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爷爷去世的时候，按照我们当地习俗，嫁出去的姑娘要准备“猪羊祭”。小姑跟大姑姊妹俩准备了一个大猪头、四条肥猪腿、一只大肥羊，这些贡品一直摆到爷爷的棺材安葬。安葬完爷爷后，这些贡品都被带回家吃了，唯独那只大肥羊让我觉得有些不可思议。

买回来的这些肉都是生的，从灵堂搭起来后就一直摆在棺材前面，幸好，那时天气不太热，这些肉能一直摆在那儿不担心坏掉。安葬爷爷的那天，这些肉连同那只羊都一起去了墓地，结束之后，这些肉就被带了回来做成了大餐。唯独留下了那只羊。

我妈把羊牵回了家，打算养起来，我觉得纳闷，为什么这只羊没跟着那些猪肉一起做成菜呢？我妈说，以前的习俗是人埋葬结束后，这些祭拜用的猪羊肉都要拿出来招待来宾，现在人们生活条件好了而且很多人更愿意买活羊来祭奠，所以就只用猪肉招待宾客，羊可以养起来等再长大点或者年底的时候杀掉，兄弟姐妹再平均分一下。

其实，不仅是在安葬逝者的时候我们会带上贡品，平常比如清明节、或者其他时候我们去祭拜亲人时都会带上贡品，而且会根据节日的重大与否，选择的贡品也会有所不同。那很多人就不免觉得好奇了，为什么在上坟时要带上贡品呢？如果认真分析的话，原因不外乎以下两种。

扫墓时携带贡品，体现的也是每个地区在祭奠先人时的风俗习惯，我们应当予以尊重。

认真观察我们在祭拜先人时带去的贡品，会发现不仅有可以直接食用的水果、馒头、熟肉，还有一些生猪头、猪脚等等。长眠地下的先人不可能吃掉这些贡品，那扫完墓后贡品该如何处理呢？可以直接吃掉或者带回家吗？这个问题我们可以分情况来讨论。

一、像水果、部分熟食是可以直接在现场吃掉的，既为了避免浪费，又带着人们的一种美好祝愿。在我们老家有这样的习俗，祭拜完逝者的贡品，有一部分是可以带回家或者在现场就可以吃的。特别是家里有小孩的，有些长辈甚至会专门带一些回去让他们吃掉，用他们的说法就是吃下去将来胆大。但这种说法显然缺乏科学依据，只是人们的一种美好寓意。

祭拜先人时通常会带上一些时令水果或者逝者生前爱吃的东西，有些地方还会带上烤熟的乳猪、猪头、鸡鸭等等。像这些水果和熟食，在举行完祭拜仪式之后，是可以再继续食用的。因为这些食物一般都是在仪式前不久才准备好的，比较新鲜，仪式结束后大家再一起享用不仅可以避免浪费，也是人们的一种心理寄托。

三、对那些存放时间较久、或逝者生前爱吃的贡品可以留下一部分摆在坟前，留在坟前既是对先人的一种尊敬，也可以让野外的流浪动物来食用。当然，并不是所有祭拜用的贡品都要带回家，也会留下一部分摆放在坟前，既给了后人一种心理安慰，也是对逝者的一种尊重。

比如像馒头、一些肉类、酒等等，可以留下一部分，虽然只是形式上的一种祭拜，但对在世的亲人来说在心理上是很大的一种安慰。让亲人在另一个世界也能“吃饱穿暖”，是每一位在世的亲人发自内心的一种期盼，所以干脆就留下一部分贡品，让这种祭拜活动真正有意义。

去给亲人扫墓时，不光会带上祭品，还有很多事项也需要我们注意。以下几点我们不妨关注一下。

一、老人、孕妇、孩子最好不要去扫墓，以免路上出现意外。墓地一般都在比较偏远的地方，特别是农村的墓地，距离村庄较远不说，平常很少有人走路到处杂草丛生。老年人本来行动就不太方便，墓地的道路又不好走，加上扫墓时又会想念起去世的亲人心情比较悲痛，这种情况下身体不太好的老人就容易发生意外的情况。

而孕妇和孩子更不适合来墓地，因为孩子胆小，墓地的气氛比较阴森，容易让孩子产生各种不太好的联想导致精神紧张，影响身体健康，农村的习俗一直有孕妇不扫墓的讲究，也是为了孕妇的身体健康考虑。

所以，并不是所有的人都适合去墓地祭拜先人。我们要在自己身体和精神状态许可的情况下去墓祭拜先人，如果无法亲自去墓地，现在也有云扫墓的服务，同样可以通过这种比较人性化的方式来表达我们的哀思。

二、清明时节雨水较多，地面湿滑容易摔跤，行走时要注意安全。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”说的不仅是清明节时人们的情绪比较哀伤、悲痛，同时也指出清明时的雨水较多，给人们的出行会带来不方便。

三、文明祭祀。每年因为扫墓引发的火灾事故很多，这样不仅污染了环境，也给其他人的生命和财产带来巨大的损失，所以文明祭祀很重要。在指定地点焚烧香火、尽量减少使用塑料花、祭祀结束后带走垃圾等等，这样做既是尊重逝者，也是为他人负责的行为，值得我们推崇。

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