乾卦是《易经》的第一卦，可能也是最著名的一卦，因为就算没有读过《易经》，也基本都看过《射雕英雄传》，降龙十八掌中，有好几式就是用到了乾卦的爻辞。

我个人在读乾卦时，觉得整个乾卦的六爻发展，和一个古人的人生轨迹非常相似，借助这个人一生的轨迹，也许可以帮助我们更好地理解乾卦六爻。这个人就是大名鼎鼎的蜀汉丞相诸葛亮。

首先，我们来列一下乾卦六爻的爻辞：

所谓爻辞，就是对于一个卦中六根爻的解读，不同的爻位，在不同的卦中，根据阴阳的划分，所显示的信息是不一样的。乾卦的六爻，显示了一个人从年轻时代的默默无闻，然后逐步发展，直到登上事业的顶峰，最后滑落的整个过程，对于处在人生不同阶段的我们，有着重要的借鉴意义。

– 诸葛孔明 –

诸葛丞相的大致事迹，但凡是个中国人就知道的八九不离十，所以我们就不用多费口舌来讲他的生平，直接对照看乾卦的爻辞就好。

乾卦初九爻的爻辞“潜龙勿用”，意思是说，像龙潜藏在地底一样，君子在时机未成熟之时，应该静心潜藏，不断提升自己的道德文章，以期未来有机会时大展宏图。

对应诸葛亮的一生，我们很容易发现，这一爻讲述的正是他高卧隆中、抱膝吟诵之时。彼时刘备尚未来隆中访贤，诸葛亮空怀一身抱负和才干，但条件尚不成熟，所以也只能潜居抱道，以待天时。

若占得此爻，当知应该学习高卧隆中时的诸葛亮，不要急躁，不要焦虑，好好保养自己的身体，提升自己的能力，将来会有远大的前程。

乾卦九二爻的爻辞是“见龙在田，利见大人”，意思是说此时时机开始成熟，龙不用再潜藏在地下，可以出现在地面之上，将会遇到自己生命中的贵人，或是可以去拜访一些前辈和长者，并会受到他们的提携。

这一爻所对应的，是刘备三顾茅庐时的诸葛亮，爻辞中所说的“大人”，很明显就是刘备。

传统的说法，是说刘备听闻诸葛亮有贤名，亲自去隆中拜访了三次，才请得诸葛亮出山辅佐。但是，现在有些学者认为，是诸葛亮自己去拜访的刘备，以寻求发展机遇。如果是这样的话，那其实是比传统说法更加符合九二爻辞所说的内容了。

得此爻者，当知时机已经初步成熟，自己可以出来活动一下筋骨了。但是，这仅仅是事业刚刚起步，不能忘乎所以。

乾卦的九三爻辞是“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。”，意思是说，君子应该每日小心谨慎，心怀畏惧，不妄言妄行，艰苦度日，如此行持，方才能保“无咎”，即没有大麻烦。

三爻是多忧之位，对应诸葛亮的人生轨迹，应该是刚刚加入刘备的团队，年纪很轻，资历有浅，还没有做出成绩来让大家信服，所以面对关张等一班老前辈时，诸葛亮还是需要加紧尾巴，低调做人，踏实做事。加上诸葛亮刚刚加入刘备的公司不久，曹操大军就南下攻打荆州，刘备不敌，一路向东败逃，损兵折将，几乎就要被曹操消灭。诸葛亮临危受命，出使江东，力劝孙权答应和刘备结盟，共同抗曹。那段时间，不仅诸葛亮自己面临事业刚刚起步时的艰难时期，整个刘备公司都在破产倒闭的边缘徘徊，这样的情况，对应九三爻的爻位和爻辞，真是再恰当不过了。

得到这一爻，说明人生处在一个艰难期，需要隐忍、谨慎、艰苦地面对，如此才可以勉强过关。若不愿意忍一时之难，则会出现大麻烦。

乾卦的九四爻辞是“或跃在渊，无咎。”，意思是经过事业的起步艰难之后，现在已经突破了原有的瓶颈，进入了一个开阔地带，可以尝试着做进一步的突破和发展。这句所对应的，应该是赤壁大战后，一直到刘备开国称帝这十几年中诸葛亮的轨迹。

赤壁大战后，刘备成为最大的赢家，先是在荆襄得到了一大片根据地，然后又溯江西上，夺取了四川和汉中的土地，其声势之大，不仅把孙权比下去了，连北方的曹操也不得不退让三分。

这十几年中，诸葛亮在刘备团队内部的作用越来越重要，地位也是逐渐上升，最终成为了蜀汉的开国丞相，一人之下，万人之上，相当于现在的职业经理人。

四爻是多惧之位，因为相比于三爻，他的位置更高些，事业也有了一定的根基，自己也有了一些部属，所以能摆脱一些类似“夹紧尾巴做人“的窘境，但是，四爻比起三爻，也更加接近五爻的君位，伴君如伴虎，这是三爻没有的，却是四爻需要每天直面的烦恼。所以，爻辞说“或跃在渊”，可以尝试着去突破，去进一步发展，但还是要小心谨慎。这一步能跃好，或许可以到五爻位；跃不好，会跌落回初爻位，可见四爻之惧。

乾卦的九五爻辞是“飞龙在天，利见大人。”，意思是说，龙终于可以飞上天，这是他本来就应该有的位置。比喻此时事业发展到了顶峰，真正大展宏图的时机终于完全成熟。

这一句所讲的内容，对应诸葛亮的人生，应该是在刘备去世以后，他以丞相的身份全面掌握蜀汉政权的时期。

刘备称帝后，基于各种原因，进行了颇为勉强，却又是不得不进行的东征。被陆逊烧光所有家底后，刘备在白帝城托孤，把风雨飘摇的蜀汉江山交给了诸葛亮。这对诸葛亮来说，是个巨大的挑战，但同时也是天赐的机遇，他终于有机会放开手脚，尽情施展自己的才华，这样的局面，甚至比他当年在隆中时设想得还要好。因为在隆中时，他给自己的定位就是一个股肱之臣，尽心辅佐主君；但现在，他名义上还是汉臣，但蜀汉所有的大权都由他掌握，所以至少在刘禅亲政前，诸葛亮其实已经是蜀汉的主君了。

在六爻中，五位是君位，即一个团队内最高领导的位置，任何人走到了这个位置，可以说自己的事业，已经发展到了一个顶点，这是非常令人感到愉悦的一爻，却也是蕴含着危机的一爻。

乾卦的上九爻说“亢龙有悔”，意思是发展过了头，开始要走下坡路。

诸葛亮在掌握蜀汉大权后，先是处理了一系列的内部问题，然后开始对北方的曹魏政权发动战争。在七年的时间里，诸葛亮先后进行了五次北伐，但均没有成功，其本人也在最后一次北伐中，因劳累过度而病逝于军中，被后人誉为“鞠躬尽瘁，死而后已”，成为千古忠臣的楷模。

如前所述，五爻是君位，是大展宏图的一爻，也是最春风得意的一爻。但世事就是这样，最好的局面下，往往隐藏着盛极而衰的风险。诸葛亮成为蜀汉实际上的皇帝后，采取了比较积极的方式来维护蜀汉政权，即主动征伐曹魏，以攻为守。虽然诸葛亮北伐有无私心不好说，但客观上也确实对曹魏造成了一定的牵制，同时也给蜀汉带来了较为明显的国力耗损，而诸葛亮本人，也因为北伐带来的巨大工作量，而把自己的身体搞垮，最终病逝在工作岗位上。

后世对于诸葛亮北伐，一直是褒贬不一，但至少对诸葛亮本人来说，北伐直接导致了他生命的终结，这应该不能算是一个好的结果。所谓“亢龙有悔”，正是乾卦发展到顶点后，开始走下坡路，甚至开始折毁的提示。

若问卦人得到这一爻，提示当前已经是事情的转折点，已经要向衰败的方向发展了。

乾卦六爻，对应诸葛亮的一生，大体就是这样的情况，这样对照起来看，应该会觉得乾卦的爻辞读起来更加亲切一些，至少下次如果觉得乾卦哪一爻比较难懂，就想想对应时期的诸葛亮的处境，就很容易理解了。

其实不仅是诸葛亮，我相信很多人的一生，都是沿着乾卦六爻的轨迹而进行，这六爻不是诸葛亮的专利，而几乎是一个普遍的规律，这也是《易经》的可贵之处：先贤们把一些普遍的人生规律总结出来，用图像和简洁的文字告诉我们，再辅以占筮这种工具，让我们了解到自己现在所处的境遇，以及应该采取的措施。

在很多人看来十分神秘的《易经》，从某个角度来说，就是可以这样来理解吧？这其实是很简单的，并不复杂，毕竟，这部经典的名字叫《易经》，不是《难经》啊。