北京大学书法文化高级研修班开班

2023年6月9日上午，北京大学书法文化高级研修班正式开班。来自全国各地的80名学员齐聚北京大学，开始为期10天的书法培训。

北京大学党委宣传部部长任羽中，北京大学中文系副系主任程苏东，北京大学社科部原部长、中文系教授程郁缀，北京大学书法所创始所长、中文系教授王岳川，出席开班仪式并先后致辞。

任羽中部长在致辞中对程老师王老师坚持和倡导的书法文化守正观念给予高度认可，他认为，守正就是要回到书法的本源和正道，书法体现着中国人对美的认知，是代代传承的文化血脉，不是纯技法性的东西，北大几代学人的书法研究和创作正体现了这一点。以程老师王老师为代表的北大学者，在这方面做出了艰苦努力，成绩斐然，在新的书法班开班之际，希望大家学有所成。

程苏东副系主任代表中文系热烈欢迎各位学员的到来，向学员介绍了近期国家文化的新举措，其中书法发挥着重要作用，是文化传承的重要方面。汉字本身不仅是独特的文字体系，而且还形成了独特的书法艺术，是中国文化的独特载体，此次研修班的举办充分体现了程老师王老师长期坚持的“文化书法美学观”，希望同学们通过研修在实践和认识层面得到进一步的提升，并祝愿大家在燕园平安、愉快。

程郁缀教授在致辞中，从三个方面阐释了书法与文化的密切关系，一是“汉字，乃中华民族最伟大的遗产”，汉字书法是我们中华民族特有的、全世界最独特的一种艺术。二是对汉字要有尊重之意和敬畏之心，书写时要沉静，对汉字要有一种神圣感、敬畏感。三是倡导“文化书法”理念，打牢国学基础，深厚的国学根柢，是书法艺术的生命和创新的灵魂，也是造就书法大师的重要保证。最后，程郁缀教授希望同学们通过研修班的学习，端正书法路径，提升文化理念，开阔胸襟眼界，将北大“文化书法”的理念，传播出去，弘扬开来。 

王岳川教授回顾了北大书法的百年传统，尤其是书法所成立以来，坚持文化书法的具体实践，北大书法所成立20年来，始终坚持文化书法，就是要回归经典，走进魏晋，守正创新，正大气象。书法不仅仅是写字，背后有大文化的支撑，这是书法的正路，是没有捷径可循的。书法只有得到文化的滋养，才能走得稳走得远，才能彰显出大气象、大境界、大美雅正风范。本次书法高研班的开班，希望同学们严格要求自己，以虔敬的态度面对经典，深入其中，在守正创新的道路上登高行远。

开班仪式由北京大学中文系长聘副教授时胜勋主持。

开幕式后师生合影。

随后由中国书法家协会原副主席言恭达先生主讲第一讲《书法文化的哲学意蕴与美学精神》，王岳川教授主持讲座。言恭达先生的讲座深入浅出，要言不烦，从各个方面诠释了书法文化的哲学意蕴与美学精神，中国书法与中国哲学、美学、文化关系密切，一部中国书法史就是一部中国文化精神史，发扬这一伟大遗产，是书法发展的必由之路，这充分激发了大家深入感受书法深邃大美境界的学习热情和文化意识。

下午，由北京大学中文系程郁缀教授主讲《古典诗歌与人文精神》。程老师以充满激情和睿智的语言传达出一种深邃醇厚的古典人文精神，在今天日益浮躁的时代尤其显得珍贵。中国传统文化蕴含着古人的智慧，是当代人取之不尽的文化遗产，我们要倍加珍惜，身体力行，将传统人文精神发扬光大，开辟新的人生境界，做一个有爱心的当代中国人。

程苏东副系主任致辞

尊敬的程老师、王老师、任部长，各位学员：

大家上午好！

首先，我代表北京大学中文系，热烈欢迎各位学员来到初夏的燕园。大家都知道，就在上周五，中央召开了文化传承座谈会，在社会上引起了很大的反响，而书法毫无疑问是文化传承的重要方面。在世界各大主要文明中，汉字是唯一保持表意文字形态的书写符号，也是唯一与文明演进相始终的文字体系。在20世纪初的新文化浪潮中，汉字的复杂形态曾被视为阻碍社会识字率和普遍文化水平提升的罪魁祸首，并由此引发了影响广大的“汉字拼音化”运动，北京大学中文系就曾经是这一运动的中心。但100年过去了，我们通过汉字简化和拼音方案顺利解决了汉字学习的门槛问题，而王选先生的激光照排技术也让汉字突破了电子信息时代的障碍，获得了新生的力量。

事实上，早在“汉字拼音化”运动狂飙突进之际，赵元任等学者就清晰地指出，与拼音文字不同，汉字不仅是记录语言的载体，其字形结构、书写方式、书写载体等等也都蕴含着丰富的文化信息，具有独特的文化价值，其存亡关系到文化传承。汉字以音节为中心的书写方式对汉语的语法特征产生了重要影响，以至于中文系的徐通锵教授曾经提出汉语可以被视为一种“字本位”的语言体系。同时，汉字在漫长的书写过程中发展出追求形态、气象之美的书法艺术，更是中国古代士人文化的重要体现。

当然，正因为汉字不仅是一种书写符号，更是承载历史演变信息和民族性格特征的文化载体，所以，加强对中国历史、语言、文化的理解对于提升书法境界也就起到至关重要的作用。本次研修班不仅围绕书法的技法、鉴赏等设置了丰富的课程，还精心设置了关于中国古典文化各个方面的课程，充分体现了课程设计者的“文化书法美学观”，相信各位通过本次研修，无论在实践、还是认识层面，都会得到进一步的提升。

最后，感谢程老师、王老师、时老师为本次研修班的顺利开办付出的辛勤工作，预祝本次研修班顺利举办，祝大家在燕园平安、愉快！

程郁缀教授致辞

尊敬的党委宣传部任部长、中文系苏东副主任，尊敬的各位书法朋友： 

大家好！我是北大中文系老师，专业是中国古代文学史，特别研究唐诗宋词，于书法实乃外行也。岳川教授既是文学理论大家，又是书法大家，他让我在今天开班仪式上致辞，推辞不了，只好简单地讲三点看法。

第一、汉字，乃中华民族最伟大的遗产！

在座研习书法的朋友们，我在担任北大学报主编时，曾经在学报上发表过一篇短文，题目就是：《汉字，中华民族最伟大的遗产》，我认为：在中华民族所有有形的物质文化遗产和无形的非物质文化遗产中，汉字，乃我中华民族最伟大的遗产。这里就不展开论述了。而汉字的书法，则是我们中华民族特有的、全世界最独特的一种艺术——一种博大精深的艺术，一种精美绝伦的艺术。她的形式和内涵，她的结构和风格，她的特质和美感，都是独特的。她给人的精神熏陶和审美感受，是其他艺术所不可替代的，也可以说是无法超越的。我曾经撰写过这样的联语：汉字乃华夏之瑰宝，书法为国学之精粹。

第二、对汉字要有尊重之意和敬畏之心！

我们每一个炎黄子孙，对汉字都一定要有尊重之意，一定要有敬畏之心！每当您提起毛笔临帖创作泼墨挥毫时，请稍微停顿一下，先沉静一下，内心涌起对汉字的神圣感，敬畏感，这样就不会以丑为美、以俗为雅、以怪异为创新、以乱书为极致了。中唐诗人白居易在读了李白、杜甫诗集后，十分崇拜，写了一首诗，题为《读李杜诗集因题卷后》，称赞李白、杜甫“吟咏留千古，声名动四夷。”最后的结句热情地赞扬和呼吁道：“天意君须会，人间要好诗。”白居易说，李白、杜甫你们真的领会了上天的意愿啊——上天的意愿就是希望人间有好诗——所以你们就写出了这么多的好诗。效法白居易的意思，我要对在座和不在座的书法朋友们，额手恳请诸君：“天意君须会，人间要好字！”

第三、倡导“文化书法”理念，打牢国学基础。

我不是书家，但对王岳川教授所倡导的“文化书法”的理念、对他所提出的“回归经典，走进魏晋，守正创新，正大气象”的方针，却十分赞赏！中国的书法艺术，植根于中国传统文化之中。深厚的国学根柢，是书法艺术的生命和创新的灵魂，也是造就书法大师的重要保证。学习书法没有捷径可走，不可能一蹴而就，必须刻苦临帖；但仅此还不够，还要在打牢国学基础、提高人文素养上下功夫。“宋四家”之首苏轼在《柳氏二外甥求笔迹》诗中有句曰：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。”意思是说练书法的人一定要多多读书，书读通透了，学养深厚了，字才有神韵；如果只是一味地练字，即使练得用坏了笔堆成了山，也未必能写出出神入化的字。——这实在是先贤发自肺腑的殷殷嘱托，实在是至理名言！

请朋友们记住，这十天研修班未必能使您的书法突飞猛进，但如果通过研修班的学习，端正书法路径，提升文化理念，开阔胸襟眼界，则也许会影响您的一生。研修班结束后，你们这八十位学员，应该像八十颗良种，撒向中国的书坛，将我们北大“文化书法”的理念，传播出去，弘扬开来，不但在你们各自的书法生涯中结出累累硕果，而且给中国书坛带去一抹靓丽的霞彩！——这就是我的祝愿，这就是我的期待，这就是我的致辞。

谢谢！              

程郁缀  

  2023.6.9.于北大中文系205报告厅

王岳川教授致辞

——北大文化书法坚守回归经典正大气象

北京大学书法教育是中国现代高等学校教学体系中最早的领军者。1917年蔡元培校长任命沈尹默教授担纲“北大书法研究会”会长，开始大量吸收书法学生学习书法。“北大书法研究会”已然成立106年了。北大书法所成立于2003年11月8日，今年已是20周年。百年来，北大对书法教育的历史功绩有目共睹。

走进中国最高学府北大有难度。本科考进北大中文系大多是各省“状元”，博士硕士考上北大中文系博士要求极严。中文系书法所想办法让社会各界的书法工作者进入北大高研班强化培训，可谓机会难得，机不可失。各位学员有眼光，有胸襟，有气象。你选择了北大，北大也选择了你。在刚进校门的第一天，我们有必要重温北大蔡元培校长提出的校训：“思想自由，兼容并包”。“思想自由”不是拿你的自由去挤压别人的自由；“兼容并包”并不是什么都包，我们绝不包那些假的丑的恶的脏乱差的。“兼容并包”包的是不同的建设性意见和殊途同归的创造性思想火花。

北大是一所名校，人才辈出，人文荟萃，为了国家进步和人类提升而努力。我在北大40年，矢志不渝地潜心做国学西学和文艺美学，力求会通中西。我认为，文艺美学正好承接了蔡元培1917年提出的“以美育代宗教”的大文化思路。各位想过没有，为什么蔡校长要用“美育代宗教”？因为他相信中国人不信教而是临时抱佛脚，是实用主义者，背后没有一个实体的神存在。在这个意义上，他认为国人可以通过审美提升能达到宗教的层次。

百年过去了，蔡校长可能要失望了。在高层大力提倡“美育”“艺术进课堂”的时候，今天文艺江湖一些人乐于写“屎尿诗”，写丑陋恶心的书法，搞哈美哈日哈韩的美术，演艺界各种颜色的花絮不断，奇形怪状的网红你方唱罢我登台……。低俗文化丧失精神追求，艺术气格下降，可谓美盲不在少数。如果国民没有精神自我提振和超迈的人文气质，没有正确的审美能力和审美判断力，国家软实力怎么可能提升？我想起孟子的对话。孟子见梁惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”在帝王只看见“利”的时候，孟子强调何必言利，可言义。今天一些人谈“义”时羞涩难当抬不起头，谈利谈钱的时候落地有声振振有词。一些人为博人眼球不择手段地作秀，不择手段地书法炒作，不择手段地诋毁文化书法。

各位，国家提倡美育，我们国家经历了毛主席的中国人民“站起来”，邓小平的中国人民“富起来”，习主席的中国人民“强起来”，还有中央提出两个100年中国人民“美起来”！而社会上影视界美术界书法界一些人却要逆历史潮流而动地“丑起来”。那些螳臂挡车的人，能让时代高速列车停下来吗？只能是“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”！这就是“正”的力量。

2003年11月8日，在北大书法所成立大会典礼上，我发言提出了四个字“文化书法”和十六字教学理念“回归经典，走进魏晋，守正创新，正大气象”，遭到一些小人的攻讦。我坚持己见，坚信书法不是技巧，而有深厚文化精神在其中。

书法的“书”是什么含义？有人说很简单，不就写字吗？其实书法的“书”有多层深意存焉。

第一，“书”是文字，是精深莫测的文字，是“天雨粟鬼夜哭”的文字，包括篆书、隶书、楷书、行书、草书，每一门都是精深的学问。大名鼎鼎的“四堂”就是研究甲骨文字的：罗振玉（号雪堂），王国维（号观堂），郭沫若（字鼎堂），董作宾（字彦堂）。文字规律总结为“六书”：象形、指事、转注、假借、形声、会意，具有极为精深的内涵。在座的学员能把甲骨、大小篆书、隶书研究透的人有几位？不要人云亦云说书法就是写字，尤其是编造一些所谓大醉之后写出高妙字的说辞。皆误也！

第二，“书”是书写，书什么？书酒肉，书金钱，书小山头，书宗派主义？非也。书法的书，书写书怀抱也。清代刘熙载说：“书者如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”汉代扬雄说，“诗赋小道，壮夫不为”。孙过庭《书谱》说：“君子立身，务修其本。杨雄谓诗赋小道，壮夫不为，况复溺思毫厘，沦精翰墨也。”他们不是否定书法，而是否定书法唯技巧论、书法唯形式论。如果书法只玩技巧形式就是小道，壮夫不为也！当“书以载道”时，书法就成为一国之大美精神，成为代表中国形象的东方审美文化形态。

第三，“书”写了很多，构成书本——经典。书法书写的内容是国学中的经、史、子、集。佛教、道教、儒家都写经典并借以传播天下。

我们应该关注的是，当今书法今天遭遇到重大困境。从唐朝开始的辉煌的“汉字文化圈”，在我们这一代手上正变成花圈。过去日本写汉字，韩国写汉字，朝鲜写汉字，越南写汉字……。半个多世纪以来，“汉字文化圈”诸多国家纷纷废除汉字，形成“美国文化圈”。甚至韩国还发明韩文拼音书法，再也不写汉字。当日韩要废除汉字，废除书法，一些人是非不分，事理不明，撕裂汉字，作践书法。我们应该怎样捍卫书法文化血脉的DNA，不被那些哈美哈日的假洋人修改污染她！国家是我们子子孙孙的国家，我们要坚守文化和书法走正路。

我20年前提出十六个字：“回归经典，走进魏晋，守正创新，正大气象。”

“回归经典”，强调对国家经典的虔敬和热爱。德国非常强调它的经典，一说就是巴赫、贝多芬、歌德，令人肃然起敬；英国说起莎士比亚，无比骄傲。为什么一些写书法的人，说起王羲之就“pass王羲之”，“恶搞王羲之”？我去了40多个国家，为什么西方没有一个国家提出“打倒古希腊，打倒古罗马，打倒柏拉图，打倒亚里士多德，打倒苏格拉底”？唯独中华民族中的一些留洋的西方代理人提出“打倒孔家店”“全盘西化”“废除汉字”……这是民国以来的严重文化自卑和文化不自信。人自辱，他人必辱之！今天，高层提出的“文化自信”，包括书法自信、审美自信。凡是在艺术界为非者，凡是作品为劣者，凡是哈日哈韩哈美者，皆是文化不自信。

“走进魏晋”，北大书法所的教学安排，是以历代经典尤其是二王经典为主。表明了我们的尊重优秀传统文化的文化立场和对大美书风的审美价值取向。

“守正创新”。所谓“创新”是水到渠成的事情，不能人为地揠苗助长。毛主席提出的是“推陈出新”，是让千年铁树开花，而不是把别人的枝叶栽到自己身上，变成不伦不类的东西。北大文化书法恪守“守正创新”，首先是守正——正路正脉正气，然后是人书俱老自然而然形成的新格局。

“正大气象”。书法界有些恶习——张扬晚明，追逐晚清，晚明晚清皆为败国之象。今天中国作为大国正在崛起而成为强国，而人们却天天去看晚明晚清的东西，你觉得合适吗？所以我提出正大气象，坚持走正路。

说到正路，可谓天下学术道路艺术道路大抵有五条。

第一条是捷径，我40年的教学经验告诉我，这是离目的地最远的一条路。很多人喜欢走捷径，说老师你能不能几天之内就教会我书法诀窍？我在北大培养的博士硕士和访问学者很多，凡是走捷径的，最后都是黯淡收场。凡是老老实实地坚韧地生长，终会成才甚至成为大家。

第二条路是歧路，总是走歪门邪道，听到谁有秘诀就闻声而去，最后掉进深沟，遗恨终生。

第三条路是弯路，今天拜这家画院，明天向往那家美院，后天又去某个书院，转了一圈以后邯郸学步不知道该怎么走自己的路。

第四条是死路，有些人把书法当游戏，当恶心试验，最终走向死路。

第五条路是崎岖艰难的路——正路。只有正路能够攀登艺术高峰，抵达审美彼岸，其他的路都将半途而废或自我终结。

我们坚定不移地走在正路上！

谢谢各位！