《淮南子》往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载; 火爁焱而不灭,水浩洋而不息。猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正,淫水涸,冀州平,狡虫死,颛民生。本篇选自《淮南子·览冥训》,标题是另加的。书中记载女娲故事的作品,不止这一段,但以此段写得最充实、最生动。特别是“炼石补天”这一情节,作者以高度想象力,创造了一个智能双全、为民除害的顶天立... (本文共1870字) 阅读全文>>

神话是民间文学的重要源头，是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系，以及社会形态的、具有高度幻想性的故事。因时代久远和历经变迁，有的神话会随着社会性质的改变而变形，甚至消亡，目前能见的神话，大多保存于历代文献典籍之中。根据思想内容，神话大致可以分为三类：解释自然现象的神话，例如“盘古开天地”“女娲造人”等，解释天地起源和人的产生的根本性问题；反映人类生产斗争和征服自然愿望的神话，例如“女娲补天”“夸父逐日”和“精卫填海”等，都体现出人类不懈坚持的抗争精神；还有反映原始社会生活的神话，例如“黄帝战蚩尤”，表现了原始社会中人与人的矛盾。神话中传奇的人物、奇幻的故事、原始的思维，都与儿童文学存在着天然的契合，不同文化土壤中孕育的神话，受到世界各地儿童的喜爱。特别是这些年，随着中国大力弘扬中华优秀传统文化的趋势，大量中国古代神话也逐步进入儿童作家、插画家的视野，不少主题鲜明、风格各异、形式多样的中国神话绘本应运而生。一、神话的... (本文共5页) 阅读全文>>

~~新女娲补天图@... (本文共1页) 阅读全文>>

女娲补天和共工触不周山是中国神话中流传较广、知名度较高的神话故事，也是中国神话体系中不可或缺的环节性故事，从早期《淮南子》《列子》等文献看，这两则神话故事本无交集，是完全独立的两则故事，但随着文献记载的增多和后世古人的不断演绎，这两则神话逐渐粘连，先后出现了共工与女娲、高辛、颛顼、祝融、舜交战而触不周山等故事片段，使得越来越多的神话人物、情节参与其中，在整个神话体系中两则神话的发生顺序也出现了混乱。一、女娲补天和共工触山早期文献分述女娲以补天形象最早出现于春秋《竹书纪年》:“东海外有山曰天台，……惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨。”可见，春秋时期女娲补天神话即已问世，且“女娲斩鳌足而立四极”的补天情节已见端倪。战国《列子·汤问》:“天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙;断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月辰星就焉;地不满东南，故百川水潦归焉。”[... (本文共3页) 阅读全文>>