

“夬”，“决断、伏断、决裂”。指“决断人”，有可能是“举报某人”，也有可能是“针对某人”、打骂某人，如果是在政法部门工作，可能是指逮捕、审判某人。

“姤”，“相遇、相亲、婚外情”。处在“姤卦”阶段，很多男人是搞不正当男女关系、在外面“混了个女人”。如果是女性，是指丈夫在外面混女人、养小三，自己得面对那个女人。如果在之前离婚了、丧偶了、是单身，处在“姤卦”，应该是“二婚”、再次结婚。

“萃”，“聚集、相聚、萃聚”。指“人很多、或人增加了”。很多人处在“萃卦”时，是第二个、第三个孩子出生，人丁增加了，所以是“萃”。也指亲朋好友之间聚会、相聚。

“升”，“上升、升迁、升职”。到了这一卦，很多人是“升职”了，无论在政府系统、学校、职场、警局、军队、各类职务；如果是做生意，指“做大、赚到钱”了。

“困”，“穷困、困难、困境”。虽然上一卦“升”了，但是重重困难涌来，打不开局面，旁人尖酸刻薄、嫉妒针对、拆台。

“井”，“水井、用贤、挖掘贤才”。一般指受到领导的“关照”，被“提拔、使用”，就像把井里的淤泥挖去，让井水增多、清澈。

“革”，“革新、变革、改革”。指一个人担任某个职位后，进行各类举措、改革革新。有位村民，他在这一卦，当上了村长。

“鼎”，“鼎位、权鼎”。指政治上的成功、且稳固，或者是经济上的大成就，或者其它方面明显的成功。

“震”，“震动、戒惧”。有足以让自己“震动”的意外之事发生，一般是自己的儿子，尤其是“长子”，因为“震”在八卦中是指“长子”。有可能是儿子被大学开除了，也有可能是儿子和人打架、或者犯罪坐牢，当然也有可能是女儿。

“艮”，“停止、中止”。因为儿女遭受灾祸或者其它祸事，心里难受、戒惧，把许多事情“停下、停止”了。

“渐”，“渐进、渐渐”。“艮卦”停止后，随着时间的推移，慢慢地心情平复，渐渐地开始重新前进了。

“归妹”，“婚嫁、婚姻”。一般指发生了问题的婚姻，也许是本人自己的婚姻出了问题、“闹离婚”、有外遇，也许是子女、亲友的婚姻出了问题。总而言之，是“不吉利的婚姻”。

“丰”，“盛大、丰盛”。到了“丰卦”，大部分人已经到了中老年，事业有成、儿孙满堂，十分“丰盛”。

“旅”，“旅行、旅途、流亡”。这个“旅”，不是“旅游”，而是那种逃亡、灾祸、被迫的那种“旅途”。比如，儿子在大学打架违纪了，学校通知家长去；要么是儿子犯罪了，父亲去出门、上访、旅途。

“巽”，“谦逊”。在这个阶段，人十分谦逊有礼；“巽”在八卦中是“风”的意思，表示像风一样，微风吹拂、暖人心胸。

“兑”，“喜悦、取悦”。事情顺利，儿孙有成，人的心情十分喜悦，且时时有喜悦之事发生。

“涣”，“涣散、吹散”。就像风吹水面，水波涣散，喜悦把郁闷烦恼吹散。还有个意思是，处在这个阶段，花钱用度十分“大手大脚”、“涣散”。

“节”，“节制、节约”，人在这一阶段，大部分是老年了，老年人有段时间，十分的“节俭、吝啬”，也指其它事情上的“节制‘。

“中孚”，“诚信、信用、孵化”。“孚”的本意是“孵”，表示孵化到了一定时间，小鸡就出世、孵出了，有“信”的意思。处在这一阶段，很多情况是“抱孙子”，孙子外孙出生，爷爷奶奶带孙子、抚养孙子。

“小过”，“小的过度、过分”。老年人到了这一阶段，说话做事“过度、过分”。有位老年人，在“小过”阶段，多次和人吵架，有个人的儿子，切除了一个眼睛，他就骂那人的儿子是“瞎眼小子！”

“既济”。“完成、成就”。一生已经成就、完成，也取得一些成功，但“行将就木”，会发生一些凶事、疾病。

“未济”，“未完成、新的开始”。这卦经历后，人就去世了，在另一个世界，进行新的开始。去世前的这个时期，吉利顺利，就是俗话说的，“回光返照”、“黄土埋到脖子了”。

四

人经历每一卦时，“时长”是不一样的；同一个“卦”，这个人也许是一年，那个人也许是两年。比如“剥卦”，有的人也许是1年，有的人也许是十几年。而且，“严重程度”也不一样，就“剥卦”来说，有的人只是“钉子扎破了脚”，有的人是“判刑入狱十几年”。“小畜”是赚钱卦，有的人也许是赚“几万元”，有的人也许是赚几个亿。

《易经》64卦，每卦有“六爻”，像“乾卦”，是“6条横线”，6个“—”。人经历每一卦时，六个爻，是一爻一爻的经历、一爻一个阶段。具体经历些什么，《爻辞》上注明了。而且，经历“每一爻”时，“时长”是不一样的。

人经历各卦时，“上经”30卦、“下经”34卦，是同时开始、平行线。这就有个现象：假如正处在《上经》的“泰卦”，是“大吉大利”；但是，同时经历《下经》时，也许正处在“损卦”，是“损失赔钱”。所以，《易经》的精神是吉中有凶、凶中有吉，祸福相伴、甘苦共尝。没有绝对的“吉”，也没有绝对的“凶”，充满了辩证法：事物充满对立统一两个方面，祸福吉凶是存在一个共同体内部，且互相转化。这是马克思主义与中国传统文化《易经》的相同之处，也可以视为马克思主义与中国传统文明的结合。

《易经》64卦，就是那64个卦，所以，总体看来，人和人的命运其实差不多：都有相同的经历，本质是一样的，外部具体现象不一样而已。

人和人命运的不同之处，就是上面说的“时长”与“程度”，因人而异。再就是“总长度”不一样，64卦的总历程，有的人也许七八十年走完；有的人也许是几年、十几年“走完”，就属于夭折的那些儿童、青少年。

所以，应该看破命运、人间事，人的一生，就是那么个过程而已。

有的算命先生说，“先谈过往，再算将来”；其实并不神秘，人的一生，“过去”发生了什么事、未来将发生什么事，《易经》64卦上写的清清楚楚，“照本宣科”就行了。

人经历《易经》64卦，是人类个人经历的规律；就像马克思发现人类历史发展规律一样，中国的《易经》、64卦排序，揭示了“人的历史发展规律”。所以，《易经》是人类文化思想上的瑰宝。返回搜狐，查看更多