关于五道庙可以说是人所皆知无人不晓的一个庙宇，因为五道庙是村村都有，五道庙里供俸的是五道爷(五道将军)专管五道轮回转世。

五道庙一般都建在每个村的出口，也就在出殡时烧路道纸的地方。烧纸的目得就是告知五道爷人已开始走向阴间，把阳间的户口消了，上在阴间户口册。另一个目得就是送死者在阳间的最后一程，从此阴阳两界各走东西。

五道爷的官职可说是能大能小，大的时候可和阎王爷平起平坐，决断阴间的冤假错案，还可面见东岳大帝，反应阴阳两界的重大问题。要说小的时候，也就是一个小小的执事，和村里的村长职务一样。登记一下来村里投胎转世人的姓名，和村里人死后下下户口而也。

其实 五道爷是我国古代民间信仰的一位神灵，在佛家、道家的典籍里还有一种说法是指五道神，五道真君，五道圣君，五道大神，五道轮转王，五道老爷等称谓。五道是指灵魂换世转生的五道轮回，在《太上老君虚无自然本起经》说一道者，神上天，为天神，二道者，神入骨肉，形为人神，三道者，神入禽兽，为禽兽神，四道者，神入薜荔，薜荔者，饿鬼也五道者，神入泥黎，泥黎者，地狱也。《道门经法相承此序》又说五道：一天道，二人道，三地狱道，四饿鬼道，五禽兽道。

据说五道爷也是东岳大帝的臣属，而且是最重要的助手，是冥间的大神，掌管世人生死与荣禄的神祗。他还具有监督阎罗王判案或纠正不公行为的莫大权力，甚至可以代替阎罗王决定世人的寿限。但与阎罗王不同的是，他有正义感和同情心，也解救了不少冤屈者。五道将军也并不常在阴府，而且还经常暗中巡查人间，多以入梦的方式 与人交流 或履行职能。所以口碑在民间比阎王好，随着佛教的传入，五道将军的地位也在不断提升，在《十王经》中，五道将军已升为五道轮回王，与阎罗王，泰山府君成了平级干部。并且是冥间十王中，最后把关决定灵魂轮回投胎去向的冥王。佛家传说，人死以后，灵魂到冥间要过十道关卡。即人死后的一七，二七直至七七，四十九天的七个关。再加百日到一年至三年共十个关口，都有五道将军亲自主管。也是最后的一关，所以老百姓喜欢他、信仰他，所以建庙奉祀他，庙宇遍及全国各地。五道将军与专门捉鬼消灾的钟馗是最受老百姓喜欢而具有人情味的廉洁神祗。民间的这种朴素的信仰寄托着人间善良和公正的愿望，因此五道爷历来盛名不衰，流传至今。

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