我们现在的生活中，一直流传着一种虚无的学说，人们从没见过，却依旧信奉甚至当做希望，这就是神学。别看现在的宗教文化贯穿着世界的东南西北，但是古代我们东西方信仰的神学文化却有着很大的差别。而这些差别，也正是中西方文化根源有着许多不同的原因之一。

一、

中国古代神学文化

1、

中国神话的起源—盘古开天辟地

曾经最早出现在西周时期

《六韬经书》

中的父神，中国神话最古老的神—盘古，作为开辟天地的一切的神，创造了世界，也用生命造就了我们现在所站着的土地。这就是我们中国神话的源头，盘古是我们中国人开创出的第一个神话人物形象，根据记载，他长着龙头蛇身，但是世人传颂着的盘古形象却是一个人类，很显然，在我们的祖先看来，我们正是从宇宙的源头中诞生的。当然，这其中还蕴藏着一个说法。我们中国人有个说法，称作自己为龙的传人。而盘古在传说中正是由黄龙所生，所以，才有了这个说法。

2、

大地之母—女娲

关于女娲的神话传说是跟我们中国古代最早期的人类生存法则以及环境有着很大的关系。女娲是女神，是最早古代

母系社会

中人们所崇拜的神像。因为当时母系社会，女子为尊，也就必然有女神的存在。而女娲又被称为自然之神，最早期的人类生活在远古的环境中，人们是最接近自然的状态，所以，女娲补天、女娲造人等举措，为何她拥有此神力，正是因为她来自自然，所以她拥有改变自然环境的权力。同时，女娲又有着凡间身份，她根据传说所讲，她出生于

华夏族

，是伏羲的妹妹，她的普渡众生是在古代几千年的父系社会中，女性地位以及尊严最强的存在。所以，女娲也就随着历史的长河，形成了一种女娲文化，作为我们中国的一部分不断的流传。

3、

大禹治水

大禹是众多元祖神中最接近人类的形象，或者说他本身就是人类，是因为他救治百姓而逐渐被百姓神化。大禹是

黄帝的玄孙

，因其父亲被

舜帝

封为治水官员。便帮助父亲治理黄河，救助了许多的百姓，舜帝认为其功巨大，便禅让给大禹，让其管理国家。大禹因此创建了夏朝，作为中国历史上第一个王朝—夏朝，谥号禹王。因为大禹能被百姓信奉至此，是因为他带领着百姓抵抗了害死无数条性命的洪灾。在我们中国，任何自然灾害我们都认为是自然形成的，大禹的精神和三过家门而不入的决策都是值得我们华夏儿女去学习的。所以，这也正是这位古人被后世誉为神话传说的原因。他像神一样，为百姓指名了团结的方向。

4、

人文始祖—伏羲

伏羲大帝是中国历史上的第一位皇帝，始称“

人文始祖

”，作为人文始祖的伏羲带领着当时属于他的子民开始了人文的生活。他也与女娲一样有着凡间的身份，相传他与妹妹女娲相恋，并开始结婚生子才有了后世的人民，这就是关乎于人类来源的第二个说法，不过相传也有可能是两者并其，才有了后世的人类。同时，伏羲作为一位领导者，将他所想的都传授于人类，包括

娶妻生子、八卦文字、文明乐器

等等。伏羲也是

中国药学的开创者。

他象征着我们中华民族的团结以及生存和不断进取发展的精神，也象征着我们先祖通过自己的双手开创了属于我们自己民族的文明。

5、

中华三祖

炎帝、黄帝、蚩尤

统称为我们中国的“中华三祖”。并不是简简单单的成晚败寇的历史常出现的局面，而是流传于中国的一个重要的史诗文化精神。1992年历史学家

任昌华先生

提出了“中华三祖”的概念，将三帝融合，作为了一种文化供后人学习。

炎帝

，相传其部落因为会用火，而尊称为首领为炎帝，炎帝又被称为神农大帝。由名字就可以看出，炎帝精通农道，带领百姓翻耕作农物，并且教给百姓火种的用法，受到百姓的爱戴。

黄帝

，是中华五帝之首，被人们称之为“人文初祖”。黄帝带领着部落中的子民向其他部落以及领土侵占，开始了东方关于人类的第一次大型部落之战，黄帝又擅长农作以及让人们开始生产物品，将部落管理的井井有序，同时他也是中华药学的创始人之一。黄帝为什么会列居五帝之首，首先，他出现以及展现才能的时间要早，并且是他开创了中华人文的历史，他带领着人们发现了生存的更大可能性以及在生存条件以及物品上有了很大的进步。

蚩尤

，是今天的苗族的祖先，是上古时期部落的首领，有传言，说现今的国宝熊猫正是蚩尤的坐骑。蚩尤在与黄帝的逐鹿之战中战死。但是，黄帝却厚待了蚩尤的子民，成为了一个更大的民族。再加上黄帝与炎帝的合作，让中华民族彻底成了一个大家庭，融合成了最古老的中华民族文化。

二、

西方古代神话

1、

众神之王—宙斯

西方古代的神话内容，主要来自于古希腊，在古希腊神话中，有着

奥林匹克十二主神，

宙斯就是十二主神之首。作为西方神话中的主神宙斯掌控着宇宙万物，是宇宙中最强大的存在，他掌管着天地的秩序。从此就不难看出，西方古代的神学文化与东方的不同，东方古代的神学中，万神之主造就了天地，也就是地球，而西方神话确实从宇宙中所起，一个关乎于人文，一个关乎于自然。

2、

战争之神—阿瑞斯

西方古代是一个崇尚侵占的地域，战争是西方古代必不可缺的事情，所以，阿瑞斯也正是他们所崇拜的对象，也是许多战争中，人们的崇拜者。有了阿瑞斯，西方古代对于战争的执着程度，从精神上就有了改变，常在西方古典电影中看到一句话“他生而就是为了战斗”，包括，很多孩子从生下来的那一刻就会被决定是否走向战争的道路。从此，阿瑞斯就与西方文化彻底融和成了一体。可能正是因为他们的热血好战，才会创造出这么一位象征战争以及暴乱的神。

3、

火神——赫菲斯托斯

火是所有人类第一次懂得应用自然而创造出的自然物种，是人类向社会生活进步的迈出的一大步。如此的具有纪念意义，自然也就有一位火神象征着他们的开始，就是赫菲斯托斯，而火不仅只与创造火有关，还有锻造，有锻造就有雕刻，而赫菲斯托斯就是这一切的神，他是西方人们向自然迈出一大步的证明。

总结

从上述文章不难看出，东方古代神学与西方的差别，东方古代讲究的是人文，所以，创造出来的神都是与人和社会或者不断迈向社会有关。而西方就是与自然或者宇宙，还有他们喜爱和具有代表性的人文。神学我们可以不用相信，但是他们却是人类向社会进步的证明。若是仔细观察历史，不难看出，东西方创造出来的神都与古代他们生活的社会有着很大的关联，所以，神学只是他们对于当时的一个人类文明的总结，只有这样才会加强他们的信仰，让他们继续带着其中保留的精神不断地进步。

参考文献：

1、《中华三祖》

2、《中国古代神话地分类极其影响意义》

3、《不一样地中国历史——神话》