■徐立

    若是外人，乍闻“仙降”二字，不免会以为是个云雾缭绕的风景胜地，毕竟“山不在高，有仙则名”，敢堂皇冠以“仙”为名的，肯定有点东西；若是有心一些，查一查地方志，就有些失落了，因为分明写着“……原有土岗，虽大潮不淹，遂称仙岗”，“岗”“降”方言同音，于是谐称“仙降”，与风光并无关系。

    其实，在“仙岗”之前，历史有载，还曾名“仙源”，大约因为这里算是平原，水系发达的缘故，田畴相连，阡陌如网，域内有64条大小河流，孕育一代又一代的仙降人。现如今，还有一个新村叫“仙源”，也正是取此意以示不忘本。

    仙降的本当然同所有传统村落一样，是农耕，只不过随着改革开放，现在的地已经称得上寸土寸金，可耕之地多在郊区，集镇一片基本上是个小城市的样貌，商贸发达。我是仙降人，生于上世纪90年代初，打小时候起，家乡就是厂房遍地，标准的工业城镇。仙降人跟鞋有不解之缘，胶鞋、注塑鞋，但最早的还得数仙降“塑革鞋”。

    仙降鞋的鼻祖大名叫徐朝林，当时人都叫他“阿林老司”。年轻时，他怀着满腔热情当兵报效祖国，退伍后在仙降当地学习制鞋工艺，1975年曾去文成鞋厂当师傅，返乡后成了村里有名的修鞋师傅。坊间传讲，他在楼阁儿上试验烫鞋，用炭火烧烫的镰刀，把塑革鞋面烫粘在鞋底上，居然也成功了。用这种方式，阿林老司以市场上的皮鞋作样式，以塑料为鞋底，制作当时市面上流行的塑料底皮鞋，很快就发家致富。就这样，亲带亲，戚带戚，一户传一户，一村传一村，竟硬生生从这个祖祖辈辈种地耕田的地方带出来一个工业化产业。

    最早的仙降鞋质量并不算好，当时人叫它“辰戌鞋”（也有说是“晨昏鞋”的），意为辰时穿上，戌时穿帮，毕竟工艺简陋，胜在便宜，薄利多销。但做鞋的人多了，总有人愿意更进一步，慢慢地，土模制作技术替代了手工操作，半自动转盘注塑机又替代了土模制作技术，化蛹为蝶。如此春去冬来，发展到今天，“中国胶鞋名城”就是它最亮眼的金字招牌。2020年夏天，全国辞赋名家集体来瑞安采风，梅如筠先生写《仙降街道赋》，开篇就说“征祥之地，兴业之乡。有仙来降，盛誉厥彰”，就是得益于发达的制鞋业。

    吾生也晚，却从小有幸能从老人家那边听些掌故，知道仙降并不是一直如现在这般繁荣，从仙降传统的会市就能看得出来。

    仙降会市在正月十八，不过一般正月十六、十七开始就聚拢了一大批人，直到正月十九、二十才逐渐散去。老街是集市中心，一直到横街榕树下，有卖锄头、菜刀、剪刀等铁器的，有卖篾箩、风车、水车部件、扁担坯的，有卖竹椅、竹扁担、盘罩等竹制品和八仙桌、木凳等木制品的。小时候我一年中最盼望的就是这几天，因为有数不清的又便宜又新奇的玩意儿，打个不太恰当的比喻，那就是实体化的淘宝。

    正月十八这天，仙降人习惯宴客，请亲戚朋友来家中聚一聚，算得上是很隆重的节日了。不过鲜有人知道，最早的会市是在二月十八。但这样一来，旧历年底有分岁酒，年初要会宾客，正月十五也得庆祝，加上二月十八，开年就要摆四场酒，对那个时代的仙降人来说，实在太过于奢侈，根本无力负担。这才把二月十八的会市改为正月十八，和元宵的酒一起摆了，有些更困难的，甚至和正月初的会客酒一起，倒也让人摘不出毛病来。

    可惜，因为庚子年的疫情，我已经三度不曾见到商贩如潮、人群汹涌的盛况，加上老街扩建，出于城市管理的需要，以后的会市即便有，估计也不能再现从前般盛况。

    旧的总要过去，新的总要到来，这也恰好是仙降发展历史的总结。历史上的仙降，也曾人杰地灵，瑞安第一个状元周坦、“梅花太守”孙隆、太常少卿黄养正等等，灿若晨星，千年的垟坑石塔、山皇古寨、鹤屿山遗址等等，源远流长。但如今全都风流云散，只余下闪闪发光的“中国胶鞋名城”“中国箱包名城”。从农耕文明跨入工业文明再到向商业文明的转型，前后不过半个世纪，更迭之快让人不得不感慨：也许真的地如其名，这里不再是那个有点土土的“仙岗”，而终于是名副其实犹如仙人降临的奇迹之地“仙降”了。