原标题：西汉辞赋┆东方朔的设辞类作品 王褒的咏物赋

图｜电影《英雄》（2002）

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2021.10.25-2021.10.31

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西汉其他赋家的创作

西汉赋坛，著名赋家除贾谊、司马相如、枚乘、扬雄、淮南小山、董仲舒，还有汉武帝时的东方朔、王褒等。

设辞类作品的出现及流脉

东方朔， （约前161年—前93年），字曼倩，平原郡厌次县人，西汉时期著名文学家。汉武帝即位，征辟四方士人。东方朔上书自荐，拜为郎。后任常侍郎中、太中大夫等职。性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在汉武帝 面前谈笑取乐，曾言政治得失，上陈“农战强国”之计。汉武帝始终视为俳优 之言，不以采用。

东方朔一生著述甚丰，有《答客难》、《非有先生论》等名篇。亦有后人假托其名作文。明朝张溥汇为《东方太中集》。

东方朔是文学侍从中很受武帝欣赏的人物。自视甚高而终不见用，武帝虽然喜欢他，然不过俳优视之，朔于是作《答客难》以抒发怀才不遇之感。

《答客难》是现存汉代最早以遇与不遇为主题的设辞类作品，后来文人对此赋竞相仿效，且多佳作，如扬雄的《解嘲》、崔驷的《达旨》、班固的《答宾戏》、蔡邕的《释诲》，再到郭璞的《客傲》，以至韩愈的《进学解》等均源出于此。

有关辞赋价值的讨论及《洞箫赋》

王褒 （前90年—前51年），字子渊，别号桐柏 真人，蜀郡资中 （今四川省资阳 市雁江区 昆仑乡墨池坝村）人。西汉 时期辞赋家 ，与扬雄 并称“渊云”。

汉宣帝时期，授谏议大夫，才华横溢。甘露三年去世，年四十。王褒一生留下《洞箫赋》等辞赋16篇、《桐柏真人王君外传》 1卷，辑有《王谏议集》11篇。

王褒时期文坛上曾发生了一场关于辞赋的社会意义乃至文学价值的讨论，讨论主要在朝廷内部进行。宣帝就此发表了一番极为值得关注的见解，在肯定赋的地位价值的同时，将赋分成两类，一是“与古诗同义”的“大者”，一是“辩丽可喜”的“小者”，前者强调其“风谕”功能，后者强调其“虞说”即娱乐功能。王褒的《洞箫赋》便是这种“辩丽可喜”、“虞说耳目”类的代表作品。

王褒的《洞箫赋》是汉代咏物赋的代表作品。作品展示了各种自然物之间的感应交流，翠竹是在多种生命机体的共同作用下生成的，它的生命基因包含许多孤寂、哀怨的成分。盲人生命能量的蓄积和翠竹有相似之处，都是在多灾多难中凝聚的，因此，盲人乐师很容易和洞箫进行生命沟通，他所吹奏的乐曲是翠竹生命能量的释放，也是乐师本身抑郁之情的抒发，是两种苦难的生命机体共同发出的呐喊。

王褒在描写箫声时体现的是以悲为美的风尚。其对枚乘《七发》有关乐器的描写有所继承，是汉代独立成篇的乐器赋的奠基之作。在他之后出现的汉代乐器赋基本都是以悲为美，并且也是用生命一体化观念灌注于作品。“箫声咽”是中国古代文学的一个原型，《洞箫赋》有生成开创之功。

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