东岳十太保：

东岳十太保是东岳大帝手下的十位阴将的尊称。“太保”本为官名，古代三公中太师、太傅、太保之一，为辅弼帝王之官。后世也常用于武林豪杰，靠山王杨林收了十三位义子，号称十三太保，其中秦琼最为有名。

岳府太保翊灵昭武温元帅：

温元帅是玉帝赐封的亢金大神，是东岳十太保的第一太保，影响最大，公务也最忙。他还兼任道教护法神将，为著名的马、赵、温、关四大元帅之一，他又是真武大帝属下三十六天将之一。掌泰山府天下生死案。

岳府太保殿前司奏事李元帅：

大概率就是灵派侯李琚。《三教源流搜神大全》卷三：李琚，卫州(今河南汲县)三用人。周世宗朝为将，善骑射，于国有功。后病笃，语众曰：“我授山东渿河将军也。”言讫而卒。后人立祠于此。唐玄宗开元元年(原文如此)封为灵派将军，宋真宗大中祥符间封为灵派侯。

掌东岳府文书申奏通传案，就是帮天齐仁圣大帝保管文书和传达秘书。

岳府太保大铁围山取人枷鬼刘元帅：

刘元帅名俊。他原来是妖怪，后被真武祖师收为神将。《北游记》中说刘元帅是天火山中的妖怪，年年都要百姓供祭童男童女给他，否则就发火烧人房屋。有一年，庙会会首李山在贫民家买来一对童男童女，前往刘俊庙祭祀。童男童女放声大哭，被下界降魔的真武祖师遇见。马华光元帅听了童男童女的哭诉，不由心头火起，当即放了童男童女，手执金枪打入庙中。刘俊正欲享食童男童女，不虞“半路杀出个程咬金”搅乱其事，心中大怒，手执飞鞭来战马元帅。马元帅抛出金砖，一砖将刘俊打倒在地，押见真武祖师。祖师收降了刘俊，给火丹一粒与其食下，奏知玉帝。玉帝封其为王府刘天君，于是真武祖师身边又多了一名手执飞鞭、脚踏火轮的荡魔神将，道教也多了一名护法天神。

与韦帅对应，合称飞鹰走犬二使者，主监察酆都牢狱行刑，又善于歼灭鬼狐妖魅。

岳府太保五岳都土地天下都城隍杨元帅：

在《北游记》中，真武手下三十六天将中也有杨彪。他本是个吃人的妖怪，在地下开了无数地坑，行路之人黄昏时过此，跌入坑中，杨彪便捉而食之。后真武祖师带部将设法将其降住。玉帝封其为“地祇元帅”。其诞日为农历十月十六日。

都管天下社令案，也向后土皇地祇和泰山府负责督察指挥天下的城隍爷和土地公的工作。

岳府太保英烈昭惠康元帅：

生于黄河之滨。康元帅慈慧悯生，照顾孤寡，从不伤害幼小者，连虫蚁也怕踩死。传说有一只小鸟被老鹰所伤，折断了翅膀，趴在地上，康元帅“收而哺之”。此鸟痊愈后“含长生草而报”。康元帅还治愈了邻里不少病人，“四方谓之能仁”。

康帅兼管天下瘟疫事案。

岳府太保殿前都奏提点鬼神张元帅：

张元帅。淮阴人。传死隶东岳大帝，主冥府要职，后世称东岳十太保之一。宋神宗元丰年间（1078—1085），诏封嘉应侯。

岳府太保寻声急取追摄死魂孟元帅：

名孟山，本是个狱官。他为人仁义孝慈，敢作敢当。

酆都拷鬼将孟锷，黄巾青鬼，面赤发白，笠紫麻鞋，白袍银甲，手执铁棒。

岳府太保地府五通追摄生魂鄂元帅：

一说即武穆岳鄂王岳鹏举，主管东岳速报司。

岳府太保轰雷火车铁元帅：

别称英雄猛烈铁元帅，一说讳定。铁面将军。紫发如云，机察鬼神。皂袍铁甲，努目金精。手持铁棒，役使吏兵。随行有毕光，黑显、方雄三使者同行，随温帅指挥。

岳府太保酆都九曲追魂斩鬼韦元帅：

酆都捉鬼将韦锡，内坛八将之一，或称韦彦、韦彦卿。原型应该是韦琨韦驮菩萨。

酆都捉鬼将韦锡，黄巾，鬼面，皂袍，银甲，金带，赤发，麻鞋，执剑。手架金雕红毛，金睛爪觜，即飞鹰吏。

蒿里相公：

姓名:赵相公

封号:直列侯

职能:辅佐东岳大帝掌管冥府

来历:原本参加科举考试中第，入朝为官。做官时，直言进谏，鞠躬尽瘁，皇帝不听，赵相公为表明心志，触阶而死，死后成为“东岳辅相”

五道将军：把守阴间地府主路入口的。

五道将军传说是东岳大帝的属神。自古以来东岳大帝被视为冥司之主，泰山也被当成治鬼之府。故东岳大帝手下的属神，权利也是极大。五道将军在阴间掌管人间生死大事，在人间拥有不少的推崇者。

北京和山东等地均有五道庙，有的地方，没有五道神庙，却有五盗神庙，供奉的五盗将军是五个有名有姓的盗寇：杜平、李思、任安、孙立、耿彦正，称盗神。民众为避免失盗，便祭祀他们，祈求他们手下留情。

三司：

判所隶司

判磨勘司

判都察司

六案：

判悯众案、判苦楚案、判保刑案、判功德案、判注生案等。

七十二司：

分工细致，各司其职，甚至超过了人间的司法机构，真可谓天网恢恢，疏而不漏。人间的官吏僧道、百姓子孙、忠臣孝子，乃至奸臣贼子、强盗淫邪，无所不管;飞禽走兽、鱼蟹水族、林木五谷亦在“网“中，孤魂野鬼、鬼魅精怪更是跑不了。生前为良为善的，自然要得到注福增寿、投生好人家得好报:生前作奸作恶的，自然要被打人地狱遭煎熬，受恶报。以上这些机构统归东岳大帝管理，相信有这样一个地府，定会主持公道，惩奸除恶。

天曹司、地狱司、官员司、隶事司、投生司、风雨司、僧道司、勾愿司、医药司、举意司、水府司、四生司、看经司、土地司、速报司、举善司、长寿司、走兽司、平等司、山神司、注福司、水造像司、子孙司、注生司、烧香司、照证司、注禄司、五道司、还魂司、忠孝司、城隍司、孝顺司、斋戒司、修庙司、山林司、杀生司、推问司、六道司、陈状司、孤魂司、疾病司、昧心司、财帛司、注死司、恶报司、法杖司、曹吏司、鬼魅司、枉死司、索命司、校量司、功德司、五谷司、贵贱司、掠剩司、水怪司、促寿司、毒药司、奸邪司、奸淫司、注祸司、失魂司、驿客司、飞禽司、精怪司、腹胎司、盗贼司、冤枉司、减福司、送病司、忠直司、放生司。

四值功曹：

值年，值月，值日，值时的四位地府员工，记录人在世间的功过是非

“功曹”本来是中国古代的一种不大的官职，后来就被运用到道教的神话中，作为玉皇大帝的下属。他们的主要任务是记录人和神的功绩，同时也是守护神。

根据道家的说法，道士们所有的祈祷文在焚烧后，就是由他们呈送给各位大神的。所以，在各种道教仪式和宗教场合中，他们都是重要的人物。

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