的确，中国和印度自古以来的交往就较为频繁。虽然《史记》上的记载是在汉代，但有关专家却认为，中印之间的交流远比我们认为的要早得多。

考古发现，“棉花”起源于印度、“海贝”由我国流传至印度、“广汉三星堆中的齿贝”起源于印缅、“二十八宿”起源于我国后传至印度，从这些考古发现中，我们能清晰地认识到，中印之间的交流最迟从商周时期就已经开始。

到了汉代，中国与印度之间的交往就更为频繁。这一时期三条道路（西域道、滇缅道和南海道）的开发，使得中印交往初步到达了一个高潮。

其中，西域道是中印经济、政治、文化交流的要道，是张骞奉汉武帝之命而开辟的新路。

此道路的开掘，不仅维系了中印两国政府之间的友好关系，还稳固了中印两国间的民间贸易往来。

当然，最为重要的是，这条道路成为了中印两国精神文化交流的主要通道，后来的佛教东传和我国僧人西去求法，都是依靠这条道路完成的，为后世的中印交流打下了坚实的基础。

古代丝绸之路

魏晋南北朝时期，是中印文化交流的高潮时期。这一时期，出现了大量的印度僧人来华传教和中国僧侣西行求法的现象，同时也出现了许多的佛教寺庙和佛教译经。

值得注意的是，来华的僧人不仅宣传佛教，还为音乐、舞蹈、建筑、历算、医药、天文等方面的交流作出了许多贡献。

可以说，魏晋时期的中印文化交流，已经达到了一个空前的高潮。用薛克翘先生的话来形容，即“在两晋南北朝时期的中印文化交流过程中，印度传入的佛教思想对中国发生了深刻的影响。

印度输入中国的不仅是一门宗教，而且是一种文化。尤其是佛教的哲学，已经从这个时期开始渗透到中国人的观念当中。”

隋唐五代时期，是中印文化交流发展到一个新的阶段。在这个时期，不仅佛教的交流达到了一个新的高度，连政府间的交往也更为密切了。

具体体现在唐朝不断派人前往印度求法、印度诸国频繁来华“朝贡”、印度书籍的传入、中国丝绸的输出、医药、技术、天文历算、艺术、文学之间的交往交流、两国教义的互通等等，这些都从各方面展现了大唐与印度诸国的关系已经达到极为亲密的状态。

宋元明三代的中印交流虽无唐朝时期的文化盛景，却也在某种程度上加强了海上商业贸易的发展。

此一时期的佛教文化交流式微，取而代之的是各种贸易交往兴盛。明朝的“郑和下西洋”便足以证明这一问题。

另外，据《宋史》、《元史》和《明史》中记载，中国和印度互送物质产量丰厚，规模庞大。仅从这些文献的记载中，我们便能清晰知晓宋元明三个时期的中印之间的贸易盛景。

从明代后期到清代直至民国时期，中印之间的交流已日趋呈现颓势。根据季羡林先生所说，即“明清之际开始的大转折，改变了中外文化交流的‘流’的性质。

中国同欧洲的交流，成了一股激流，而同有传统交流关系的亚洲国家的交流，则成为一股涓涓细流，没有中断，但不强烈，大有若断若续之概。”

总的来说，历史上中印的联系从未断绝，时至今日，中印的文化交流依然在蓬勃发展，两大文明古国的文化碰撞，势必会造福两个国家，我们生活在这个时代，能见证延续千年的文化交流，何其有幸。

参考文献：

[1]龙偲. 中印舞蹈交流史上的使者[D].中国艺术研究院,2022.

[2]薛克翘.天府之国与中印古代文化交流[J].南亚东南亚研究,2021,No.58(06):107-115+157.

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