至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽；见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。（《中庸》第二十四章）

初看这一章有一点费解，朱子没有作详细的解读，他说所有这些都是“理之先见者也”，语焉不详，似乎是说只要懂得天理都能预见，因为他接着说，只有修身诚之的功夫做到极致，心中没有一丝一毫的私念和伪装，才可能发现其中的端倪。

南怀瑾先生则明确的把它解释为具备神通的智慧。

我认为，朱子和南师的解释似乎都有点勉强，他们把儒家的学说说的太玄妙神秘了。儒家的学问恰恰是最平凡、最切近生活的。

我的理解是这样：一个人，上至天子，下自庶民，有没有违背至诚之道，有没有走在诚之的正确道路上，这个是可以前知的。

国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。天子修身以仁，近贤臣，远小人，国家将兴，则天下必出现祥瑞之象，我国历史上最重要的祥瑞要数“河出图，洛出书”了，其次就是一些自然现象，如地出甘泉，天降甘霖，奇珍异兽的出现等等。麒麟、凤凰、龟、龙、白虎等被认为是最高等级的嘉瑞。传说周武王进攻商朝时，有白鱼跳到了武王船里，有火焰降到了武王的屋顶然后化为一只凤凰；汉高祖刘邦登基时，五大行星曾一字排列于空中。

天子如果暴虐贪婪，重用奸小，迫害忠良，国家将亡，则天下必出现妖孽。最为大家所熟知的应该是狐狸精附体苏妲己了，另外历代造反的人都会制造一些怪象或谶语童谣来渲染改朝换代的气氛。

见乎蓍龟，动乎四体。一般国家要举办大事如祭祀战争之前，都会先用蓍草或龟贝进行占卜。但是子思说，占卜看上去能得到吉凶的警示，但它其实早在主事者平时的言行中反映出来了。周武王伐纣的时候，几次占卜得到的都是凶兆，大臣们于是都发对伐纣，认为这违背天意。但周公执意出兵，他说，什么是天意，民意就是天意。纣王自比太阳，臣民却说愿意与太阳同归于尽。

祸福将至，善，必先知之；不善，必先知之。这是对普通人来说的，一个人行善的时候，其实我们就知道他福之将至；一个人作恶的时候，我们就知道祸将加其身。

故至诚如神。所以至诚的作用就像神灵一样。

为什么会有这样的因果关系呢？不是真的有一个神灵存在，而是至诚之道，就是遵循天命，顺者昌，逆者亡，就像现在，人类违背大自然的规律，地球变暖，海水上涨，会出现厄尔尼诺现象，与大自然和谐相处，注意生态环境建设，各种珍稀鸟类就会前来栖息。

一世英明的唐太宗李世民说过，真正的祥瑞是搞好政治，发布正确的政令。

朱熹说，这一章是讲天道，其实是通过天象讲人道。

------《中庸章句》审读35