首先体现在破坏铁路、车站、电线和桥梁方面。义和团在天津各处散发的揭帖称：“兵法易，助学拳，要摈鬼子不费难。挑铁道，把线砍，旋即毁坏大轮船。大法国，心胆寒，英吉、俄罗势萧然。”根据这个口号，义和团将京津保一带铁路毁坏，电线砍断，并烧毁铁路沿线车站。从5月27日到29日短短的三天之内，义和团拆毁了芦保铁路线上涿州以南到高碑店、以北到硫璃河的一百多里铁路，烧毁了高碑店、涿州、硫璃河、长辛店、芦沟桥和丰台车站。6月初，义和团开始对京津铁路进行破坏。3日，义和团将黄村车站以及铁路沿线的几十根电线杆一起烧毁，使京津铁路陷入瘫痪状态。同年六月，天津的义和团砸毁了天津海关道衙门和电报局。由于天津海关道主要处理洋务事件，所以衙门内的东西全被砸烂，没有一件完整的东西。

其次是破坏洋货。义和团不仅毁路砍线，还将其推及洋行，抢劫洋行。进而发展到各店铺，凡售卖洋货者一律抢夺。义和团“最恶洋货，如洋灯、洋瓷杯，见即怒不可遏，必毁之而后快”。义和团把天津和塘沽码头上轮船招商局的大米和物资全部没收。对于洋货和经营洋货的商人，也多烧毁或打击。只有曹福田稍微好一点。他对团民说：“洋货入中国久，商民何罪，”以后不必再焚烧洋货。曹福田又张贴传单，让商人公平交易。这在小范围内安定了民心，以至出现商人给义和团粮食，并请求保护的现象。但是，由于义和团互相不统一，曹福田的意见只对自己的部下有效。

此外是攻打外国使馆。参加围攻外国使馆，从而粗暴地违反国际外交惯例，是义和团盲目排外主义的典型表现。从1900年6月到8月，义和团连续对外国驻华使馆发动进攻。虽然付出成千上万人死亡的代价，但却不能攻下使馆。按照国际公法，列强在中国的使馆应受中国的保护，义和团进攻使馆，在国际上是罕见的。它将引起列强残酷的报复。

关于盲目排外，有人认为这是一种民族主义的原始表现形式。有人认为，是农民阶级对新生产方式的仇视，是一种历史的惰性力量，是封建蒙昧主义的表现。也有人认为，这是小生产者的经济地位及文化愚昧所造成的，也是清政府长期的锁国愚民政策的恶果，有其特定的历史原因，义和团不能避免。西方的东西也影响了农民的生活，引起了他们的反对。第三种观点认为，固然与农民的生产方式和小生产者地位有关，但主要是帝国主义侵略和政治压迫造成的，是一种原始的反帝思想和反抗形式，是被压迫民族在危机关头求生存的本能反应，是中国人民当时所能采取的唯一反帝形式。

B、被清政府利用和控制

这个口号说明，义和团对帝国主义的认识还处于感性认识阶段，对清政府勾结、投靠帝国主义共同压迫中国人民的实质认识不清。他们既看不出清政府已经逐渐变成帝国主义的走狗，更不懂得中国人民要想反帝必须同时反封的道理。在国难当头的关键时刻，他们凭着对帝国主义的一腔仇恨，尽管对清政府对外投降不满，也对地方官吏偏袒教民，压制百姓不满，但又把这一切归因于洋人洋教的猖獗和清政府自身力量的软弱，从而天真地幻想用自己的力量来帮助清政府抗击侵略，有的地方甚至提出了“替清灭洋”的口号。

C、落后的宗教信仰和组织形式

义和团源自白莲教和秘密结社相结合。白莲教是与封建正统宗教相对立的一种神学异端。它有着反抗黑暗，追求光明的一面，因而在运动初期，对于聚集力量，鼓动群众，严明纪律起过一定的积极作用。但是，它又是一个落后的宗教迷信组织，宣传许多落后的东西，如在敌人的枪炮面前，刀枪不入，神仙附体，等等。结果一到真正遇到枪炮，只能白白地增加伤亡。同时，白莲教作为一个宗教组织，它的内容和形式都是非常落后的。各自为政，互不统属，就象散沙一盘。它虽然造成了强大声势，却没有统一的行动；虽然拥有广泛的群众基础，却没有统一的领导核心。这种组织上的落后性，为清政府的分化瓦解和镇压创造了条件。尽管中国历史上的农民起义利用宗教迷信的不乏先例，但象义和团运动这样大规模的起义，指导思想和斗争形式是如此落后，组织形式又是如此涣散的，则是罕见的。历史证明，宗教迷信只能带来失败的结局。

关于宗教迷信，有不同观点，有人认为，以宗教为斗争手段，而不是作为现实生活的精神麻醉剂，只是以落后的形式表现出来，是在当时特殊的历史时代，只能采取这种形式，不应苛求。但有人反对这种看法，认为农民的勇敢精神在本质上依靠这种封建迷信来维持不可能持久。还有的人采取折中态度，认为宗教迷信在运动初期对积聚力量，发动群众，起了一定作用，但在模糊群众思想方面起了消极作用。

（二）义和团运动的影响

从不同立场，不同的阶级，不同出发点得出的评价不同。有相当一段时间，对义和团运动评介很低，后来评价很高，甚至有点神化。现在学术界开始趋于一致看法。

1、义和团运动虽然被中外反动派联合绞杀了，但中国人民不怕流血牺牲，敢于同敌人血战到底的气概，显示了中华民族的力量。正是这种力量打乱了帝国主义瓜分中国的阴谋。列强转扶植清政府，实行“以华治华”的策略。

2、义和团运动显示了中国人民巨大的力量，反映了中国人民勇于与帝国主义抗争的英雄气概，打击了帝国主义的嚣张气焰，一定程度上阻止了列强瓜分，使列强开始扶持代理人，而不是直接瓜分。八国联军统帅德国人瓦西德就承认：“吾人在此确有一事不应该忘记者，即中国领土之内，除开西北两面之属国（蒙藏）不计外，共有人口四万万，均系属于一个种族，并且不以宗教信仰相异而分裂，更有神明华胄之自尊思想，充满脑中。此外，更有一事，亦复不应忘去者，即吾人对于中国群众，不能视为已成衰弱或异失德行之人，彼等在实际上，尚含有无限蓬勃生气，更加以具备出人意外之勤俭巧慧诸性，以及守法易治”因此，瓦德西认为，“无论欧美日本各国，均无此脑力与兵力可以统治此天下生灵四分之一，故瓜分一事，实为下策。”英国外交副大臣也承认，“中国此后仍须以华人治华，凡有意开通中国之人，应须小心谨慎，团匪之事，即可取以为鉴。我英亦不能以待印度者待中国也。”法国议员申述：“中国地土广阔，民气坚劲，，殊非印度、南洋各处可比……华人久受政府压抑，故智力莫显，夫力愈激，则反抗之势越大……若从而拨动，谁敢谓亚洲堂堂大国，无华盛顿其人起者。吾故谓，瓜分之说，不啻梦呓也。虽然，近日北清之乱，吾西人又何以处其结果之局乎？则莫善于广索矿场及开通口岸两端。”由此可见，列强对中国人民力量的伟大不得不予以承认，不得不放弃瓜分中国的企图，继续扶持清政府作为侵略中国的支柱。当然，列强最终没有实现对中国的瓜分的原因还在于列强的矛盾比较尖锐。为避免火拼，列强之间只好达成妥协。

3、义和团运动在打击帝国主义的同时，也冲击了清政府的反动统治，削弱了它的统治力量，特别是顽固派遭到沉重打击，为清末新政的进行扫除了阻力。义和团运动同时也使人民群众在斗争中提高了对清政府反动卖国本质的认识，使更多的有识之士投入到反清革命斗争中，大大推动了资产阶级革命的发展。

4、义和团运动对亚洲各国民族解放运动产生了重大影响。运动期间，亚洲出现了民族解放运动的高，朝、印、土、菲等国相继爆发了反帝斗争，尤以义和团运动规模最大，影响最深。这些反帝斗争是相互支持和相互影响的。［看到它的落后性。］

5、提高了人民的觉悟，促进了民族革命的高涨。资产阶级民主派、革命派对义和团先是予以否定，但后来逐渐改变看法，转而热情歌颂，高度肯定。革命派改变了轻伤农民的态度，而向农民寻求支持。义和团运动为辛亥革命的爆发扫清了一些障碍。资产阶级革命派也从中吸取了力量。义和团运动为中国人民的反帝反封建斗争提供了经验教训。

（三）义和团运动失败的原因

它是时代和阶级的产物，在它身上必然有不可克服的局限性和落后性。它没有坚强的领导核心，没有统一、严密的组织，也提不出正确的纲领、口号、策略。在坚决反商时，双带有笼统的排外性；在打击封建势力时，又对清政府抱有幻想；在不怕牺牲时，又伴有浓厚的迷信色彩。这都有导致了它最后被反动派联合绞杀的悲剧。返回搜狐，查看更多