产鬼，在中国百鬼中可以排到第11位，是中国常见12鬼之一。相传因难产而死的女人会变成产鬼，而产鬼会缠上临盆的妇女，阻挠其分娩。产鬼和人间女子的唯一区别是其喉部有一道叫做血饵的红线，产鬼便是靠这条红线进入孕妇腹内，然后将血饵接在胞胎上，如此一来孕妇便会因难产而死。产鬼只有在杀害另一个孕妇之后才能转世投胎，而这个被产鬼害死的孕妇则会成为新的产鬼，接着去谋害其他孕妇。

如果产鬼用力拉扯血饵使孕妇腹中产生剧烈疼痛，无论是多么强壮的妇女，只要被用力拉扯三、四次后，必死无疑。产鬼作为中国常见的十二类鬼之一，也是有弱点的。产鬼是非常害怕伞的，古代中国常常在孕妇的房门口放一把伞，就是为了防范产鬼作崇。

产鬼有二个意思，一指妇人因难产死去为鬼者；一指临产时为祟作祸害死产妇之鬼怪。第一种意思较早的记载见《搜神记·诸仲务女》：诸仲务有一个女儿叫显姨，嫁给米元宗做妻子，生小孩时死在家中。当时民间的风俗：生小孩而死的，要用墨点在脸上。她母亲不忍心这样做，诸仲务就偷偷地自己去给女儿点墨，没有人看见他这样做。米元宗任始新县丞，梦见他妻子来上床，分明看见她那刚用白粉化过妆的唐代段成式的《酉阳杂俎·卷十四·诺皋记上》也有记载：“语忘、敬遗，二鬼名，妇人临产呼之，不害人。长三寸三分，上下乌衣。”但清纪昀《阅微草堂笔记·卷五》却目为造成难产的鬼：“道书载有二鬼，一曰语忘，一曰敬遗，能使人难产。”据说只有借正乙真人催生符方能驱除二鬼。产鬼是人们对妇女死于生育现象的一种解释，包含着寻求保护和祈求平安的强烈情绪。

还有产鬼畏伞之说，见于清·许奉恩所著《里乘》据说，一个叫做毕酉的男子就曾遇见过这种“产鬼”。

毕酉的妻子即将临盆，某个夜晚，毕酉赶路回家途中，偶遇一名女子。这时已是深夜，这名女子却单独在外，毕酉感到很奇怪，便出声向她搭讪。不料，这名女子竟回答说要前去毕家。

这名女子的喉咙上有一道红线，毕酉立刻察觉到这是一个“产鬼”，他便机智地开始问她。

“那么，该如何制伏‘产鬼’呢？”毕酉问道。

女子回答：“‘产鬼’最害怕的东西就是雨伞。若将一把雨伞放在门后，产鬼就无法进入屋内。因此，‘产鬼’就会爬上屋顶，然后顺着血饵进入孕妇口中。不过，只要在寝室里把雨伞打开，‘产鬼’就无法垂下血饵，便会就此罢休。”

毕酉听完，便飞似地跑回家去，这时，他的妻子已陷入难产的状态。于是，他赶紧将伞打开放好。不久，妻子便平安产下一个如宝玉般的婴孩。

迟来一步的产鬼得知受骗之后，胡乱咒骂一通，最后就消失无踪了。脸上有黑点。

中国历来有使神疫鬼之说，而基于神灵医学模式，鬼能致病就成了一种普遍的民间信仰。十月怀胎、一朝分娩。生产一直是一件关乎全家悲喜的大事。古人把产难归于鬼神作祟，故在临盆前，许多民族都有催生之礼。目的在于驱赶产鬼，避免难产，祈求母子平安。敦煌文书中就发现有难产催生符，意在增强产妇信心，大概属于今天的精神心理疗法，可起到无痛分娩的效果。

产鬼是古人对生子之恐惧的化形，古人生孩子的死亡率之高是现今之人无法想象的，中国普遍流传的十二鬼其实就是以这种死法死去的人比较多，因此这十二种鬼最为常见，比如水鬼、吊死鬼、这产鬼自然也是如此，因难产而死的孕妇多了，就有了产鬼这一说法。这也间接说明了妇人生子实在是件关乎生死的大事，现在医学发达了，生孩子没有古时候那么危险，但并不代表生孩子就是件容易的事。

古人对生孩子的执着来自传统思想里的传宗接代，因而冒着被产鬼找上门的风险也要拼死生下孩子。当今社会，越来越发达的科技，越来越好的生活条件，越来越开放的思想，生孩子也应成为女性可以自由选择的一件事，成为母亲固然伟大，不生孩子也无可厚非，我们可以不相信产鬼会想孕妇索命，但生孩子对女性的伤害却是实实在在的。