李文晴

（云南师范大学 文学院，云南 昆明 650500）

善于体味生命意蕴的人，必定有更为丰富的情感世界，他的生活也更有情趣［1］252。一位优秀的作家需要有一颗善于发现美的眼睛，用文字将自我与景物融为一体，增强自己对自然的体验，将自然内化于心，加深对美的发现，对生命的审视，将这样的体验用文字表达出来，落于纸上，作品便充满了美感。

王国维认为诗词应该有境界，“不隔” 有其独特的意趣，笔者认为此观点在散文中也适用。散文最注重讲究情感，但情与物之间的关系很少有人一探究竟。《一滴水经过丽江》，从文体上看是一篇散文游记，阅读全文读者能感受到丽江的美好，从玉龙雪山到四方街再到银器小店，这一滴水经过的地方，也就是游览者的游览踪迹，更是读者跟随的脚步，一点一滴，全是这滴水的所见所感，是游览者所见所感，更是读者意趣所在。作者并没有在文中呈现过多直接抒发自己感情的句子，但是从这滴水的踪迹和所见中，从直接的景物描写中，读者自己可以对景物有直接的感受。丽江的每一个地方都那么美好，玉龙雪山的圣洁、丽江坝的生动、落水洞的黑暗、四方街的安逸、东巴文的神秘、三坊一照壁院子的独特、金沙江的喧腾……这些感受都不是作者直接写出来的，而是读者自身品味文章后内化于心所得。景与人之间没有“隔”，从历史视角下的丽江由来追溯到现今的古城风貌，都是“这滴水” 看见的，人与人之间也没有“隔”；第一人称的使用让作品与读者之间没有“隔”，作者借这一滴水直接写出了眼前的景象，读者不必深究背后的意义。这样的直观之景与即兴之感，使文章变得自然生动，使游览之景如在眼前。

“移情” 是人在观察外界时，设身处地地把原来没有生命的东西看得有生命，仿佛它也有各种情感和活动，受到这种错觉的影响，就会和事物发生同情和共鸣［2］597。很多时候，审美没有发生是因为物是物，“我” 是“我”，物与“我” 之间没有产生关联，没有发生接触，也就没有引起共鸣；而阿来在《一滴水经过丽江》一文中，将自己想象成流经丽江的一滴水，使自己身处丽江之中，参与丽江的各种变化，成为丽江的一分子，让本来没有生命的、没有情感的水灵动起来。这一滴水随着丽江的历史变化成各种形态，流到各个地方，见证丽江历史的变迁，对丽江的感情层层深入。于是，水成为“我”，“我”成为水，水的情绪就是“我”的情绪，水的喜悦就是“我” 的喜悦，将“我” 化身为水，以水的方式见证丽江的美。

能体味生命意蕴的人必定是一个善于观察和发现自然、生活中的美的人，那他的文字也一定充满了生命。水是人们日常生活中常见的物象，因为太过自然所以很少有人能对其细细体味。《一滴水经过丽江》开篇说“我是一片雪”，接下来说“我是一粒冰”，到最后“我是一滴水”，从一片雪到一粒冰再到一滴水，同一种物质形态不断变化，但本质不曾改变。“这滴水” 作为见证者，陪伴着丽江走过千年；作为讲述者，其变化让叙述不那么古板，充满灵动。“水的前世今生” 让整篇文章带上一层神秘的感觉，吸引着读者的兴趣。水流过的地方好似作者走过的地方，水的经历也成了作者的经历，水的情感也就是作者的情感，水与作者已融为一体，难以分割。

“畅神” 指自然界的景物本身的美可以使欣赏者心旷神怡，精神为之一畅［1］33。阿来因为“畅神”写下了《一滴水经过丽江》，阅读阿来的文章读者可以看到丽江的美景，也会有“畅神” 之感。文中“我乘水车转轮缓缓升高，看到了……看到了……看到了……看到了……” 四个“看到了” 连用，视线由高到低，由远及近，像一只风筝一般往回收，与古城距离慢慢变近，其间大量的风景描写营造出浓郁的诗意氛围。长短句相依，整散结合，节奏多变，让文章充满抒情性与节奏感。“四方街筑成后，一个名叫徐霞客的远游人来了……让它们的名字四处流传。”［3］108简单的一句话，便概括了丽江出名的历史。在丽江这个点上集聚了漫长的时间和广大的空间，使文章富于厚度和质感。“我经过叮叮当当敲打着银器的小店。经过挂着水一样碧绿的翡翠的玉器店。经过一座院子，白须垂胸的老者们，在演奏古代的音乐。经过售卖纳西族的东巴象形文字的字画店。”［3］109这些句子有整有散，好像是“水” 在这一过程中走走停停，且作者连用四个“经过”，从“银器小店”到“东巴字画店”，这些地方都是水停留的地方，亦是作者感兴趣的地方，是传达作者内心所思所想的地方，在作者笔下，这地方充满了恬静、温馨与和谐。

丽江城的人们充满闲趣，《一滴水经过丽江》的字里行间也显现出闲趣来。“浇花时，我落在了一朵香气隐约的兰花上。我看到了……主人问客人远方的情形。太阳出来了，我怕被迅速蒸发，借一阵微风跳下花朵，正好跳回浇花壶中。”［3］109-110文中连用“投”“落”“看”“跳” 一系列动词，让水变成了一个顽皮的孩子，灵动活泼，充满童真童趣，使那里的一切都显得那么自然、美好。而当地人的闲趣，可以是兰花的香气，可以是主人的闲话，可以是远山的美景，可以是当地的掌故，也可以是浇花的水壶……这些闲趣是他们的人生，这样的生活充满了诗意，诗意的生活伴随着诗意的文字，诗意的文字表现了艺术的人生，于是，他们在丽江诗意地栖居。

在教学上，教师可以从描写角度、运用的手法和文章背后的深层寓意对文章进行审美解读。作者在《一滴水经过丽江》中采用第一人称的视角来对丽江进行叙述，为读者展现了一幅集历史、地理、人文等于一体的美丽画卷。“一滴水”是作者自喻，赋予水生命，透过水的视野，为读者展示了丽江的美景，展示水的情怀，以及对丽江的热爱。开篇“我是一片雪，轻盈地落在了玉龙雪山顶上” 一句不仅点明了文章的叙述角度是第一人称，而且说明了叙事的主角是一片雪，后来雪化为水，那滴水经过丽江，作者将此看作自己游览丽江，以亲身游览者的视角去观察和叙述，在情感表达上更加亲切、自然，还增添了作品的亲和力与真实性。作者运用拟人的手法，给一滴水以生命，不仅将人与自然融为一体，表现出人与自然和谐相处的理念，给人以深刻鲜明的印象，还在时间上将丽江的历史与现在相连，在空间上将自然的景物与古城相连，使感情的流露变得真切自然。水是小小的一滴，可透过这小小的一滴水能看尽整个世界。作者想透过这滴水游览丽江，希望读者也能于水之间尽览丽江。

文中有画，画中有文。如果丽江只有山水，那可能不会让阿来如此忘情地在丽江畅游，在他的笔下，丽江有了灵魂。阿来笔下的文字让读者看到一幅画，这是一幅风景画，这幅画上有玉龙雪山、四方街、玉河、街道、盆地；大自然用白色给雪花染上了颜色，用蓝色给天空罩上了外衫，用绿色给盆地披上了轻纱，用红色给杜鹃点上了唇妆，“一滴水”的流动，使这幅画“活” 了起来，使这画在一动一静之间有了灵魂，有了种说不出的韵味。

文字的美不仅是风景的美，更是生命的美。丽江的美景与丽江的人民在一起少不了民众活动，赶路、放牧、经商、建设；闲聊、浇花、唱歌，这些活动充满了生命力，当地的烟火气息使一切都显得那么生机勃勃。“在这里，尽情欢歌处，夜凉如水，他们的心像一滴水一样晶莹。”［3］110以自然为依托，能让“我”这滴水游览那么多的地方，说明丽江是具有包容性的一座城市。“水”是晶莹透亮的，远离尘世的喧嚣，尽情欢歌，不被世俗所打扰，人们的心像水一样沉静下来，生活在这里的人整日与美景相伴，这些景物也就成了丽江人生活的一部分，“我” 与水的融合，表现了人与自然的和谐相处，这里是如此生机勃勃，这样的生活是如此纯净而美好。丽江如果只有自然景物，或许就不会让人觉得那么美；如果只有街道人家，或许也不会让人觉得那么美。阿来的文字通过水去透视丽江，将人与景相连，将景与城相连，将城与情相连，形成景中有城、城里有人、人心有景的和谐景象，将这样的和谐用水串联起来，写成文字，一切都显得那么自然灵动而充满生命气息。

一个作品就像一个人，需要用不同的方式去读懂他。特别是当这个作品成为有特定身份的“人”的时候，更需要考虑各方面的因素。《一滴水经过丽江》这滴水是从作者那来，走到了教材中，所以对该作品的审美解读，离不开作家、作品和教学。

开封文化艺术职业学院学报2020年8期