武王伐纣，坐了船渡过黄河。兵车刚用船搬运过河，太公马上命人把船在河里全部毁坏。说:"这回出兵，是太子去为他父亲报仇，大家只有去和敌人拼死奋战，不可存侥幸生还之心!"所过的渡口和桥梁，也都叫人全部烧掉。在孟津地方过渡，忽然，大波之神阳侯掀起了一个个巨大浪涛，迎着船头打来，狂暴的风刮得天昏地暗，连人和马都看不见了。这时，武王坐在船头，左手拿了一把黄金色的大板斧，右手拿了一只悬挂白色旄（máo）牛尾巴的指挥竿，瞪大眼睛，把指挥竿向前指着说道:“我既然担当了天下的重任，谁敢来违逆我的意志!”武王说完这话，顷刻间，风也停了，大波也止息了，于是军队安然渡过孟津。

到了邢丘这个地方，忽然天下大雨，一连下了三天三夜，也不休止，并且还发现战士们用的盾无故折为三段的怪现象。武王心里有点害怕，便召太公来问道:“看这光景好象是纣还不可以讨伐吗?”太公答道:“不然。盾折为三段，是说我们的军队应当分为三路。大雨三天不止，那是在洗我们的甲兵，让我们清清爽爽，好上路啊!”武王听了，说:“那又怎么办呢? ”太公说:“爱那个人，就连他屋顶上的老鸦也觉得可爱；要是憎恶那个人，就连他巷子里的壁头也觉得可恶。现在的办法就是去杀光敌人，不要剩下一个!”

周军到孟津，与庸、卢、彭、濮（pú）、蜀（均居今渭水流域）、羌、微（居今山西平陆南）等 8个方国部落军队及各反商诸侯军会合。周武王利用商地人心归周的有利形势，率本部及 8个方国部落军队，于次年一月初四拂晓进至牧野。商纣王惊闻周军来袭，仓促武装大批奴隶等，连同守卫国都的军队，开赴牧野迎战，初五凌晨，周军布阵毕，庄严誓师，史称“牧誓”。

武王在阵前声讨商纣罪行，统一战斗动作以保持阵形严整，严申不准杀降以瓦解商军。随即命吕望率一部精兵冲击商军前阵。商军中奴隶心向武王，纷纷倒向周军。武王以主力猛烈突击，商军土崩瓦解。纣王仓皇逃回朝歌，登鹿台自焚而死。周军占领商都，商朝灭亡。此役是中国古代车战初期的著名战例。周争取人心、翦（jiǎn）商羽翼、乘虚进攻的谋略，对古代军事思想的发展有着深远的影响。

大家知道，我国有明确纪年的历史开始于西周共和元年，即公元前841年。此前的历史大都无明确的纪年，很多历史事件的年代众说纷纭。比如著名的武王伐纣“牧野之战”，史书记载有其事，可是战争发生的具体时间，却不得而知。为此，二千多年来，为搞清楚这一重要事件发生的时间，各家均在考证推测，据不完全统计，结果竟有44个之多，早晚相差一百多年。1976年在陕西临潼县零口镇出土一件利簋，该簋腹内底部所铸4行33字铭文，虽很简略，却记录了一次重大历史事件，即武王伐商的“牧野大战”，因此，也有人称其为“武王征商簋”。利簋内壁铭文明确记载“武王征商”之役发生在某年“甲子”日的早晨，“岁”星正当中天。在“夏商周断代工程”实施过程中，碳14测年专家用西周初年遗存中出土的炭样作了测年，给出武王伐纣之役发生在公元前1050-前1020年的年代范围；天文学家依据铭中所记“甲子”日“岁”（木）星在中天的天象，参照《国语·周语下》记载的天象记录，计算出武王伐纣的时间在公元前1046年1月20日。

由此，古代史上这一著名的战役有了一个绝对年代；它为商周两代的划分，提供了重要的年代依据。而现在我们可以明确的说出那场战争发生的时间―――公元前1046年1月20日，而这个日期的确定，要归功于利簋铭文记载。利簋铭文虽然简略，却是有关武王伐纣史实的唯一文物遗存，价值、意义非凡，誉之为价值连城都似嫌太轻。之前，由于缺乏实物资料，关于牧野之战的具体日期，千百年来，史学界多有纷争，历代学者根据有关记载推算出的年代就有数十种之多。利簋的发现，除澄清了以往关于武王伐纣具体日期疑惑意外，还证实了古籍中所载的“战一日而破纣之国”的正确记载。利簋现存国家博物馆古代中国展厅。

武王伐纣相关成语：

爱屋及乌：就是比喻喜爱一个人，连同喜爱与此人相关的人或物。

恶贯满盈：说的是姬发率大军讨伐商纣王，他引举了纣王恶贯满盈的滔天罪行。指罪大恶极的人死到临头、罪恶滔天。

土崩瓦解：牧野之战开始后，纣王军队好像瓦片破裂、土堆崩塌一样，顷刻溃败。形容彻底崩溃；不可收拾。分崩离析，四分五裂。返回搜狐，查看更多