首先提到的是儒道最经典的四部：《论语》、《孟子》、《老子》和《庄子》。

这四部书被钱穆称为“古代的”。

钱穆认为：

他说，中国的读书人，从古代汉朝起，到近代清朝末年，讲孔孟的没有一个不读《庄》、《老》；讲道家《庄》、《老》的，亦同样没有不读过孔孟的。比如讲孔孟的，要反对《庄》、《老》，但不曾读过《庄》、《老》，如何来反对？

另外有三部是：《六祖坛经》、《近思录》和《传习录》。

钱穆将之称为“后代的”：

钱穆1962年演讲时评价《六祖坛经》“内中故事机生动，道理机深邃”。

钱穆在台湾最后一次讲课.新亚师友

钱穆总结这七部书道：

拿唐朝以下的三部，汇合上战国时代的四部，可成为中国新的“七经”。我想读了此七部书，始可知得我这次所讲中国思想史“统之有宗，会之有元”的所在。（1978年）

中国传统所讲修养精义，已尽在其内。而且此七书不论你做何职业，生活如何忙，都可读……如果大家都能每天抽出时间来，有恒地去读这七部书，准可叫我们脱胎换骨，走上新人生的大道去。（1962年）

钱穆还特别指出了一条对我们读书非常有指导意义的方法.

那就是：好书要时时读。

切不可以为我从前读过了，现在毋须再读。正如天天吃饭一样，不能说今天吃了，明天便不吃。好书也该时时读……如能把此两书（《论语》、《孟子》）经常放在身边，一天读一二条，不过画上三五分钟，但可得益无穷……不必硬求记得……只如孔子所言“默而识之”便得。只这样一天天读下，不要以为没有什么用。如像诸位每天吃下许多食品，不必也不能时时去计算出在里面含有多少维他命、多少卡路里，只吃了便有益。读书也是一样。这只是我们一种私生活，同时却是一种高尚享受。

愿大家都多读读书，从书中感受更多的快乐与妙趣。

“哈罗生活”愿不断为您带来更多精彩内容。

附后三部书介绍：

《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教。其中心思想是“见性成佛”、或“即心即佛”的佛性论，“顿悟见性”的修行观。是研究禅宗思想渊源的重要依据，也是宋明理学家借鉴的重要理论之一，亦是修为高深的道长和研究道家文化的学者研究的重点对象之一。影响波及东西方世界。慧能，唐代禅宗的开山祖师，与孔子老子并称“东方三圣”。

《近思录》是依朱、吕二人的理学思想体系编排的，从宇宙生成的世界本体到孔颜乐处的圣人气象，循着格物穷理，存养而意诚，正心而迁善，修身而复礼，齐家而正伦理，以至治国平天下及古圣王的礼法制度，然后批异端而明圣贤道统。全面阐述了理学思想的主要内容。为确立儒家道统，传播理学思想起过重要作用。是中国古代儒家思想文化发展成熟的理论形态，代表着古代思想文化的发展水平；周敦颐、程颢、程颐、张载四子的读经方法，对我们今天读经很有启发借鉴意义；科学的治学次序、方法；治学当行与不当为之事，对当今的教育者、读经者均有指导意义、借鉴价值。

《传习录》，哲学著作，儒家的重要著作之一，为明代大儒王守仁的讲学语录和论学书信合辑，由王守仁的学生徐爱、薛侃和钱德洪等收录编辑而成。作者王守仁（1472～1529），中国明代哲学家、教育家、军事家、文学家。字伯安，浙江余姚人，世称阳明先生。宋明理学中心学一派的代表人物。王阳明继承了程颢和陆九渊的心学传统，并在陆九渊的基础上进一步批判了朱熹的理学。提出“心即理”、“致良知”、“知行合一”，强调道德的自觉和主宰性。在中国古代哲学史上有着重要的地位。

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