张其成教授简介：著名国学专家，中医文化学家，北京大学哲学博士，第一位《黄帝内经》博士后，北京中医药大学国学院首任院长、二级教授、博士生导师，北京张其成中医发展基金会理事长，全国政协委员，享受国务院政府特殊津贴，国家社科基金重大项目首席专家，搜狐网“当代四大国学领军人物”，人民网“健康中国十大年度人物”“国学养生第一人”，“汤用彤国学奖”获得者。主要著作分四个系列：《易学文化研究系列》《全解国学经典系列》《国学养生系列》《中医思想文化丛书》。

中 医药文化核心价值

关于中医药文化核心价值的凝练，经历了两个阶段：一是“中医医德八纲”的提出。在中国历代医德文献资料整理的基础上，对中医医德的内涵、范畴、演变历史、代表性言论与人物事迹进行系统整理，提出“ 中医医德八纲” ———“仁、和、谦、廉、精、诚、慎、严”。二是在“医德八纲”基础上进一步凝练。中医药文化核心价值作为中医精神理念、价值取向、道德观念的总和，应当综合体现中医药学的生命观、身体观、天人观、疾病观、诊疗观、养生观，应当成为中医学、中医人、中医院、中医校共同信奉和遵循的精神信仰，所以必须是在长期的历史发展中形成的，既要有历史文献依据又必须是简明精练的。所以在“医德八纲”基础上，经进一步的文献研究、逻辑分析，反复筛选，并征询有关专家意见，认为 “中医药文化核心价值的内核体现了中医药的本体观、价值观、道德观和思维方式等，可用仁、和、精、诚四个字来概括”。

仁，即医心仁。

“仁”是中医学与中医人的出发点，是内心的信仰。中医之“仁”表现在两个方面：一是医术之仁———“医乃仁术”，二是医者之仁——— “医者仁心”。“医术之仁”主要表现在两个方面。①医为寄托性命之术。《素问·宝命全形论》曰: “天覆地载，万物悉备，莫贵于人。《素问·宝命全形论》曰：“人以天地之气生，四时之法成。”②医为济世救人之术。《灵枢·师传》曰：医术“上以治民，下以治身，使百姓无病，上下和亲，德泽下流，子孙无优，传于后世，无有终时。”“医者之仁”是通过医者体现出来的，也就是中医药从业人员的伦理道德和行为规范，既表现为医者尊重生命、敬畏生命、爱护生命的“仁心”，又表现为医者行医过程、进药炮制过程中的“至诚”行为。（“仁”偏重于内在的“大慈恻隐之心”，“诚”偏重于外在的真诚救人的行为规范。）

和，即医道和。

“和”是中医药核心价值和思维方式的集中体现，是中医药学的灵魂所在，如果用一个字概括，那就是“和”字。“和”是宇宙万物生命生生不息的前提和基础，人体只有“和”才能达到健康、快乐、智慧的最高境界。“和”的价值观念表现在中医药学所有层面。在自然观上是“天人相和”；在社会观上是“人我相和”；在身体观上是“形神相和”；在治疗观上是“阴阳相和”。

精，即医术精。

“精”是掌握中医药技术的根本要求。“精”体现了中医医术要精益求精，怎样做到医术精？不仅表现在学医行医的行为上，而且还表现在研医悟医的思维上。学医要“博及医源，精勤不倦”；行医要“精益求精，臻于至善”；研医要“惟精惟一，精思妙悟”。

诚，即医诚。

“诚”是对中医药从业者伦理道德和行为规范的总体要求。医德“诚”是医心“仁”的外在表现。如果说“仁”偏于恻隐为端、慈悲为怀的医者之心，那么“诚”就是偏于心怀至诚、一心赴救的医德行为。医者发愿必须“心地诚谨，心怀至诚”；医者对待患者的行为必须“真诚恳切，守信戒欺”；医者自我行为必须“诚信求真，慎独自律”。

总的来说，中医“仁和精诚”的核心价值的普及内化对于解决当前医患矛盾、和解医患关系，对于培养中医药高端人才、推动中医药的科研创新、促进中医药事业产业发展、助推“健康中国”建设都具有重要意义。

养生分为三个层面

喜马拉雅《张其成讲黄帝内经》点击率超过1000万；《张其成讲易经》点击率超过2710万。为感谢各位的支持，也让更多的朋友有机会进行学习，现进行优惠活动：返回搜狐，查看更多

责任编辑：