文化之于人，其影响总是潜移默化的。中山大学文化底蕴深厚，给中大人带来凝聚力与归属感，而校训则是一个学校文化的直观体现，欲了解中大校史，必然要好好认识它们。

中山大学校训为孙中山先生于1924 年11月11日在国立广东大学举行成立典礼时亲笔题写。校训词为“博学 审问 慎思 明辨 笃行”。

十字训词原文出自儒家经书《礼·中庸》。《中庸》第二十章说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” 按《中庸》，孙中山亲笔题写的中山大学校训原意是指人具有“诚”之本性，只要按“至诚”之本性从事修身，透过学、问、思、辨、行五个环节，便可以把自己修养成“君子”。

明末清初，著名思想家顾炎武发展传统《中庸》思想，强调“博学而笃志，切问而近思”，即把做学问与立志结合起来，所以对“博学”做出新的阐述：“博学于文，行己有耻”。

顾炎武所指的“文”，已不是纯粹的古代经书文章，而是包括一切天下大事。他所指的“耻”，不是指个人荣辱，而是指全体人民的荣辱。就此，“博学”的指导思想从个人自身修养扩大到“当务之事”的社会大事。

孙中山则处于伟大民主革命的时代，为了革命的需要，他十分重视教育，造就一代振兴中华，再造文明的人才。十字训词中他既继承传统的教育形式又赋予其时代的、革命的新的教育方针和内容。

首先，孙中山把博学，审问，慎思，明辨和笃行五者作为有机统一体给予新释，他所指的“博学”是指学生要学习“古近中外的知识”，包括自然和社会科学乃至社会实践，更值得重视的是，孙中山的“博学”而识，是要把学生培养成具有远大志向而又有广大文化知识的人才。

其次，孙中山反对死读书的方法，强调独立思考。他告诫青年，学、问、思、辨的关键在于独立思考，学习科学、发展科学，首要在于要明白任何科学的创造发明，不是靠书本知识，而是由于科学家长期考察心得贡献到人类的记录。可见孙中山的问、思、辨，是指人的学习认识方法，把“观察”和“判断”这两种近代科学思维方法运用到教学方法上，这显然也是创新的方法。

第三，孙中山把古代“笃行”发展为社会实践。孙中山认为创办教育、是为了造就建设人才。广东不止要有一个岭南大学，而且必须要有几十个岭南大学，中国必须要有几百个岭南大学，造成几十万、几百万大学生，而学生学业成就之后，要“专心做一件事，帮助国，变成富强”。这是学生的责任，到社会去发展聪明才智，这学与行，即理论与实践的统一。

由此可见，孙中山把振兴中华的人才学校，作为“好学校 ”；把学生培养成为人民、为国家、为社会、为社会服务，具有崇高理想的人，育的是合格人才。

资料源自网络

编辑：赵梓彤

责任编辑：李嘉妮 魏志云返回搜狐，查看更多

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