我们常说，这个人都书法非常好，那个特点毛笔字不错 。那么毛笔字和书法艺术是不是不是一回事呢？

包括书法与写字。实际上，从理论上说是不同的，之所以人们多把他混淆一体，原因是多方面的，有爱面子的问题，说写字听起来毕竟没有书法或书法艺术带劲。也有处于鼓励书法爱好努力学习的“善意到谎言”，当然也有为了鼓吹自己而混淆视听，有意拔高写字。不过无论如何，都有在提倡推广书法的良好意愿。这样说可能有些太直接坦率了。

不过从书法艺术理论上来说，书法与写字还是有区别的。如果从学习书法的角度来说，把写字和书法做一区别还是有其实际价值的，这涉及到书法的品味与格调问题。就是我们把写字和书法因为都是用毛笔书写而混为一谈，但毕竟事实就是事实。对于我们学习书法者来说，能够有个清晰的认识也是非常有必要的。

首先，写字和书法的要求和目的不同。在现实中，如果你看到一个人写错了字或者某一个字没有写好，他往往就会说，只要能够认识是个什么字就行了。实际上他就是写字当做写字的，而不是在追求书法的意趣。不过也反映了一个问题，就是我们的写字的第一个目的就是实用，所以只要笔画清楚，字体端正就可以了。但对于书法或者更高一层来说，书法艺术则不同，书法不只具有实用性，更主要的是必须具有可供欣赏的审美价值，所以，有没有艺术性就成了区别书法和毛笔字的根本标准。

在古代书法的实用性和艺术的追求都比我们现代要高许多，因为古代没有其他材料的书写工具。今天，从实用角度来说，毛笔字几乎没有什么实用价值，普遍使用的是硬笔和电脑。毛笔书法几乎退出了大众化的实用意义。大多数人学习识字也不是从毛笔字开始。书法的学习在我们今天，虽然写好字的目的仍然是客观存在，但作为较高追求者来说，却是以书法的艺术性为目的的。从出发点来说，他们就要很大的不同。

其二，书法有“法”，是书法家文化修养，审美追求和情感的综合而生的艺术。

我们应该清楚，毛笔字在尚未具备一定的艺术性之前，是不能算作书法的。因为书法是有“法”的，不可否认，写字也有法，但写字的法是技法，是基本的方法，也就是写好字的方法，而不是让写字有艺术性的方法。而书法则不同，书法是一种艺术创作，它的艺术性表现在笔墨、结体，章法、神韵、情趣等很多方面。

比如笔画不能只是一味的平直，要具有力度和立体感，所以起笔、行笔、收笔、提按、使转都有严格的要求，写出来的笔画或者如锥画沙，或者如折钗股，或者如屋漏痕……墨色则有浓淡枯润之分，不能一味的黑、光、亮。

结字不仅要均匀平正，还要能够欹侧疏密变化，做到“密不透风，疏能走马”。点画要相互呼应，形态要多姿，切忌四点排列起来一个模样，如果像棋子那样一般大小放在那里，谓之“布棋”;笔画也不写得像木棍那样僵直，如果那样，谓之“束薪”，（就像一捆柴火那样）这些都是书法中的大忌。

从全幅章法布局来说，不能只是大小一样，纵横成行就算完事。每行要行气贯通，字体要大小变化，有正有欹，或缓或急，跌宕起伏如同音乐一般，具有和谐诱人的节奏和律感。整个作品表现出一种鲜明的风格，或流丽，或典雅，或古拙，或雍容或老辣、或稚拙、或飞动、或野逸，或茂密，或疏淡……从而给人一种强烈的艺术感染力，给人一种艺术享受。

其三，字是写出来的，而书法是经过书法反复酝酿，甚至反复创作和长期积累一朝得之的艺术作品。

一般写毛笔字，只是一笔一画地写下去，如同走路一样不加思考，或者像例行公事那样习以为常，成为一种不动声色不见感情的惯性重复，这样写出来的字往往平平淡淡，没有个性，缺少变化之美，可以说是机械的，而书法艺术要求有感受、有酝酿、有构思，有一种不可止的表现欲望。

所以，书法作品具有强烈的内在情感，并且可以感染读者。既然是艺术创作，就会有成功，也有失败。成功的作品具有艺术的不可重复性。写毛笔字，除了错别字之外，几乎不存在失败问题，可以像印刷机一样重复地写下去。

书法与毛笔字正是有以上种种区别，所以自古几千年来，大大小小的知识分子虽然无不用毛笔写字，然而被公认而卓有成就的书法家却为数并不多。现在，日常实用性的书写已为钢笔、圆珠笔，铅笔，电脑等所代替，用毛笔写字大多是以欣赏和寄情作为最终追求目标。因此，不能认为:只要是毛笔字就是书法，它是需要具有一定技巧工夫和艺术修养的。

黄庭坚在《书缯卷后》说：学书要须胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。余尝为少年言，士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。

学书有三要素:一天资、二功力、三人品学问。天资由禀赋而来，功夫力由传统中来，人品学问从修养中来，三者缺一不可。

古人认为，学书有弊病，百病可医，惟俗病难治。何谓“俗”呢?

“俗”者，低庸之谓也。刘熙载曾曰:“凡论书气，以士气为上。若妇气、兵气、村气、市气、匠气、腐气、伧气、俳气、江湖气、门客气、酒肉气、蔬笋气，皆士之弃也。＂凡只具形体，而无神采;只备法度，而乏意蕴；以姿媚取态，以狂怪骇世;软熟光滑而无变化;矫揉造作而失天真;平板佻浮而乏气韵;肥钝秽浊而不生动;咀之无味，挹之无源，陈陈相因，千字一面，皆谓之“俗”。一涉俗便难医也。

故学书者务必以人品学问为本，人品高则外标冲葛之容，内含清刚之气;学问深则意味风韵，含蓄蕴藉，书卷之气自然洋溢于字里行间矣！

正如黄山谷云:“士大夫下笔使有数万卷书气象，便无俗态，不然一楷书吏耳。