讲讲出马仙。

关于出马仙的说法太多了，有的说是仙家积缘，有人说是动物入世修行，还有人说这东西就是骗人的，我们也讲过不少出马仙的故事。

这个事情怎么说呢？

很复杂，不是那么简单就能说清楚的。

前几天，我跟谷师傅吃火锅时，也问了他这个问题。

谷师傅说，这个问题很复杂，佛道两家对它的看法也不同，世俗对它的看法也不同，正好以前遇到过一个出马的人，我就讲讲她的事情吧。

谷师傅讲的这个人，其实以前出现过，在《冥婚》那个故事里，一个骑着毛驴子的老太太，用七根头发做了一个冥婚仪式，夺去了一个考上清华大学孝子的命。

这个老太太，就是个出马仙。

谷师傅说，他当年得知了冥婚的事情，当时就去找了她，结果老太太声泪俱下，反而恳请谷师傅救命。

他才知道了这个老太太的故事。

老太太说，她是吉林辽源人，他们那里最出名的，就是出马仙。

在东北，出马仙并不是什么特别怪异的事情，就像每个村子里都有一个看病的医生，理发的理发师，做菜的厨师一样，这就是一门职业。

医生是看病的，理发师是理发的，厨师是做菜的，出马仙就是给人“看事”的。

这个“看事”怎么讲的？

这个“看事”比较宽泛，譬如你有个头疼脑热的，譬如做了一个噩梦，譬如觉得家里风水不好，譬如想问问未来的运程什么的，都可以去“看”。

而且这个也很便宜，一般也就丢下个几块钱（当年几块钱，相当于现在三五十块）就可以，经济实惠，也属于东北特色的心理咨询了。

所以东北，佛道香火都不怎么盛，只有出马仙一枝独秀，也是一种独特的文化现象。

从根子里说，出马仙属于萨满教，虽然也吸收了一些佛道的东西，更多更偏向巫术，属于巫术一系。

这个老太太家里，就是出马仙，而且不只是一代两代，算起来已经有七八代了。

出马仙这东西，也有点儿家族传承的意思，只是传女不传男，一代代就这么接下来了。

她以前也没觉得这个有什么不好，做这个，吃喝不愁，还受人尊重，有点儿乡村道士那种感觉。

直到有一天，她去一个半崩塌的老寺院里，认识了一个老和尚。

那是一个很老的寺院，也没啥香火，只有一个老和尚，在那慢慢扫地。

她有些奇怪，这个寺院都那么破了，这地还有必要扫吗？

老和尚就笑了，说这地不是给别人扫的，是扫自己心中的浮尘的。

她觉得老和尚挺有意思的，就和老和尚聊了起来，听到老和尚点评世间百态，从容优雅，睿智聪慧，也是很佩服，后来周末就经常过去帮忙，算是成了半个居士。

她有一次就问老和尚，她们家世代出马仙，是不是也算是修行呢？

老和尚有些迟疑，末了才慢慢地说：只要持道于心，就算是修行吧。

这个说法很勉强，她也觉得有些不对，就再三请求老和尚解惑。

老和尚就说，凡是修行，都属于天道，既然是天道，都应该遵循天道规则，循序渐进，出马有些违反天道了。

老和尚见她不明白，就举了世俗的例子，说就像武侠小说，名门正派一定是光明正大的，练武功从扎马步开始，循序渐进，要有名师指点，同门切磋，辛辛苦苦几十载，也不一定能修出来什么。

但是邪教就不一样了，它是阴冷的，邪恶的，速成的，这种肯定是违反天道的，所以很容易受到天道反噬，就很危险。

她听老和尚这么说，脸色就变了，说：那大师您的意思，出马属于邪教？

老和尚摇摇头：不危害人间，就不属于邪教，只是并不是也别好的修行罢了。

老和尚问她，你们家世代出马仙，是不是身体都不太好？是不是一进出马的堂，就觉得阴冷黑暗，有些恐惧的感觉？

她点点头，她们家的人确实寿命不太长，不光是出马的，连其他人寿命也都不长，而且孩子大多是病怏怏的，看着就缺乏活力。

她就问老和尚：这个出马到底是怎么回事呢？有人说是动物给自己积德，有人说出马的人是菩萨转世，到底是怎么回事呢？

老和尚就说：出马仙吧，从根子里说，还是属于动物，或者有些鬼怪邪灵借助人的身体修行。

她就问老和尚：那它们为什么要附在人身上呢？

老和尚说：人乃万物灵长，是唯一可以直接修炼成佛成仙的，有句话说，动物需要修炼五百年，才能修成人形，指的也是这个。动物修行到一定阶段，因为身体原因，就会遇到瓶颈，还要遭受雷劫，有些动物选择了去寺院、道观修行，这种是正道。

还有一些动物受不了寺观清苦难熬，就想了个取巧的办法，附在人身上修行，这样不仅可以躲避雷劫，还能吸收人的精气（阳气），帮助它们修行。

她又问：那这些动物又是如何选择出马的人呢？是不是看缘分呢？

老和尚说：有人说，这是看机缘的，譬如动物报恩等。其实更多的，还是运势低的人，文化层次比较低的人，这种人比较好骗，而且身上阳气弱，正气也不足，容易被出马。

所以出马仙一般在农村，尤其是好多不识字的农村妇女，很容易被动物哄骗，相信自己是王母转世，动物报恩什么的，稀里糊涂就被出了马。

她又问，那出马也分好坏呢？

老和尚点点头，说是分的，有些比较向善的动物，会引导人向善，甚至会引导人研究佛道等，诵读经文等，增强自己身上的精气神，有些甚至会渡人，和人一起修行，也会为人解惑，为人指点迷津，增加自己的福报，结一些善缘，这种算是善意的仙家。

不过还有不少动物，它们依附在人身上，就是为了吸收人的精气，夺取人的造化，甚至几年就能把人吸成空壳，它再去找下一个，这种就是祸害了。

她又问：这种祸害会有报应吗？

和尚点点头，说：天道昭昭，这种害人的动物，自然会有高人收它，好多动物肆无忌惮，假托菩萨下凡，佛祖转世，糊弄一帮愚夫愚妇，害人性命，败坏佛门名声，一定会有高人去斩杀，或者雷劫天道惩罚。

她问：那一些善意的出马仙呢？正教是如何看待它们呢？

和尚说：在我们佛教看来，众生平等，动物自然也可以修行，它们愿意修行，也是开悟，只要不害人，我们也是支持的，只是教义不同而已，大家互相井水不犯河水。

她最后问：那普通人应不应该选择出马呢？

老和尚说：出马不能简单划分好坏，只能说看附身的动物是否心存善念了，需要仔细甄别。但是普通人并没有甄别的眼光，所以还是少碰为好。

她又问：为什么大家都说出马很准，一眼就能看出来你的前半生呢？

老和尚说：出马仙所谓的“看得准”，是因为出马仙比较敢说，不怕有因果，像我们修行之人，哪怕看到了人有祸兮旦福，但是知道是天道昭昭，也不好那么直接说。

她又问：既然出马能看明白吉凶，指导大家趋吉避凶，它是不是就是做善事呢？

老和尚说：出马能看明白人的前半身，确实有些功力，但是说到它能预测未来，这就涉及到天道了，可不是它一个小小的阴灵所能看透的。

她有些不解：可是有些出马仙，确实能清楚说出来你最近要倒霉的时间，甚至连地点和事由都很清楚啊！

老和尚就叹了一口气说：这就是出马仙最不好的一点，也是我们佛家，以及道家对出马仙最警惕的一点。非我族类，其心必异，神佛不会骗人，但是动物会骗人的。好多动物动辄说自己是菩萨转世，甚至是佛祖转世，说话幼稚可笑，而且戾气很足，动辄打打杀杀，确实不像正教。

他又进一步解释，说动物为了取信于人，往往会设计一个圈套，就是它会跟你说一个你倒霉的时间，然后派一些小鬼小妖跟在你身边，按照它预言的事情对付你，让你觉得特别准。

实际上啊，这些都是它自己安排好的，要不是因为它，你原本也没有这些灾祸啊！

况且灾祸这种事情，属于天道因果，哪能那么简单就能避开的？

这也是建议大家少算命的原因，所谓命越算越薄，其实指的是越算命，遇到这种祸害的概率越大，很可能就会被它给害了，很危险。

大家要相信自己，要有正气，远离邪灵鬼怪，要是信教的话，还是信名门正教，自然就不怕了。

她终于明白了，问：我听说出马一旦选择了你，就很难摆脱，那如何才能摆脱它们呢？

老和尚叹了一口气，说：好多所谓的仙家啊，就是动物，太贪婪，看准一个人，就死活要让她出马，不出马的话，就百般折磨她，甚至会折磨几十年，让人神志混乱，苦不堪言，所以这种最好不要沾，很麻烦。

老和尚说：你想避开它，就远远地逃吧，逃出山海关，一般就没事了。

她点点头，回家想了好多天，终于离开了家乡，去了保定这里。

但是不知道是前世因果，还是她因为家里世代出马，身体被开了窍，她在这里很快被另外一个大妖盯住，强迫她出了马。

她才明白，那个大和尚说的，什么是反复折磨你，就是百病缠身，噩梦不断，而且诸事不顺，有时候甚至嘴里会说出一些稀奇古怪的话，不知道也不知道什么意思，甚至不知道什么语言，让你根本没法正常生活。

她死死顶了二年，后来实在顶不住，终于决定出马，所有症状立刻就消失了，就成了所谓的出马仙。